Haemon di Antigone ngagambarkeun karakter nu mindeng poho dina mitologi klasik - korban polos. Mindeng turunan karakter lakonan, nyawa korban didorong ku nasib jeung kaputusan batur.

Sapertos Antigone sorangan, Haemon mangrupikeun korban kehebatan ramana sareng tangtangan anu bodo tina wasiat dewa . Oedipus, bapa Antigone, sarta Creon, bapa Haemon duanana kalibet dina lampah nu defied bakal dewa ', sarta barudak maranéhanana, pamustunganana, mayar harga babarengan jeung aranjeunna.

Saha Haemon di Antigone?

Saha Haemon di Antigone? Kréon, putra raja jeung tunangan ka Antigone, kaponakan awewe raja, sarta putri Oedipus. Kumaha Haemon maot mangrupa patarosan anu ngan bisa dijawab ku cara mariksa kajadian drama.

Jawaban pondokna nyaéta anjeunna maot ku narajang pedangna sorangan, tapi kajadian-kajadian nepi ka maotna jauh leuwih kompleks. Carita Haemon asalna ti baheula, saacan manéhna lahir.

Bapana Haemon, Creon, lanceukna ti ratu saméméhna, Jocasta. Jocasta kawentar boh indung jeung pamajikan ka Oedipus. Perkawinan aneh ieu ngan culmination tina runtuyan acara nu raja nyoba defy wasiat dewa jeung circumvent nasib, ngan mayar harga dahsyat.

Laius, bapana Oedipus, geus ngalanggar hukum silaturahmi di Yunani .Ku sabab kitu, anjeunna dilaknat ku dewa pikeun dipaéhan ku putrana sorangan, anu teras ngantunkeun pamajikanana.

Kaget ku nubuat éta, Laius nyoba maéhan Oedipus nalika orok, tapi usahana gagal, sarta Oedipus diadopsi ku Raja Corinth, karajaan tatangga. Sabot Oedipus ngadéngé nubuat ngeunaan dirina, manéhna kabur ka Corinth pikeun nyegah ngalaksanakeun éta.

Hanjakal keur Oedipus, penerbangan na nyandak anjeunna langsung ka Thebes, dimana anjeunna minuhan nubuat , maehan Laius sarta nikah Jocasta sarta bapana opat barudak kalawan dirina: Polynices, Eteocles, Ismene , jeung Antigone. Ti mimiti lahirna, anak-anak Oedipus sigana bakal ditakdirkeun.

Dua budak lalaki pasea ngeunaan kapamingpinan Thebes saatos Oedipus maot, sareng duanana maot dina perang. Pupusna maranéhanana anu ngabalukarkeun runtuyan kajadian anu ngakibatkeun bunuh diri tragis Heomon.

Naha Haemon bunuh diri?

Jawaban pondok pikeun naha naha Haemon bunuh diri duka. Pupusna tunangan na, Antigone, nyababkeun anjeunna ngalungkeun pedangna sorangan.

Creon, raja nu anyar diangkat sanggeus pupusna duanana pangéran, geus nyatakeun yén Polynices, aggressor jeung ngahianat nu mitra Kreta narajang Thebes , moal afforded dikubur ditangtoskeun.

Laius meunang kutukan ku ngalanggar hukum silaturahmi Yunani; Creon ogé ngalanggar hukumti dewa ku nolak upacara panguburan kaponakanana.

Pikeun ngahukum kalakuan anu hianat sareng masihan conto, ogé negeskeun kakawasaan sareng jabatanna salaku raja, anjeunna nyandak kaputusan anu buru-buru sareng kasar sareng dua kali. turun ku ngajangjikeun maot ku rajam pikeun saha waé anu ngalanggar paréntahna. Maot Haemon lumangsung salaku hasil langsung tina kaputusan foolish Creon.

Haemon sareng Antigone , adina Polynices, badé nikah. Kaputusan baruntus Creon nyababkeun Antigone, adina anu asih, nolak paréntahna sareng ngalaksanakeun upacara panguburan kanggo lanceukna. Dua kali manehna

balik deui pikeun ngocorkeun kurban jeung sakurang-kurangna nutupan awakna ku "lapisan lebu ipis" pikeun nyumponan sarat ritual sangkan rohna ditampi ka alam dunya. .

