Haemon: Korban Tragis Antigone

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

Haemon di Antigone mewakili karakter yang sering dilupakan dalam mitologi klasik - korban yang tidak bersalah. Sering kali merupakan keturunan dari karakter yang berakting, kehidupan para korban digerakkan oleh takdir dan keputusan orang lain.

Seperti Antigone sendiri, Haemon adalah korban dari keangkuhan ayahnya dan tantangan bodoh terhadap kehendak para dewa Oedipus, ayah dari Antigone, dan Creon, ayah dari Haemon, keduanya terlibat dalam tindakan yang menentang kehendak para dewa, dan anak-anak mereka, pada akhirnya, harus menanggung akibatnya.

Siapakah Haemon dalam Antigone?

Siapakah Haemon dalam Antigone? Creon, putra raja yang bertunangan dengan Antigone, keponakan raja, dan seorang putri dengan Oedipus. Bagaimana Haemon mati adalah pertanyaan yang hanya dapat dijawab dengan memeriksa peristiwa-peristiwa dalam drama.

Jawaban singkatnya adalah bahwa dia meninggal karena tertusuk pedangnya sendiri, tetapi peristiwa yang menyebabkan kematiannya jauh lebih kompleks. Kisah Haemon berakar pada masa lalu, bahkan sebelum ia lahir.

Ayah Haemon, Creon, adalah saudara laki-laki dari ratu sebelumnya, Jocasta. Jocasta terkenal sebagai ibu sekaligus istri Pernikahan yang aneh itu hanyalah puncak dari serangkaian peristiwa di mana para raja mencoba menentang kehendak para dewa dan menghindari takdir, hanya untuk membayar harga yang mengerikan.

Laius, ayah Oedipus, telah mematahkan t hukum keramahtamahan Yunani di masa mudanya Oleh karena itu, ia dikutuk oleh para dewa untuk dibunuh oleh putranya sendiri, yang kemudian akan meniduri istrinya.

Ngeri dengan ramalan itu, Laius mencoba membunuh Oedipus saat masih bayi, tetapi usahanya gagal, dan Oedipus diadopsi oleh Raja Korintus, sebuah kerajaan tetangga. Ketika Oedipus mendengar ramalan tentang dirinya sendiri, dia melarikan diri dari Korintus ke mencegahnya melaksanakannya.

Sayangnya bagi Oedipus, penerbangannya membawanya langsung ke Thebes, di mana ia menggenapi nubuat membunuh Laius dan menikahi Jocasta dan memiliki empat orang anak dari pernikahannya: Polinices, Eteocles, Ismene, dan Antigone. Sejak lahir, anak-anak Oedipus tampaknya sudah ditakdirkan untuk ditakdirkan.

Kedua anak laki-laki itu bertengkar memperebutkan kepemimpinan Thebes setelah kematian Oedipus, dan keduanya mati dalam pertempuran. Kematian mereka inilah yang mengendapkan serangkaian peristiwa yang mengarah pada bunuh diri tragis Heomon.

Mengapa Haemon Bunuh Diri?

Jawaban singkat untuk kenapa Haemon bunuh diri Kematian tunangannya, Antigone, mendorongnya untuk menjatuhkan diri ke atas pedangnya sendiri.

Creon, raja yang baru saja diangkat setelah kematian kedua pangeran, telah menyatakan bahwa Polinus, penyerang dan pengkhianat yang bermitra dengan Kreta untuk menyerang Thebes tidak akan mendapatkan pemakaman yang layak.

Laius mendapatkan kutukannya dengan melanggar hukum keramahtamahan Yunani; Creon juga melanggar hukum para dewa dengan menolak upacara penguburan keponakannya.

Untuk menghukum perilaku pengkhianatan dan memberi contoh, serta menegaskan kekuasaan dan posisinya sebagai raja, dia membuat keputusan yang gegabah dan keras dan menggandakannya dengan menjanjikan kematian dengan dirajam bagi siapa pun yang menentang perintahnya. Kematian Haemon terjadi sebagai akibat langsung dari keputusan bodoh Creon.

Haemon dan Antigone Keputusan gegabah Creon membuat Antigone, saudara perempuan yang penuh kasih, menentang perintahnya dan melakukan upacara penguburan untuk kakaknya. Dua kali dia

commons.wikimedia.org

kembali untuk menuangkan persembahan dan setidaknya menutupi tubuh dengan "lapisan debu tipis" untuk menenangkan persyaratan ritual sehingga rohnya akan disambut di dunia bawah.

