Haemon: Nạn nhân bi thảm của Antigone

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

Haemon trong Antigone đại diện cho một nhân vật thường bị lãng quên trong thần thoại cổ điển – nạn nhân vô tội. Thường là con đẻ của các nhân vật diễn xuất, cuộc sống của nạn nhân bị định đoạt bởi số phận và quyết định của người khác.

Giống như chính Antigone, Haemon là nạn nhân của sự ngạo mạn và thách thức ngu ngốc của cha mình đối với ý chí của các vị thần . Oedipus, cha của Antigone, và Creon, cha của Haemon, cả hai đều tham gia vào những hành động bất chấp ý muốn của các vị thần, và những đứa con của họ, cuối cùng, đã phải trả giá cùng với chúng.

Haemon trong Antigone là ai?

Haemon trong Antigone là ai? Creon, con trai của nhà vua và là người đã hứa hôn với Antigone, cháu gái của nhà vua, và là con gái của Oedipus. Haemon chết như thế nào là một câu hỏi chỉ có thể trả lời bằng cách xem xét các sự kiện trong vở kịch.

Câu trả lời ngắn gọn là anh ấy đã chết vì rơi trúng chính thanh kiếm của mình, nhưng các sự kiện dẫn đến cái chết của anh ấy phức tạp hơn nhiều. Câu chuyện của Haemon bắt nguồn từ quá khứ, trước cả khi anh được sinh ra.

Cha của Haemon, Creon, là anh trai của nữ hoàng tiền nhiệm, Jocasta. Jocasta nổi tiếng vừa là mẹ vừa là vợ của Oedipus. Cuộc hôn nhân kỳ lạ chỉ là đỉnh điểm của một loạt các sự kiện trong đó các vị vua cố gắng chống lại ý muốn của các vị thần và trốn tránh số phận, chỉ để trả một cái giá khủng khiếp.

Laius, cha của Oedipus, đã vi phạm luật hiếu khách của người Hy Lạp khi còn trẻ .Vì vậy, ông bị các vị thần nguyền rủa sẽ bị giết bởi chính con trai mình, người sau đó sẽ lên giường với vợ ông.

Kinh hoàng trước lời tiên tri, Laius cố gắng giết Oedipus khi còn là một đứa trẻ sơ sinh, nhưng mọi nỗ lực đều thất bại và Oedipus được Vua của Corinth, một vương quốc láng giềng, nhận làm con nuôi. Khi Oedipus nghe về lời tiên tri về chính mình, anh ta chạy trốn khỏi Corinth để ngăn cản việc thực hiện nó.

Xem thêm: Bản dịch Catullus 8

Thật không may cho Oedipus, chuyến bay của anh ta đưa anh ta thẳng đến Thebes, nơi anh ta thực hiện lời tiên tri , giết chết Laius và kết hôn với Jocasta và có bốn người con với cô ta: Polynices, Eteocles, Ismene và Antigone. Ngay từ khi mới sinh ra, những đứa trẻ của Oedipus dường như đã phải chịu số phận.

Hai chàng trai tranh giành quyền lãnh đạo Thebes sau cái chết của Oedipus, và cả hai đều chết trong trận chiến. Chính cái chết của họ đã kết thúc chuỗi sự kiện dẫn đến cái chết bi thảm của Heomon.

Tại sao Haemon lại tự sát?

Câu trả lời ngắn gọn cho tại sao Haemon có tự tử không là đau buồn. Cái chết của Antigone, vị hôn thê của anh ta, đã khiến anh ta tự kết liễu đời mình bằng chính thanh kiếm của mình.

Creon, vị vua mới được bổ nhiệm sau cái chết của cả hai hoàng tử, đã tuyên bố rằng Polynices, kẻ xâm lược và phản bội đã hợp tác với Crete để tấn công Thebes , sẽ không được chôn cất đàng hoàng.

