Haemon in Antigone representa un personaxe moitas veces esquecido na mitoloxía clásica: a vítima inocente. Moitas veces, descendentes de personaxes actuantes, a vida das vítimas está dirixida polo destino e as decisións dos demais.

Como a propia Antígona, Hemon é vítima da a arrogancia do seu pai e do insensato desafío da vontade dos deuses . Edipo, pai de Antígona, e Creonte, pai de Hemón, participaron en accións que desafiaban a vontade dos deuses, e os seus fillos, finalmente, pagaron o prezo xunto con eles.

Quen é Hemón en Antígona?

Quen é Hemón en Antígona? Creonte, fillo do rei e prometido con Antígona, sobriña do rei, e filla de Edipo. Como morre Haemon é unha pregunta que só se pode responder examinando os acontecementos da obra.

A resposta curta é que morreu caendo sobre a súa propia espada, pero os acontecementos que levaron á súa morte son moito máis complexos. A historia de Hemon ten as súas raíces no pasado, antes mesmo de que nacera.

O pai de Hemon, Creonte, era irmán da anterior raíña, Iocasta. Iocasta era a nai e a esposa de Edipo. O estraño matrimonio foi só a culminación dunha serie de acontecementos nos que os reis intentaron desafiar a vontade dos deuses e eludir o destino, só para pagar un prezo terrible.

Laio, o pai de Edipo, rompera a a lei grega da hospitalidade na súa mocidade .Polo tanto, foi maldito polos deuses para ser asasinado polo seu propio fillo, que logo iría a cama coa súa muller.

Horrorizado pola profecía, Laio intenta matar a Edipo cando era neno, pero os esforzos fracasan e Edipo é adoptado polo rei de Corinto, un reino veciño. Cando Edipo se entera da profecía sobre si mesmo, foxe de Corinto para impedir que a realice.

Por desgraza de Edipo, a súa fuxida lévao directamente a Tebas, onde cumpre a profecía , mata a Laio e casa con Iocasta e pai con ela catro fillos: Polinices, Etéocles, Ismene. e Antígona. Desde o seu mesmo nacemento, os fillos de Edipo parecen estar condenados.

Os dous rapaces pelexan polo liderado de Tebas tras a morte de Edipo, e ambos morren na batalla. Son as súas mortes as que precipitan a serie de acontecementos que levaron ao tráxico suicidio de Heomon.

Por que se suicidou Haemon?

A resposta curta a por que se suicidou Haemon é dor. A morte da súa prometida, Antígona, levouno a lanzarse sobre a súa propia espada.

Creonte, o recén nomeado rei tras a morte de ambos os príncipes, declarou que a Polinices, o agresor e traidor que se asociaba con Creta para atacar Tebas , non se lle concederá un enterro axeitado.

Laio gañouse a súa maldición violando a lei grega da hospitalidade; Creonte tamén incumpre a lei.dos deuses ao rexeitar os ritos de enterro do seu sobriño.

Para castigar o comportamento traidor e dar exemplo, así como facer valer o seu propio poder e posición como rei, toma unha decisión precipitada e dura e dobra abaixo prometendo a morte por lapidación para quen desafíe a súa orde. A morte de Haemon ocorre como resultado directo da tonta decisión de Creonte.

Hemón e Antígona , a irmá de Polinices, vanse casar. A decisión precipitada de Creonte leva a Antígona, a irmá amorosa, a desafiar a súa orde e realizar ritos de enterro para o seu irmán. Dúas veces

volve para verter libacións e polo menos cubrir o corpo cunha "fina capa de po" para aplacar os requisitos rituais para que o seu espírito sexa recibido no inframundo. .

Creonte, furioso, condénaa a morte. Hemon e Creonte discuten, e Creonte cede ata o punto de selala nunha tumba, en lugar de lapidala, declarando que non quere unha muller para o seu fillo que considera un traidor á coroa.

No argumento, queda claro que Creonte e Os trazos de carácter de Hemon son similares. Ambos teñen un temperamento rápido e non perdoan cando se senten agraviados. Creonte négase a dar marcha atrás na súa condena de Antígona.

Está decidido a vingarse da muller que se atreveu non só a desafialo senón a sinalar o seu erro ao negarse a enterrar a Polinices.en primeiro lugar. Admitir que Antígona tiña razón nas súas accións significaría que Creonte tería que admitir que foi precipitado na súa declaración contra o seu sobriño morto.

A súa incapacidade para facelo colócao na situación de ser incapaz de retroceder na súa orde de morte, mesmo ante a angustia do seu fillo. A loita entre pai e fillo comeza con Haemon intentando razoar co seu pai. Vén a el con respecto e reverencia e fala do seu coidado polo seu pai.

Cando Hemón comeza a rexeitar a obstinada negativa de Creonte a permitir o enterro, o seu pai vólvese insultante. Calquera análise de personaxes de Hemon debe ter en conta non só o intercambio inicial con Creonte senón a escena do suicidio de Hemon.

Cando Creonte entra na tumba e libera á súa sobriña de o seu inxusto cárcere, atópaa xa morta. Tenta pedirlle perdón ao seu fillo , pero Haemon non está a ter nada diso.

Nun ataque de rabia e dor, balance a súa espada contra o seu pai. En cambio, bota de menos e volve a espada contra si mesmo, caendo co seu amor morto e morrendo, abrazándoa nos seus brazos.