Creon, dalam kemarahannya, menjatuhkan hukuman mati. Haemon dan Creon berdebat, dan Creon mengalah hingga menyegelnya di sebuah makam, daripada merajamnya, menyatakan bahwa ia tidak menginginkan seorang wanita untuk putranya yang ia anggap sebagai pengkhianat mahkota.

Lihat juga: Pemakaman Hector: Bagaimana Pemakaman Hector Diatur

Dalam argumen tersebut, menjadi jelas bahwa Creon dan Ciri-ciri karakter Haemon Keduanya memiliki temperamen yang cepat dan tidak kenal ampun ketika mereka merasa dirugikan. Creon menolak untuk mundur dari kecamannya terhadap Antigone.

Dia bertekad untuk membalaskan dendamnya kepada wanita yang tidak hanya berani menentangnya tetapi juga menunjukkan kesalahannya karena menolak untuk menguburkan Polinesia. Mengakui bahwa Antigone benar dalam tindakannya berarti Creon harus mengakui bahwa ia telah terburu-buru dalam pernyataannya terhadap keponakannya yang telah meninggal.

Ketidakmampuannya untuk melakukan hal tersebut menempatkannya pada posisi tidak dapat mundur dari perintah kematiannya, bahkan dalam menghadapi kesusahan putranya. Pertarungan antara ayah dan anak ini dimulai dengan Haemon yang mencoba untuk berunding dengan ayahnya. Dia datang kepadanya dengan rasa hormat dan rasa segan serta berbicara tentang kepeduliannya terhadap ayahnya.

Ketika Haemon mulai menentang penolakan keras kepala Creon untuk mengizinkan penguburan, ayahnya menjadi menghina. Analisis karakter Haemon harus memperhitungkan tidak hanya pertukaran awal dengan Creon tetapi juga adegan Haemon bunuh diri.

Ketika Creon memasuki makam dan membebaskan keponakannya dari pemenjaraannya yang tidak adil, dia menemukannya sudah mati. memohon pengampunan untuk anaknya namun Haemon tidak memiliki semua itu.

Dalam kemarahan dan kesedihan, ia mengayunkan pedangnya ke arah ayahnya, namun meleset dan pedang tersebut berbalik menyerang dirinya sendiri, jatuh dengan cintanya yang telah mati dan sekarat, menggenggamnya dalam pelukannya.

Siapa yang Menyebabkan Kematian Haemon?

Sulit untuk menentukan pelakunya ketika membahas Kematian Haemon di Antigone Secara teknis, karena dia bunuh diri, kesalahan ada pada Haemon sendiri. Namun, tindakan orang lain membuatnya melakukan tindakan gegabah ini. Desakan Antigone untuk menentang perintah Creon memicu peristiwa tersebut.

Dapat dikatakan bahwa Ismene, saudara perempuan Antigone, juga bersalah atas hasil tersebut. menolak untuk membantu Antigone tetapi juga bersumpah untuk melindungi adiknya dengan sikap diamnya. Upayanya untuk mengklaim tanggung jawab dan bergabung dengan Antigone dalam kematian semakin memperkuat Creon keyakinan bahwa perempuan terlalu lemah dan emosional untuk berpartisipasi dalam urusan negara.

Keyakinan inilah yang membawa Creon ke menghukum Antigone semakin keras karena pembangkangannya.

Antigone, di sisi lain, tahu betul hukuman yang dia hadapi karena menentang perintah Creon. Dia memberi tahu Ismene bahwa dia akan mati karena tindakannya dan bahwa kematiannya "tidak akan tanpa kehormatan."

Dia tidak pernah menyebut Haemon atau tampaknya mempertimbangkannya dalam rencananya. Dia berbicara tentang cinta dan kesetiaannya kepada saudara laki-lakinya yang sudah meninggal, tetapi tidak pernah menganggap tunangannya yang masih hidup. Dia mengambil risiko kematian dengan sembrono, bertekad untuk melakukan penguburan dengan cara apa pun.

Creon adalah penjahat yang paling jelas di Antigone. Perilakunya yang tidak masuk akal terus berlanjut selama dua pertiga pertama dari aksi tersebut Pertama-tama ia membuat pernyataan gegabah dengan menolak penguburan Polinia, kemudian menggandakan keputusannya meskipun Antigone menentang dan menegurnya.

Bahkan kesedihan putranya sendiri dan argumen persuasif terhadap kebodohannya tidak cukup untuk membuat Raja berubah pikiran. Dia bahkan menolak untuk mendiskusikan masalah ini dengan Haemon atau mendengarkan pemikirannya. Pada awalnya, Haemon berusaha untuk berunding dengan ayahnya:

" Bapa, para dewa menanamkan akal budi pada manusia, yang tertinggi dari segala sesuatu yang kita sebut milik kita sendiri. Bukan keahlianku - jauh dari padaku adalah pencarian! ."

