(Trageedzje, Gryksk, sawat 413 f.Kr., 1.498 rigels)

Ynlieding(Iphigeneia) leit út hoe't se de dea troch it offeren fan har heit, Agamemnon smel mijd hie, doe't de goadinne Artemis, oan wa't it offer brocht wurde moast, yngrypte en har op it lêste momint op it alter ferfong troch in ree, har rêdt fan 'e dea en sweeft har ôf nei fiere Tauris (of Taurus). Dêr is se in prysteresse makke by de timpel fan Artemis, en krige se de grouwélige taak om alle bûtenlanners dy't oan 'e kusten fan kening Thoas syn keninkryk Tauris telâne, ritueel op te offerjen. Se fertelt ek in dream dy't se koartlyn hân hat, wat suggerearret dat har broer, Orestes, dea is.

Koart dêrnei komt Orestes sels, begelaat troch syn freon Pylades, yn. Hy leit út hoe't Apollo, nei't er troch de goaden en de steat Atene frijsprutsen waard foar it fermoardzjen fan syn mem om syn heit te wreken, him easke hat om in lêste boeteaksje út te fieren, om in hillich stânbyld fan Artemis út Tauris te stellen en it werom te bringen nei Atene.

Sy wurde lykwols troch Tauryske bewakers finzen nommen en nei de timpel brocht om te fermoardzjen, neffens de pleatslike gewoante. Iphigenia, dy't har broer sûnt syn bernetiid net sjoen hat en him dochs dea leaut, stiet op it punt mei it offer te begjinnen, as it tafal har relaasje ûntdekt wurdt (Iphigenia is fan plan ien fan 'e finzene Griken te brûken om in brief oer te bringen en, nei in wedstryd fan freonskip tusken de twa wêryn elk insist opsyn eigen libben opofferjen foar dat fan syn kammeraat, docht bliken dat Orestes sels de bedoelde ûntfanger fan it brief is).

Nei in oandwaanlik toaniel fan weriening betinke se in plan om tegearre te ûntsnappen. Iphigeneia fertelt kening Thoas dat it stânbyld fan Artemis geastlik fersmoarge is troch har moardnerbroer, en riedt him oan om de bûtenlanners it ôfgodsbyld yn 'e see skjin te meitsjen om de skande fuort te heljen dy't se as hoeder derop brocht hat. De trije Griken brûke dit as kâns om te ûntsnappen op it skip fan Orestes en Pylades, en nimme it stânbyld mei.

Nettsjinsteande de besykjen fan it Koar fan Grykske slaven om him te mislieden, komt kening Thoas út fan in boadskipper dat de Griken ûntkommen binne en hy belooft se te efterfolgjen en te fermoardzjen, om't harren ûntsnapping fertrage wurdt troch ûngeunstige wyn. Hy wurdt lykwols tsjinholden troch de goadinne Athena, dy't oan 'e ein fan it stik ferskynt om ynstruksjes te jaan oan 'e personaazjes. Athena freget de Griken om it stânbyld nei Grikelân oer te bringen en de oanbidding fan Artemis Tauropolus op te rjochtsjen (hoewol't mei myldere offers ferfongen troch de barbaarske minskeoffers) by Halae en Brauron, dêr't Iphigenia in prysteresse wurde moat. Bewûndere troch de machtshow fan 'e goadinne, stelt Thoas it Koar fan Grykske slaven foar en befrijt it ek.

It stik waard holden yn hege skatting ûnder deâlden (wêrûnder Aristoteles) foar syn skientme en syn prachtige byld fan tawijd freonskip en susterlike affection, en it moderne oardiel hat west net minder geunstich. De ferneamde sêne wêryn Iphigenia op it punt stiet om har broer op te offerjen krekt sa't se op 'e râne fan' e wjersidige erkenning steane, mei har lange spanning en de ferskate ûnferwachte wendingen fan fortún, en dan de ekstatyske freugde fan 'e iepenbiere broer en suster, foarmje ien fan de grutste triomfen fan dramatyske keunst. It ferhaal is in protte neimakke, benammen troch Goethe yn syn drama “Iphigenie auf Tauris” .

Tsjin Euripides 'tiid, de leginden fan minsklike offers oan in goadinne bekend as Artemis Tauropolus (ek bekend ûnder de nammen fan Hecate en, betiizjend, Iphigenia), de religieuze praktiken fan 'e Tauri-folk fan' e wylde en fiere Krim-regio fan 'e Swarte See, en it bestean fan in dochter fan Agamemnon ek wol neamd Iphigenia, wie hopeleas yn 'e war wurden en yninoar ferweve. Troch it kombinearjen en werynrjochtsjen fan de ferwûne triedden, en troch it tafoegjen fan nije útfinings fan syn eigen, koe Euripides in opfallende leginde en ien fan 'e moaiste fan syn plots produsearje. Ja, de trije konstituearjende eleminten fan 'e leginde (de âlde Grykske seremoanjes, de Tauryske oanbidding en de tradysjes oer Iphigenia) wurde rêden fan har eardere betizing en kombineare yn in plausibel en ferbûn ferhaal, wylsttagelyk it odium fan 'e primitive foarm fan opoffering stevich op 'e barbaren en bûtenlanners smite.

Foar in moderne publyk is der lykwols net folle dramatyske yntinsiteit yn "Iphigenia in Tauris" en it liket in nuvere kombinaasje fan trageedzje en romantyk: hoewol't tragyske omstannichheden de barrens fan it stik foargeane en tragyske foarfallen hast barre, stjert of einiget yn it stik nimmen eins yn ûngelok. It is miskien better omskreaun as "romantysk melodrama".

It waard skreaun om deselde tiid as Euripides ' “ Helen" , en de twa stikken litte wat nauwe oerienkomsten sjen, lykas de ûnderlinge erkenning fan tichtby sibben nei in lange ôfwêzigens (de ferkearde identiteit fan sawol Iphigenia as Orestes makket in protte fan 'e dramatyske irony fan it stik út) ; de útstrieling fan in barbaarske kening troch in Grykske heldinne (altyd in populêr elemint foar Gryksk publyk); en de tiidige yntervinsje fan in godheid as in "deus ex machina" krekt sa't de doom fan 'e haadpersoanen ûnûntkomber liket. Fan 'e twa wurdt "Iphigenia in Tauris" lykwols beskôge as it better en nijsgjirriger toanielstik, en it hat in wolfertsjinne populariteit genoat.

Euripides stie bekend om syn opfallende portretten fan froulike personaazjes, en Iphigenia is gjin útsûndering, hoewol't se miskien de dramatyske djipte fan syn Medea en Electra mist. Se is heechmoedich en grutsk;hja langst nei har eigen kultuer, en dochs hat hja har lânslju fûl om hwat hja har oandien hawwe; se is drystmoedich, koel en hertstochtlik, en it is har fluch tinken en formidabele hâlding dy't har úteinlike ûntkommen fasilitearje.

De haadtema's fan it stik binne de kammeraatske en bruorrenlike leafde en freonskip fan Orestes en Pylades en de bekende leafde tusken de sibben Orestes en Iphigenia. It tema fan it offer dominearret ek it stik, benammen om't it in dûbele bining oer Iphigenia hâldt, yn dat se troch har heit as earbetoan oan Artemis opoffere wurde soe, en doe waard "rêden" troch dy goadinne en makke om yn har te tsjinjen timpel, it tarieden fan it rituele offer fan oaren.

• Ingelske oersetting troch Robert Potter (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur .html
• Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0111