Laius nhận lời nguyền của mình khi vi phạm luật hiếu khách của Hy Lạp; Creon cũng vi phạm luật tương tựcủa các vị thần bằng cách từ chối các nghi thức chôn cất cháu trai mình.

Để trừng phạt hành vi phản bội và làm gương, cũng như khẳng định quyền lực và vị trí vua của mình, ông đã đưa ra một quyết định hấp tấp và thô bạo và nhân đôi xuống bằng cách hứa hẹn cái chết bằng cách ném đá cho bất cứ ai chống lại mệnh lệnh của mình. Cái chết của Haemon xảy ra do quyết định ngu ngốc của Creon.

Haemon và Antigone , em gái của Polynices, chuẩn bị kết hôn. Quyết định hấp tấp của Creon khiến Antigone, người chị yêu thương, bất chấp mệnh lệnh của anh ta và thực hiện các nghi thức chôn cất cho anh trai cô. Hai lần cô ấy

commons.wikimedia.org

trở lại để trút bỏ rượu và ít nhất là phủ lên thi thể một “lớp bụi mỏng” để xoa dịu các yêu cầu nghi lễ để linh hồn của anh ấy được chào đón vào thế giới ngầm .

Creon trong cơn thịnh nộ đã kết án tử hình cô. Haemon và Creon tranh cãi, và Creon hài lòng đến mức phong ấn cô ấy trong một ngôi mộ, thay vì ném đá cô ấy, tuyên bố rằng anh ta không muốn một người phụ nữ cho con trai mình, người mà anh ta coi là kẻ phản bội vương miện.

Trong cuộc tranh luận, có thể thấy rõ ràng rằng đặc điểm tính cách của Creon và Haemon là tương tự nhau. Cả hai đều nóng nảy và không khoan nhượng khi cảm thấy bị xúc phạm. Creon từ chối lùi bước lên án Antigone.

Anh ta quyết tâm trả thù người phụ nữ không chỉ dám thách thức anh ta mà còn chỉ ra lỗi của anh ta trong việc từ chối chôn cất Polynicesngay từ đầu. Thừa nhận rằng Antigone đã đúng trong hành động của mình có nghĩa là Creon sẽ cần phải thừa nhận rằng anh ta đã vội vàng tuyên bố chống lại người cháu trai đã chết của mình.

Xem thêm: Zeus và Odin có giống nhau không? So sánh các vị thần

Việc không thể làm như vậy khiến anh ta rơi vào tình thế không thể lùi bước trước mệnh lệnh của cái chết, ngay cả khi đối mặt với sự đau khổ của con trai mình. Cuộc chiến giữa hai cha con bắt đầu khi Haemon cố gắng giải thích với cha mình. Anh ấy đến với anh ấy với sự tôn trọng và tôn kính và nói về sự quan tâm của anh ấy đối với cha mình.

Khi Haemon bắt đầu chống lại việc Creon ngoan cố từ chối cho phép chôn cất, cha anh trở nên xúc phạm. Bất kỳ phân tích nhân vật Haemon nào cũng phải tính đến không chỉ cuộc trao đổi ban đầu với Creon mà cả cảnh Haemon tự sát.

Khi Creon vào lăng mộ và giải thoát cháu gái của mình khỏi sự giam cầm oan uổng của cô, anh thấy cô đã chết. Ông cố gắng cầu xin sự tha thứ của con trai mình , nhưng Haemon không đồng ý.

Trong cơn thịnh nộ và đau buồn, anh đã vung kiếm chém cha mình. Thay vào đó, anh bắn trượt và quay gươm chống lại chính mình, ngã xuống với tình yêu đã chết của mình và chết, ôm chặt cô ấy trong vòng tay.

Ai đã gây ra cái chết của Haemon?

