(Tragedia greca, 413 a.C. circa, 1.498 versi)

Introduzione

"Ifigenia in Tauris" o "Ifigenia tra i Tauriani" (Gr: "Iphigeneia en Taurois" ) è una tragedia, anche se a volte descritta come una storia d'amore o un melodramma, dell'antico drammaturgo greco Euripide scritto tra il 414 a.C. e il 412 a.C., descrive l'incontro casuale tra Ifigenia (figlia di Agamennone e ora sacerdotessa di Artemide sulle coste selvagge di Tauris) e il fratello perduto da tempo, Oreste, e la fuga dei due dall'usanza locale del sacrificio rituale. La storia segue quella di Euripide ' "Ifigenia ad Aulis di circa vent'anni, anche se in realtà è stato scritto diversi anni prima.

Nel prologo del dramma, la giovane principessa Ifigenia (Ifigenia) spiega come abbia evitato per un soffio la morte per mano del padre Agamennone, quando la dea Artemide, a cui il sacrificio doveva essere fatto, è intervenuta e l'ha sostituita all'ultimo momento sull'altare con una cerva, salvandola dalla morte e trasportandola nella lontana Tauris (o Toro). Lì, è stataLa donna è stata nominata sacerdotessa presso il tempio di Artemide e le è stato affidato il macabro compito di sacrificare ritualmente tutti gli stranieri che sbarcano sulle coste del regno di Tauris del re Thoas. Racconta anche un sogno fatto di recente, che le suggerisce che suo fratello, Oreste, è morto.

Poco dopo, però, entra Oreste stesso, accompagnato dall'amico Pilade, che spiega come, dopo essere stato assolto dagli dei e dallo Stato di Atene per aver ucciso la madre per vendicare il padre, Apollo gli abbia imposto di compiere un ultimo atto di penitenza, rubare una statua sacra di Artemide da Tauris e riportarla ad Atene.

Tuttavia, vengono catturati dalle guardie tauriane e portati al tempio per essere uccisi, secondo l'usanza locale. Ifigenia, che non vede il fratello dall'infanzia e lo crede comunque morto, sta per iniziare il sacrificio, quando il caso fa sì che la loro relazione venga scoperta (Ifigenia progetta di usare uno dei greci catturati per trasmettere una lettera e, dopo una gara diamicizia tra i due, in cui ciascuno insiste nel sacrificare la propria vita per quella del compagno, diventa evidente che è lo stesso Oreste il destinatario della lettera).

Dopo una toccante scena di ricongiungimento, i due escogitano un piano per fuggire insieme. Ifigenia dice al re Thoas che la statua di Artemide è stata inquinata spiritualmente dal fratello assassino e gli consiglia di far pulire l'idolo in mare dagli stranieri per rimuovere il disonore che lei, in quanto custode, vi ha arrecato. I tre greci ne approfittano per fuggire con Oreste e Pilade.nave, portando con sé la statua.

Nonostante i tentativi del Coro degli schiavi greci di ingannarlo, il re Thoas scopre da un messaggero che i Greci sono fuggiti e giura di inseguirli e ucciderli mentre la loro fuga è ritardata da venti contrari. Tuttavia, viene fermato dalla dea Atena, che appare alla fine della commedia per dare istruzioni ai personaggi. Atena ordina ai Greci di trasportare la statua in Grecia e stabilireil culto di Artemide Tauropolo (anche se con offerte più miti in sostituzione dei barbari sacrifici umani) a Halae e Brauron, dove Ifigenia deve diventare sacerdotessa. Stupito dalla dimostrazione di potere della dea, Thoas si sottomette e libera anche il coro di schiavi greci.

La commedia era molto apprezzata dagli antichi (tra cui Aristotele) per la sua bellezza e per il magnifico quadro di amicizia devota e di affetto tra sorelle, e il verdetto moderno non è stato meno favorevole. La celebre scena in cui Ifigenia sta per sacrificare il fratello proprio quando sono sul punto di riconoscersi, con la sua lunga suspense e i vari imprevisti che si susseguono, è un'opera di grande valore.I colpi di fortuna, e poi la gioia estatica del fratello e della sorella rivelati, costituiscono uno dei più grandi trionfi dell'arte drammatica. La storia è stata molto imitata, soprattutto da Goethe nel suo dramma "Iphigenie auf Tauris" .

Da Euripide Le leggende dei sacrifici umani a una dea nota come Artemide Tauropolo (conosciuta anche con i nomi di Ecate e, confusamente, Ifigenia), le pratiche religiose del popolo dei Tauri della selvaggia e lontana regione della Crimea, sul Mar Nero, e l'esistenza di una figlia di Agamennone chiamata anch'essa Ifigenia, si erano irrimediabilmente confuse e intrecciate.e aggiungendo nuove invenzioni proprie, Euripide Infatti, i tre elementi costitutivi della leggenda (le antiche cerimonie greche, il culto taurico e le tradizioni su Ifigenia) vengono salvati dalla loro precedente confusione e combinati in una storia plausibile e collegata, gettando allo stesso tempo l'odio della forma primitiva di sacrificio con fermezza sullabarbari e stranieri.

Per un pubblico moderno, tuttavia, c'è ben poca intensità drammatica in "Ifigenia in Tauris" e sembra una strana combinazione di tragedia e romanticismo: sebbene le condizioni tragiche precedano gli eventi della commedia e gli eventi tragici quasi accadano, nessuno in realtà muore o finisce in disgrazia nella commedia. È forse meglio descritto come "melodramma romantico".

È stato scritto all'incirca nello stesso periodo di Euripide ' "Helen" Le due opere mostrano alcune strette corrispondenze, come il riconoscimento reciproco di parenti stretti dopo una lunga assenza (lo scambio di identità tra Ifigenia e Oreste costituisce gran parte dell'ironia drammatica della commedia), l'inganno del re barbaro da parte di un'eroina greca (elemento sempre molto apprezzato dal pubblico greco) e l'intervento tempestivo di una divinità come "deus ex machina" proprio comela sorte dei protagonisti sembra inevitabile. dei due, "Ifigenia in Tauris" è però considerata l'opera migliore e più interessante e ha goduto di una meritata popolarità.

Euripide Era noto per le sue sorprendenti rappresentazioni di personaggi femminili e Ifigenia non fa eccezione, anche se forse non ha la profondità drammatica di Medea ed Elettra. È altera e orgogliosa; desidera la propria cultura, eppure odia con veemenza i suoi compatrioti per ciò che le hanno fatto; è audace, fredda e appassionata, e sono la sua prontezza di riflessi e il suo portamento formidabile che facilitano la lorofuga definitiva.

I temi principali dell'opera sono l'amore e l'amicizia cameratesca e fraterna di Oreste e Pilade e l'amore familiare tra i fratelli Oreste e Ifigenia. Anche il tema del sacrificio è dominante nell'opera, soprattutto perché si tratta di un doppio legame con Ifigenia, che doveva essere sacrificata dal padre come omaggio ad Artemide e che poi è stata "salvata" dalla dea e costretta a servire in un'altra città.il suo tempio, preparando il sacrificio rituale di altri.

• Traduzione inglese di Robert Potter (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur.html
• Versione greca con traduzione parola per parola (Progetto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0111