Hajmon w Antygonie Reprezentuje często zapomnianą postać w klasycznej mitologii - niewinną ofiarę. Często potomstwo postaci aktorskich, życie ofiar jest napędzane przez los i decyzje innych.

Podobnie jak sama Antygona, Hajmon jest ofiarą pycha jego ojca i głupie kwestionowanie woli bogów Zarówno Edyp, ojciec Antygony, jak i Kreon, ojciec Hajmona, zaangażowali się w działania, które sprzeciwiły się woli bogów, a ich dzieci ostatecznie zapłaciły za to cenę.

Kim jest Hajmon w Antygonie?

Kim jest Hajmon w Antygonie? Kreon, syn króla i zaręczony z Antygoną, siostrzenicą króla i córką Edypa. Jak umiera Haemon? to pytanie, na które można odpowiedzieć tylko poprzez analizę wydarzeń w grze.

Krótka odpowiedź brzmi: zginął od własnego miecza, ale wydarzenia prowadzące do jego śmierci są znacznie bardziej złożone. Historia Haemona ma swoje korzenie w przeszłości, zanim jeszcze się urodził.

Ojciec Hajmona, Kreon, był bratem poprzedniej królowej, Jokasty. Jokasta była słynną matką i żoną Dziwne małżeństwo było tylko kulminacją serii wydarzeń, w których królowie próbowali przeciwstawić się woli bogów i obejść przeznaczenie, tylko po to, by zapłacić straszliwą cenę.

Lajos, ojciec Edypa, złamał prawo. greckie prawo gościnności w młodości Dlatego został przeklęty przez bogów, aby zostać zamordowanym przez własnego syna, który następnie poślubiłby jego żonę.

Przerażony przepowiednią, Laius próbuje zabić Edypa jako niemowlę, ale wysiłki zawodzą, a Edyp zostaje adoptowany przez króla Koryntu, sąsiedniego królestwa. Kiedy Edyp słyszy o przepowiedni o sobie, ucieka z Koryntu do zapobiec jego realizacji.

Na nieszczęście dla Edypa, jego ucieczka prowadzi go bezpośrednio do Teb, gdzie wypełnia proroctwo Od samego urodzenia dzieci Edypa wydają się być skazane na zagładę.

Dwaj chłopcy kłócą się o przywództwo w Tebach po śmierci Edypa i obaj giną w bitwie. To właśnie ich śmierć jest powodem do dumy. wywołuje serię wydarzeń, które prowadzą do tragicznego samobójstwa Heomona.

Dlaczego Haemon się zabił?

Krótka odpowiedź na Dlaczego Haemon się zabił? Śmierć jego narzeczonej, Antygony, doprowadziła go do rzucenia się na własny miecz.

Kreon, nowo mianowany król po śmierci obu książąt, ogłosił, że Polinikes, agresor i zdrajca, który współpracował z Kretą, by zaatakować Teby nie będzie miał zapewnionego godnego pochówku.

Laius zasłużył na swoją klątwę, łamiąc greckie prawo gościnności; Kreon podobnie łamie prawo bogów, odmawiając bratankowi pochówku.

Aby ukarać zdradzieckie zachowanie i dać przykład, a także zapewnić sobie władzę i pozycję króla, podejmuje pochopną i surową decyzję i podwaja ją, obiecując śmierć przez ukamienowanie każdemu, kto sprzeciwi się jego rozkazowi. Śmierć Hajmona jest bezpośrednim skutkiem głupiej decyzji Kreona.

Hajmon i Antygona Pochopna decyzja Kreona skłania Antygonę, kochającą siostrę, do przeciwstawienia się jego rozkazowi i odprawienia obrzędów pogrzebowych za brata.

powraca, aby wylać libacje i przynajmniej przykryć ciało "cienką warstwą kurzu", aby spełnić rytualne wymagania, aby jego duch został powitany w podziemnym świecie.