Creon, dina amukan, dihukum pati. Haemon jeung Creon ngabantah, sarta Creon relents ka titik sealing dirina dina kuburan, tinimbang rajam dirina, nyatakeun anjeunna teu hayang awéwé pikeun putrana anu anjeunna nganggap hiji ngahianat kana makuta.

Dina argumen, jelas yén Creon sareng Sifat karakter Haemon sami. Duanana gaduh tempers gancang sarta unforgiving nalika aranjeunna ngarasa wronged. Creon nampik mundur kana panghukuman Antigone.

Anjeunna nekad pikeun males dendam ka awéwé anu henteu ngan ukur wani nolak anjeunna tapi nunjukkeun kasalahanana dina nolak ngubur Polynices.di tempat munggaran. Ngaku yén Antigone leres dina tindakanna hartosna Creon kedah ngaku yén anjeunna buru-buru dina deklarasi ngalawan keponakan anu maot.

Teu mampuh ngalakukeun hal eta nempatkeun anjeunna dina posisi keur teu bisa mundur tina urutan maot na, sanajan dina nyanghareupan kasangsaraan putrana. Tarung antara bapa jeung anak dimimitian ku Haemon nyoba alesan jeung bapana. Anjeunna sumping ka anjeunna kalayan hormat sareng hormat sareng nyarioskeun ngeunaan miara bapana.

Nalika Haemon mimiti ngadorong deui ngalawan panolakan Creon anu nekad ngijinkeun dikubur, bapana jadi hina. Sakur Analisis karakter Haemon kudu merhatikeun lain ngan ukur pertukaran awal jeung Creon tapi adegan Haemon bunuh diri.

Nalika Creon asup ka makam sarta ngaleupaskeun kaponakan awewena ti panjara teu adil nya, anjeunna manggihan dirina geus maot. Anjeunna nyoba menta hampura ka anakna , tapi Haemon teu boga nanaon.

Ku ambek jeung kasedih, manéhna ngayunkeun pedang ka bapana. Gantina, manéhna sono jeung ngahurungkeun pedang ngalawan dirina, ragrag kalawan cinta maot sarta dying, clasping dirina dina leungeun-Na.

Saha nu ngabalukarkeun maot Haemon?

Hésé pikeun nunjukkeun palaku nalika ngabahas maotna Haemon di Antigone . Téhnisna, nalika anjeunna bunuh diri, lepatna Haemon sorangan. Acan, lampah batur 'dipingpin anjeunna ka aksi baruntus ieu. Antigone urangkeukeuh kana defying pesenan Creon urang precipitated kajadian.

Bisa disebutkeun yen Ismene, adina Antigone, oge boga salah dina hasilna. Manehna nolak mantuan Antigone tapi ogé vowed ngajaga adina nya ku tiiseun nya. Usahana pikeun ngaku tanggung jawab sareng ngiringan Antigone dina maotna langkung nguatkeun kapercayaan Creon yén awéwé lemah teuing sareng émosional pikeun ilubiung dina urusan nagara.

Kayakinan ieu anu nyababkeun Creon ngahukum Antigone langkung parah pikeun nolakna.

Antigone, pikeun bagian dirina, terang pisan kana hukuman anu disanghareupan ku anjeunna nolak paréntah Creon. Anjeunna nyarios ka Ismene yén anjeunna bakal maot pikeun kalakuanana sareng yén pupusna "moal tanpa kahormatan."

Anjeunna henteu kantos nyebatkeun Haemon atanapi sigana nganggap anjeunna dina rencanana. Anjeunna nyarioskeun cinta sareng kasatiaan ka lanceukna , anu parantos maot, tapi henteu kantos nganggap tunangan anu hirup. Anjeunna risiko maot gagabah, nekad pikeun ngalaksanakeun panguburan dina biaya naon waé.

Creon mangrupikeun penjahat anu paling atra di Antigone. Kalakuanana anu teu masuk akal lumangsung sapanjang dua per tilu mimiti tindakan . Anjeunna mimiti nyieun deklarasi baruntus denying panguburan Polynice urang, lajeng ganda handap dina kaputusan na spite tina nolak jeung rebuke Antigone urang.

