Haemon: Antigonina tragična žrtva

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

Haemon u Antigoni predstavlja često zaboravljeni lik u klasičnoj mitologiji – nevinu žrtvu. Često potomci glumačkih likova, životi žrtava vođeni su sudbinom i odlukama drugih.

Vidi također: Koga se Zeus boji? Priča o Zeusu i Nyx

Kao i sama Antigona, Haemon je žrtva oholosti svoga oca i glupog izazova volje bogova . Edip, Antigonin otac, i Kreont, Hemonov otac, sudjelovali su u akcijama koje su prkosile volji bogova, a njihova djeca su na kraju platila cijenu zajedno s njima.

Vidi također: Cyparissus: mit o tome kako je čempres dobio ime

Tko je Haemon u Antigoni?

Tko je Haemon u Antigoni? Kreont, kraljev sin i vjerenik Antigone, kraljeve nećakinje i Edipove kćeri. Kako Haemon umire pitanje je na koje se može odgovoriti samo ispitivanjem događaja u predstavi.

Kratak odgovor je da je umro pavši na vlastiti mač, ali događaji koji su doveli do njegove smrti daleko su složeniji. Haemonova priča vuče korijene iz prošlosti, prije nego što se on uopće rodio.

Haemonov otac, Kreont, bio je brat prethodne kraljice, Jokaste. Jokasta je bila čuvena i majka i žena Edipu. Bizarni brak bio je samo vrhunac niza događaja u kojima su kraljevi pokušavali prkositi volji bogova i zaobići sudbinu, samo da bi platili užasnu cijenu.

Laj, Edipov otac, prekršio je grčki zakon gostoprimstva u svojoj mladosti .Stoga je bio proklet od bogova da ga ubije vlastiti sin, koji će potom spavati s njegovom ženom.

Užasnut proročanstvom, Laj pokušava ubiti Edipa dok je bio dijete, ali pokušaji propadaju, a Edipa usvaja kralj Korinta, susjednog kraljevstva. Kad Edip čuje za proročanstvo o sebi, bježi iz Korinta da ga spriječi u izvršenju.

Na žalost po Edipa, njegov bijeg ga vodi ravno u Tebu, gdje ispunjava proročanstvo , ubija Laja i ženi se Jokastom i s njom ima četvero djece: Polinika, Eteokla, Ismenu , i Antigona. Čini se da su Edipova djeca od samog rođenja osuđena na propast.

Dva dječaka se svađaju oko vodstva Tebe nakon Edipove smrti i obojica umiru u bitci. Njihova je smrt ubrzala niz događaja koji su doveli do Heomonovog tragičnog samoubojstva.

Zašto se Haemon ubio?

Kratak odgovor na zašto je li se Haemon ubio je tuga. Smrt njegove zaručnice, Antigone, nagnala ga je da se baci na vlastiti mač.

Kreont, novoimenovani kralj nakon smrti oba prinčeva, objavio je da Poliniku, agresoru i izdajniku koji je udružio se s Kretom u napadu na Tebu , neće biti omogućen prikladan pokop.

Laj je zaradio svoje prokletstvo kršeći grčki zakon gostoprimstva; Kreont na sličan način krši zakonbogova odbijajući pogrebne obrede svog nećaka.

Kako bi kaznio izdajničko ponašanje i postavio primjer, kao i potvrdio vlastitu moć i položaj kralja, donosi nepromišljenu i oštru odluku i udvostručuje dolje obećavajući smrt kamenovanjem za svakoga tko prkosi njegovoj naredbi. Haemonova smrt dolazi kao izravna posljedica Kreontove glupe odluke.

Haemon i Antigona , Polinikova sestra, trebaju se vjenčati. Kreontova nepromišljena odluka navodi Antigonu, voljenu sestru, da prkosi njegovoj naredbi i obavi pogrebne obrede za svog brata. Dvaput se

commons.wikimedia.org

vraća kako bi izlila ljevanice i barem pokrila tijelo "tankim slojem prašine" kako bi zadovoljila ritualne zahtjeve kako bi njegov duh bio dobrodošao u podzemni svijet .

Kreont je u bijesu osuđuje na smrt. Haemon i Kreont se svađaju, a Kreont popušta do te mjere da je zapečati u grobnici, umjesto da je kamenuje, izjavljujući da ne želi ženu za svog sina kojeg smatra izdajnikom krune.