Creon menjawab bahwa dia tidak akan mendengarkan kebijaksanaan seorang anak laki-laki, yang dijawab oleh Haemon bahwa dia mencari keuntungan ayahnya dan jika kebijaksanaan itu baik, sumbernya seharusnya tidak menjadi masalah. Creon terus menggandakan diri, menuduh putranya sebagai "juara dari wanita ini" dan hanya berusaha untuk mengubah pikirannya dalam upaya untuk membela pengantinnya.

Haemon memperingatkan bahwa semua Thebes adalah bersimpati pada penderitaan Antigone Creon bersikeras bahwa itu adalah haknya, sebagai raja, untuk memerintah sesuai keinginannya. Keduanya bertukar beberapa kalimat lagi, dengan Creon tetap teguh dalam penolakannya yang keras kepala untuk membebaskan Antigone dari hukumannya dan Haemon semakin frustrasi dengan keangkuhan ayahnya.

Pada akhirnya, Haemon mengamuk dan mengatakan kepada ayahnya bahwa jika Antigone meninggal, dia tidak akan pernah melihatnya lagi. Tidak tahu, ia telah menubuatkan kematiannya sendiri Creon mengalah cukup jauh untuk menyesuaikan hukumannya, dari rajam di depan umum hingga menyegel Antigone di sebuah makam.

Tokoh berikutnya yang berbicara dengan Creon adalah Tiresias, sang nabi buta, yang memberitahukan kepadanya bahwa dia telah membawa kemarahan para dewa ke atas dirinya dan rumahnya.

Creon terus bertukar hinaan dengan sang pelihat, menuduhnya menerima suap dan berkontribusi pada perongrongan takhta Creon bersikap kasar dan tidak percaya diri dalam perannya sebagai raja, menolak nasihat yang baik, tidak peduli dari mana pun sumbernya, dan mempertahankan keputusannya hingga ia menyadari bahwa Tiresias telah mengatakan yang sebenarnya.

Penolakannya telah membuat para dewa marah, dan satu-satunya cara untuk menyelamatkan dirinya sendiri adalah dengan membebaskan Antigone.

Creon bergegas menguburkan Polynices sendiri, bertobat dari keangkuhannya yang bodoh, dan kemudian pergi ke makam untuk membebaskan Antigone, tetapi dia terlambat. Dia menemukan Haemon, yang datang untuk menemukan kekasihnya, setelah gantung diri karena putus asa. Creon berseru kepada Haemon:

Lihat juga: Epos Gilgamesh - Ringkasan Puisi Epos - Peradaban Kuno Lainnya - Sastra Klasik

" Tidak bahagia, perbuatan apa yang telah engkau lakukan! Pikiran apa yang telah datang kepadamu? Kesialan macam apa yang telah merusak akal sehatmu? Muncullah, anakku! Aku berdoa kepadamu-aku memohon! "

Tanpa banyak jawaban, Haemon melompat untuk menyerang ayahnya, mengayunkan pedangnya. Ketika serangannya tidak efektif, dia membalikkan senjatanya ke dirinya sendiri dan jatuh mati bersama tunangannya yang telah meninggal, meninggalkan Creon untuk berduka atas kehilangannya.

Ibu Haemon dan istri Creon, Eurydice, setelah mendengar seorang pembawa pesan menceritakan peristiwa tersebut Laius, bergabung dengan putranya untuk bunuh diri, menancapkan pisau ke dadanya sendiri dan mengutuk keangkuhan suaminya dengan nafas terakhirnya. Sikap keras kepala, impulsif, dan keangkuhan yang dimulai dari Laius pada akhirnya menghancurkan seluruh keluarga, termasuk anak-anaknya dan bahkan saudara iparnya.

Dari Laius hingga Oedipus, hingga putra-putranya yang berjuang sampai mati, Bagi Creon, semua pilihan karakter berkontribusi, pada akhirnya, pada kejatuhannya.

Bahkan Haemon sendiri menunjukkan kesedihan dan kemarahan yang tidak terkendali atas kematian Antigone yang dicintainya. Dia menyalahkan ayahnya atas kematian Antigone, dan ketika dia tidak dapat membalaskan dendamnya dengan membunuhnya, dia membunuh dirinya sendiri, bergabung dengannya dalam kematian.

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.