Wściekły Kreon skazuje ją na śmierć. Hajmon i Kreon Kłócąc się, Kreon ustępuje do tego stopnia, że pieczętuje ją w grobowcu, zamiast ją ukamienować, oświadczając, że nie chce kobiety dla swojego syna, którą uważa za zdrajcę korony.

W argumencie staje się jasne, że Creon i Cechy charakteru Haemona Oboje są do siebie podobni, mają szybki temperament i są bezlitośni, gdy czują się pokrzywdzeni. Kreon nie wycofuje się z potępienia Antygony.

Jest zdeterminowany, by zemścić się na kobiecie, która odważyła się nie tylko mu przeciwstawić, ale także wskazać jego błąd w odmowie pochówku Polinikesa. Przyznanie, że Antygona miała rację w swoich działaniach oznaczałoby, że Creon musiałby przyznać, że pochopnie zadeklarował się przeciwko swojemu zmarłemu siostrzeńcowi.

Jego niezdolność do tego stawia go w sytuacji, w której nie jest w stanie wycofać się z rozkazu śmierci, nawet w obliczu cierpienia syna. Walka między ojcem a synem zaczyna się od tego, że Haemon próbuje przemówić ojcu do rozsądku. Podchodzi do niego z szacunkiem i czcią i mówi o swojej trosce o ojca.

Kiedy Hajmon zaczyna sprzeciwiać się upartej odmowie Kreona na pochówek, jego ojciec zaczyna go obrażać. Analiza postaci Haemona należy wziąć pod uwagę nie tylko początkową wymianę zdań z Kreonem, ale także scenę Samobójstwo Haemona.

Kiedy Kreon wchodzi do grobowca i uwalnia swoją siostrzenicę z niesprawiedliwego więzienia, znajduje ją już martwą. Próbuje ją uwolnić. błagać syna o przebaczenie ale Haemon nie ma nic przeciwko temu.

W przypływie wściekłości i żalu zamachnął się mieczem na ojca, ale chybił i obrócił miecz przeciwko sobie, upadając ze swoją martwą miłością i umierając, tuląc ją w ramionach.

Kto spowodował śmierć Haemona?

Trudno jest wskazać winowajcę podczas dyskusji Śmierć Hajmona w Antygonie Technicznie rzecz biorąc, ponieważ popełnił samobójstwo, wina leży po stronie Haemona. Jednak działania innych doprowadziły go do tego pochopnego działania. Naleganie Antygony na przeciwstawienie się rozkazowi Kreona przyspieszyło wydarzenia.

Można argumentować, że Ismene, siostra Antygony, również ponosi winę za ten wynik. odmówił pomocy Antygonie Jej próba wzięcia na siebie odpowiedzialności i przyłączenia się do śmierci Antygony jeszcze bardziej wzmocniła przekonanie Kreona o tym, że jej siostra jest w niebezpieczeństwie. przekonanie, że kobiety są zbyt słabe i emocjonalne, aby uczestniczyć w sprawach państwowych.

To właśnie to przekonanie prowadzi Kreona do ukarać Antygonę tym surowiej za jej bunt.

Antygona, ze swojej strony, doskonale zdaje sobie sprawę z wyroku, jaki ją czeka za sprzeciwienie się rozkazom Kreona. Mówi Ismene, że umrze za swoje czyny i że jej śmierć "nie będzie bez honoru".

Nigdy nie wspomina o Haemonie ani nie wydaje się brać go pod uwagę w swoich planach. Mówi o swojej miłości i lojalności wobec brata Ryzykuje śmiercią lekkomyślnie, zdecydowana przeprowadzić pochówek za wszelką cenę.

Kreon jest najbardziej oczywistym czarnym charakterem w Antygonie. Jego nierozsądne zachowanie trwa przez pierwsze dwie trzecie akcji Najpierw składa pochopną deklarację odmawiającą pochówku Polinice, a następnie podwaja swoją decyzję pomimo sprzeciwu i upomnienia Antygony.