U argumentaciji postaje jasno da su Kreontove i Hemonove karakterne osobine slične. Oboje su burne naravi i ne opraštaju kad osjete da im je učinjena nepravda. Kreont odbija povući svoju osudu Antigone.

Odlučan je osvetiti se ženi koja se usudila ne samo prkositi mu već i ukazati na njegovu pogrešku što je odbio pokopati Polinikana prvom mjestu. Priznanje da je Antigona bila u pravu u svojim postupcima značilo bi da bi Kreont morao priznati da je bio prenagljen u svojoj izjavi protiv svog mrtvog nećaka.

Njegova nesposobnost da to učini dovodi ga u situaciju da ne može odustati od svoje naredbe o smrti, čak ni usprkos nevolji svog sina. Borba između oca i sina počinje tako što Haemon pokušava urazumiti svog oca. Dolazi mu s poštovanjem i štovanjem i govori o svojoj brizi za svog oca.

Kada se Haemon počne protiviti Kreontovom tvrdoglavom odbijanju da dopusti pokop, njegov otac postaje uvredljiv. Svaka analiza karaktera Haemona mora uzeti u obzir ne samo početnu razmjenu s Kreontom, već i scenu Haemonova samoubojstva.

Kada Kreont ulazi u grobnicu i oslobađa svoju nećakinju iz njezino nepravedno utamničenje, nalazi je već mrtvu. Pokušava izmoliti oprost svog sina , ali Haemonu to ne uspijeva.

U napadu bijesa i tuge zamahuje mačem na oca. Umjesto toga, promašuje i okreće mač protiv sebe, pada sa svojom mrtvom ljubavi i umire, stežući je u rukama.

Tko je uzrokovao Haemonovu smrt?

Teško je odrediti krivca kada se raspravlja o Haemonovoj smrti u Antigoni . Tehnički, budući da je počinio samoubojstvo, krivnja je Haemonova. Ipak, postupci drugih naveli su ga na ovaj nepromišljeni postupak. Antigonininzistiranje na prkošenju Kreontovom nalogu ubrzalo je događaje.

Moglo bi se tvrditi da je Ismena, Antigonina sestra, također bila kriva za ishod. Odbila je pomoći Antigoni ali se također zaklela da će zaštititi svoju sestru svojom šutnjom. Njezin pokušaj da preuzme odgovornost i pridruži se Antigoni u smrti dodatno je učvrstio Kreontovo uvjerenje da su žene preslabe i emocionalne da bi sudjelovale u državnim poslovima.

To je uvjerenje koje navodi Kreonta da oštrije kazni Antigonu zbog njenog prkosa.

Antigona, sa svoje strane, dobro zna kaznu s kojom se suočava zbog prkošenja Kreontovim naredbama. Kaže Ismene da će umrijeti za svoje postupke i da njezina smrt "neće biti bez časti".

Nikada ne spominje Haemona niti ga, čini se, uzima u obzir u svojim planovima. Ona govori o svojoj ljubavi i odanosti prema bratu , koji je mrtav, ali nikada ne smatra svog živog zaručnika. Bezobzirno riskira smrt, odlučna izvršiti pokop pod svaku cijenu.

Kreont je najočitiji negativac u Antigoni. Njegovo nerazumno ponašanje nastavlja se tijekom prve dvije trećine radnje . Prvo daje nepromišljenu izjavu uskraćujući Polinikijin pokop, a zatim udvostručuje svoju odluku usprkos Antigoninom prkosu i prijekoru.

Čak ni tuga vlastitog sina i uvjerljivi argumenti protiv njegove ludosti nisu dovoljni da potaknu kralja da se predomisli. On odbijačak i raspraviti stvar s Haemonom ili čuti njegove misli. Isprva, Haemon pokušava urazumiti svog oca:

Oče, bogovi usađuju razum u ljude, najviši od svih stvari koje nazivamo svojima. Nije moja vještina - daleko od mene neka je potraga! - da kažem ono u čemu ne govoriš dobro; a još jedan čovjek također bi mogao imati neku korisnu misao .”

Kreont odgovara da neće slušati dječakovu mudrost, na što Haemon uzvraća da traži dobrobit svog oca i da ako je mudrost dobra, izvor ne bi trebao biti važan. Kreont se i dalje udvostručuje, optužujući svog sina da je "prvak ove žene" i nastoji samo promijeniti mišljenje u nastojanju da obrani svoju nevjestu.