Quen causou a morte de Hemon?

É difícil identificar o culpable cando se fala de a morte de Hemon en Antígona . Tecnicamente, como se suicidou, a culpa é de Haemon. Con todo, as accións doutros levárono a esta acción precipitada. de Antígonaa insistencia en desafiar a orde de Creonte precipitou os acontecementos.

Pódese argumentar que Ismene, a irmá de Antígona, tamén foi culpable do resultado. Ela negouse a axudar a Antígona pero tamén prometeu protexer á súa irmá co seu silencio. O seu intento de reivindicar a responsabilidade e unirse a Antígona na morte reforzou aínda máis a crenza de Creonte de que as mulleres son demasiado débiles e emocionales para participar nos asuntos do Estado.

É esta crenza a que leva a Creonte a castigar a Antígona con máis dureza polo seu desafío.

Antígona, pola súa banda, coñece ben a condena á que se enfronta por desafiar as ordes de Creonte. Ela di a Ismene que morrerá polas súas accións e que a súa morte "non estará sen honra".

Ela nunca menciona a Hemon nin parece consideralo nos seus plans. Fala do seu amor e lealdade polo seu irmán , que morreu, pero nunca considera o seu prometido vivo. Corre o risco de morrer de forma temeraria, decidida a realizar o enterro a calquera prezo.

Creonte é o vilán máis obvio de Antígona. O seu comportamento pouco razoable continúa durante os dous primeiros terzos da acción . Primeiro fai a declaración temeraria negando o enterro de Polinice, e logo duplica a súa decisión a pesar do desafío e a reprimenda de Antígona.

Mesmo a dor do seu propio fillo e os argumentos persuasivos contra a súa tolemia non son suficientes para que o Rei cambie de opinión. El négaseincluso discutir o asunto con Hemon ou escoitar os seus pensamentos. Nun primeiro momento, Haemon busca razoar co seu pai:

“ Pai, os deuses implantan a razón nos homes, a máis elevada de todas as cousas que chamamos nosas. Non é miña a habilidade - lonxe de min estea a procura! - dicir en que non falas ben; e tamén outro home podería ter algún pensamento útil ”.

Creonte responde que non vai escoitar a sabedoría dun neno, ao que Hemón responde que busca o beneficio do seu pai e que se a sabedoría é boa, a fonte non debería importar. Creonte segue a dobrar, acusando ao seu fillo de ser un "campión desta muller" e só busca cambiar de opinión nun esforzo por defender á súa noiva.

Hemón advirte de que toda Tebas é compatible coa difícil situación de Antígona . Creonte insiste en que ten dereito, como rei, gobernar como lle pareza. Os dous intercambian algunhas liñas máis, con Creonte que se mantén firme na súa obstinada negativa a liberar a Antígona da súa condena e Haemon frustrando cada vez máis a arrogancia do seu pai.

Ao final, Haemon sae de tempestade, dicindo ao seu pai que se Antígona morre, nunca volverá poñer os ollos nel. Sen sabelo, profetizou a súa propia morte . Creonte cede o suficiente como para axustar a condena, desde a lapidación pública ata o selado de Antígona nunha tumba.

O seguinte en falar con Creonte é Tiresias, o profeta cego, queinfórmalle de que fixo caer a furia dos deuses sobre si mesmo e sobre a súa casa.

Creonte segue intercambiando insultos co vidente, acusándoo de aceptar sobornos e contribuír a socavar o trono . Creonte é groseiro e inseguro no seu papel de rei, rexeitando un bo consello sen importar a fonte e defendendo a súa decisión ata que se decata de que Tiresias dixo a verdade.

A súa negativa enfureceu aos deuses, e o único xeito de salvarse é liberar a Antígona.

Creonte corre a enterrar a Polinices mesmo, arrepentido da súa tonta arrogancia. e despois á tumba para liberar a Antígona, pero chega demasiado tarde. Descobre a Haemon, que chegou a buscar á súa amada, aforcándose desesperada. Creonte clama a Hemón:

“ ¡Infeliz, que acción fixeches! Que pensamento che veu? Que sorte de azar estropeou a túa razón? Veña, meu fillo! ¡Pégoche, imploro! ”

Sen ningunha resposta, Haemon érguese de un salto para atacar ao seu pai, axitando a súa espada. Cando o seu ataque é ineficaz, volve a arma contra si mesmo e morre co seu prometido morto, deixando a Creonte a lamentar a súa perda.

A nai de Hemon e a esposa de Creonte, Eurídice, ao escoitar a un mensaxeiro relatar os acontecementos , únese ao seu fillo para suicidarse, clavándolle un coitelo no peito e maldecindo a arrogancia do seu marido coa súa final.alento. A teimosía, a impulsividade e a soberbia que comezaron con Laius acabaron por destruír a toda a familia, incluídos os seus fillos e ata o seu cuñado.

Desde Laio a Edipo, pasando por os seus fillos que loitaron ata a súa morte, ata Creonte, todas as eleccións dos personaxes contribuíron, ao final, á caída final.

Mesmo o propio Hemón mostrou unha dor e unha rabia descontroladas pola morte da súa amada Antígona. Culpa ao seu pai da súa morte, e cando non é capaz de vingala matándoo, mátase, uníndose a ela na morte.