Nawet żal jego własnego syna i przekonujące argumenty przeciwko jego głupocie nie wystarczają, aby skłonić króla do zmiany zdania. Odmawia nawet przedyskutowania sprawy z Haemonem lub wysłuchania jego myśli. Początkowo Haemon stara się przemówić ojcu do rozsądku:

" Ojcze, bogowie wszczepiają ludziom rozum, najwyższą ze wszystkich rzeczy, które nazywamy naszymi. Nie mam umiejętności - daleko mi do tego! - by powiedzieć, co mówisz niesłusznie; a przecież inny człowiek też może mieć jakąś pożyteczną myśl ."

Kreon odpowiada, że nie będzie słuchał mądrości chłopca, na co Hajmon odpowiada, że szuka korzyści dla ojca i że jeśli mądrość jest dobra, źródło nie powinno mieć znaczenia. Kreon nadal podwaja, oskarżając swojego syna o bycie "mistrzem tej kobiety" i starając się zmienić zdanie tylko w celu obrony swojej narzeczonej.

Haemon ostrzega, że całe Teby są sympatyzujący z trudną sytuacją Antygony Kreon upiera się, że jego prawem, jako króla, jest rządzić tak, jak uważa za stosowne. Obaj wymieniają jeszcze kilka zdań, przy czym Kreon pozostaje nieugięty w swojej upartej odmowie uwolnienia Antygony od wyroku, a Hajmon staje się coraz bardziej sfrustrowany pychą ojca.

W końcu Haemon wychodzi, mówiąc ojcu, że jeśli Antygona umrze, nigdy więcej go nie zobaczy. Niewiedza, przepowiedział własną śmierć Kreon ustępuje na tyle, by zmienić wyrok z publicznego ukamienowania na zamknięcie Antygony w grobowcu.

Następnym, który rozmawia z Kreonem jest Tejrezjasz, niewidomy prorok, który informuje go, że sprowadził na siebie i swój dom gniew bogów.

Kreon kontynuuje wymianę obelg z jasnowidzem, oskarżając go o przyjmowanie łapówek i przyczynianie się do osłabienia tronu Kreon jest chamski i niepewny siebie w roli króla, odrzucając dobre rady bez względu na ich źródło i broniąc swojej decyzji, dopóki nie zda sobie sprawy, że Tejrezjasz powiedział prawdę.

Jego odmowa rozgniewała bogów, a jedynym sposobem na uratować siebie jest uwolnienie Antygony.

Kreon pędzi pochować Polinikesa, żałując swojej głupiej pychy, a następnie do grobowca, aby uwolnić Antygonę, ale przybywa za późno. Odkrywa Hajmona, który przybył, aby znaleźć swoją ukochaną, która powiesiła się z rozpaczy. Kreon woła do Hajmona:

" Nieszczęśliwy, co za czyn uczyniłeś! Jaka myśl przyszła ci do głowy? Jakie nieszczęście zniszczyło twój rozum? Wyjdź, moje dziecko! Proszę cię - błagam! "

Nie otrzymawszy żadnej odpowiedzi, Haemon podrywa się do ataku na ojca, wymachując mieczem. Kiedy jego atak jest nieskuteczny, kieruje broń na siebie i pada martwy wraz ze swoją narzeczoną, pozostawiając Kreona pogrążonego w żałobie po stracie.

Matka Hajmona i żona Kreona, Eurydyka, po podsłuchaniu posłańca relacjonującego wydarzenia Upór, impulsywność i pycha, które zaczęły się od Laiusa, w końcu zniszczyły całą rodzinę, w tym jego dzieci, a nawet szwagra.

Od Lajosa do Edypa, do jego synów, którzy walczyli na śmierć i życie, do Kreona, wszystkie wybory bohaterów przyczyniły się ostatecznie do ostatecznego upadku.

Nawet sam Hajmon wykazał się niekontrolowanym żalem i wściekłością po śmierci ukochanej Antygony. Obwinia swojego ojca za jej śmierć, a kiedy nie jest w stanie jej pomścić, zabija go, zabija się, dołączając do niej w śmierci.