Haemon upozorava da cijela Teba suosjeća s Antigoninom nevoljom . Kreont inzistira na tome da je njegovo pravo, kao kralja, da vlada kako smatra prikladnim. Njih dvoje razmjenjuju još nekoliko rečenica, pri čemu Kreont ostaje uporan u svom tvrdoglavom odbijanju da oslobodi Antigonu kazne, a Haemon postaje sve više frustriran očevom ohološću.

Na kraju, Haemon izjuri, govoreći svom ocu da ga nikada više neće vidjeti ako Antigona umre. Ne znajući, on je prorekao vlastitu smrt . Kreont dovoljno popušta da prilagodi kaznu, od javnog kamenovanja do pečaćenja Antigone u grobnici.

Sljedeći koji će razgovarati s Kreontom je Tiresija, slijepi prorok, kojiobavještava ga da je navukao bijes bogova na sebe i svoju kuću.

Kreont nastavlja razmjenjivati ​​uvrede s vidiocem, optužujući ga za primanje mita i doprinos potkopavanju prijestolja . Kreont je drzak i nesiguran u svojoj ulozi kralja, odbija dobar savjet bez obzira na izvor i brani svoju odluku sve dok ne shvati da je Tirezija govorio istinu.

Njegovo je odbijanje razljutilo bogove, a jedini način da se spasi jest osloboditi Antigonu.

Kreont žuri da sam pokopa Polinika, kajući se zbog svoje lude oholosti, a potom u grobnicu da oslobodi Antigonu, ali on stiže prekasno. On otkriva Haemona, koji je došao pronaći njegovu voljenu, nakon što se objesila u očaju. Kreont dovikuje Hemonu:

Nesretni, što si učinio! Kakva ti je misao pala na pamet? Kakva je nesreća pokvarila tvoj razum? Izađi, dijete moje! Molim te - preklinjem!

Bez ikakvog odgovora, Haemon skoči da napadne svog oca, zamahujući mačem. Kad je njegov napad neučinkovit, okreće oružje na sebe i pada da umre sa svojom mrtvom zaručnicom, ostavljajući Kreonta da tuguje za svojim gubitkom.

Hemonova majka i Kreontova žena, Euridika, nakon što je čula glasnika kako priča o događajima , pridružuje se svom sinu u samoubojstvu, zabijajući sebi nož u prsa i proklinjući oholost svog muža svojom posljednjomdah. Tvrdoglavost, impulzivnost i oholost koji su započeli s Laiusom konačno su uništili cijelu obitelj, uključujući njegovu djecu, pa čak i njegovog šogora.

Od Laja do Edipa, njegovih sinova koji su se borili do svoje smrti, do Kreonta, svi izbori likova doprinijeli su, na kraju, konačnom padu.

Čak je i sam Haemon pokazao nekontroliranu tugu i bijes nakon smrti svoje voljene Antigone. On okrivljuje svog oca za njezinu smrt, a kada joj se ne može osvetiti tako da ga ubije, ubija se i pridružuje joj se u smrti.

John Campbell

John Campbell je uspješan pisac i književni entuzijast, poznat po svom dubokom cijenjenju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom djelima antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s počastima englesku književnost na prestižnom sveučilištu, Johnovo akademsko obrazovanje pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da pronikne u nijanse Aristotelove poetike, Sapfinih lirskih izraza, Aristofanove britke duhovitosti, Juvenalovih satiričnih razmišljanja i opsežnih narativa Homera i Vergilija doista je iznimna.Johnov blog mu služi kao vrhunska platforma za dijeljenje svojih uvida, zapažanja i tumačenja ovih klasičnih remek-djela. Kroz svoju minucioznu analizu tema, likova, simbola i povijesnog konteksta, on oživljava djela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnima čitateljima svih profila i interesa.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitatelja, uvlačeći ih u čarobni svijet klasične književnosti. Uz svaki post na blogu, John vješto spaja svoje znanstveno razumijevanje s dubokimosobnu povezanost s tim tekstovima, čineći ih srodnima i relevantnima za suvremeni svijet.Priznat kao autoritet u svom području, John je objavljivao članke i eseje u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti također ga je učinila traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događanjima.Svojom elokventnom prozom i gorljivim entuzijazmom, John Campbell je odlučan oživjeti i slaviti bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno znatiželjni čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Sapfinih ljubavnih pjesama, Menanderovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv izvor koji će educirati, nadahnuti i zapaliti cjeloživotna ljubav prema klasici.