Malahan kasedih anakna sorangan jeung dalil-dalil persuasif ngalawan kabodoanana henteu cukup pikeun ngagerakkeun Raja pikeun ngarobah pikiranana. Anjeunna nolakkomo ngabahas masalah jeung Haemon atawa ngadéngé pikiran-Na. Mimitina, Haemon naroskeun ka ramana:

“ Bapa, para dewa nimbulkeun akal ka manusa, anu pangluhurna tina sagala hal anu urang sebut milik urang. Teu milik skill-jauh ti kuring jadi quest!-Ngucapkeun wherein thou speaks teu bener; Jeung lalaki sejen, oge, bisa boga sababaraha pamikiran mangpaat .

Creon ngajawab yén manéhna moal ngadéngékeun kawijaksanaan hiji budak, nu Haemon counters yén manéhna néangan kauntungan bapana sarta yén lamun kawijaksanaan alus, sumberna teu jadi masalah. Creon terus ganda handap, tuduh putrana keur "juara awéwé ieu" na neangan ngan pikeun ngarobah pikiran na dina usaha pikeun membela panganten awewe na.

Haemon ngingetkeun yén sakabéh Thebes simpati kana kaayaan Antigone . Creon insists yén éta téh hak-Na, salaku raja, pikeun maréntah sakumaha anjeunna nilik pas. Dua tukeur sababaraha garis deui, kalawan Creon tetep steadfast dina panolakan nekad na ngaleupaskeun Antigone tina kalimah nya jeung Haemon jadi beuki frustasi jeung hubris bapana.

Tungtungna, Haemon ribut kaluar, ngabejaan bapana yén lamun Antigone maot, anjeunna moal ningali deui ka anjeunna. Teu nyaho, anjeunna geus ngaramalkeun maotna sorangan . Creon relents cukup jauh pikeun nyaluyukeun kalimah, ti rajam umum pikeun sealing Antigone dina kuburan.

Anu salajengna nyarios sareng Creon nyaéta Tiresias, nabi buta, sahainforms anjeunna yén anjeunna geus mawa amukan dewa handap kana dirina jeung imahna.

Creon terus dagang hinaan jeung seer, tuduh anjeunna narima suap jeung nyumbang kana undermining tahta . Creon churlish sarta teu aman dina peran na salaku raja, nampik nasihat alus euweuh urusan sumber na defending kaputusan na dugi anjeunna nyadar yén Tiresias geus diucapkeun bebeneran.

Panolakanana geus ngambek ka para dewa, sarta hiji-hijina jalan pikeun nyalametkeun dirina nyaéta pikeun ngabébaskeun Antigone.

“ Kaduhung, naon anu anjeun lakukeun! Pikiran naon anu datang ka anjeun? Naon rupa mischance geus marred alesan anjeun? Kaluar, anaking! Kuring neneda ka anjeun-kuring nyuhunkeun! ”

Tanpa loba jawaban, Haemon luncat narajang bapana, ngayunkeun pedangna. Nalika serangan na teu epektip, anjeunna ngahurungkeun pakarang dina dirina sarta ragrag maot kalawan papancangan maot na, ninggalkeun Creon duka karugian na.

Indung Haemon jeung pamajikan Creon, Eurydice, sanggeus ngadéngé hiji utusan nyaritakeun kajadian , ngagabung jeung putrana bunuh diri, nyupiran péso kana dadana sorangan jeung nyumpahan kakeueung salakina kalayan ahirna.ambekan. The stubbornness, impulsiveness, sarta hubris anu dimimitian ku Laius geus tungtungna ancur sakabéh kulawarga, kaasup barudak na malah lanceukna iparna.

Ti Laius nepi ka Oedipus, nepi ka putra-putrana anu tarung nepi ka maotna, nepi ka Creon, kabéh pilihan karakter nyumbang, dina ahirna, nepi ka gugur ahir.

Malahan Haemon sorangan némbongkeun kasedih jeung amarah di luar kontrol nalika pupusna Antigone tercinta. Anjeunna nyalahkeun bapana pikeun maotna, sarta lamun anjeunna teu bisa males kanyeri ku cara maehan bapana, manehna bunuh diri, ngagabung jeung manehna dina maot.