Thật khó để xác định thủ phạm khi thảo luận về Cái chết của Haemon ở Antigone . Về mặt kỹ thuật, khi anh ta tự sát, lỗi là của Haemon. Tuy nhiên, hành động của những người khác đã khiến anh ta có hành động hấp tấp này. của Antigonesự khăng khăng chống lại mệnh lệnh của Creon đã dẫn đến các sự kiện.

Có thể lập luận rằng Ismene, em gái của Antigone, cũng phải chịu trách nhiệm trong kết quả này. Cô ấy từ chối hỗ trợ Antigone nhưng cũng thề sẽ bảo vệ em gái mình bằng sự im lặng của mình. Nỗ lực của cô ấy để nhận trách nhiệm và tham gia vào cái chết của Antigone càng củng cố niềm tin của Creon rằng phụ nữ quá yếu đuối và dễ xúc động để tham gia vào các công việc của nhà nước.

Chính niềm tin này đã khiến Creon trừng phạt Antigone nghiêm khắc hơn vì sự bất chấp của cô ấy.

Về phần mình, Antigone biết rất rõ bản án mà cô ấy phải đối mặt vì đã bất chấp mệnh lệnh của Creon. Cô ấy nói với Ismene rằng cô ấy sẽ chết vì hành động của mình và cái chết của cô ấy “sẽ không phải là không có danh dự.”

Cô ấy không bao giờ đề cập đến Haemon hoặc dường như cân nhắc anh ấy trong kế hoạch của mình. Cô ấy nói về tình yêu và lòng trung thành của mình dành cho anh trai mình , người đã chết nhưng không bao giờ coi cô là vị hôn phu còn sống. Cô liều lĩnh liều chết, quyết thực hiện việc chôn cất bằng bất cứ giá nào.

Creon là nhân vật phản diện rõ ràng nhất trong Antigone. Hành vi vô lý của anh ta diễn ra trong suốt 2/3 cảnh hành động đầu tiên . Đầu tiên, anh ta đưa ra tuyên bố hấp tấp từ chối chôn cất Polynice, sau đó nhân đôi quyết định của mình bất chấp sự thách thức và quở trách của Antigone.

Ngay cả nỗi đau buồn của chính con trai mình và những lập luận thuyết phục chống lại sự điên rồ của anh ta cũng không đủ để khiến Nhà vua thay đổi quyết định. Anh ấy từ chốithậm chí thảo luận vấn đề với Haemon hoặc nghe suy nghĩ của anh ấy. Lúc đầu, Haemon tìm cách lý luận với cha mình:

Thưa cha, các vị thần cấy ghép lý trí vào con người, thứ cao nhất trong tất cả những thứ mà chúng ta gọi là của mình. Không phải của tôi kỹ năng - cách xa tôi là nhiệm vụ! - để nói rằng bạn nói không đúng; và một người đàn ông khác cũng vậy, có thể có một số suy nghĩ hữu ích .”

Creon trả lời rằng anh ta sẽ không lắng nghe sự khôn ngoan của một cậu bé, Haemon phản bác rằng anh ta tìm kiếm lợi ích của cha mình và nếu sự khôn ngoan là tốt thì nguồn gốc không quan trọng. Creon tiếp tục nhân đôi, buộc tội con trai mình là "nhà vô địch của người phụ nữ này" và chỉ tìm cách thay đổi ý định để bảo vệ cô dâu của mình.

Haemon cảnh báo rằng tất cả Thebes đều đồng cảm với hoàn cảnh của Antigone . Creon khẳng định rằng với tư cách là nhà vua, quyền của anh ấy là cai trị khi anh ấy thấy phù hợp. Hai người trao đổi thêm một vài câu thoại, Creon vẫn kiên định kiên quyết từ chối thả Antigone khỏi bản án của cô ấy và Haemon ngày càng trở nên thất vọng với sự ngạo mạn của cha mình.

Cuối cùng, Haemon xông ra ngoài, nói với cha mình rằng nếu Antigone chết, ông sẽ không bao giờ để mắt đến ông ta nữa. Vô tình, anh ấy đã tiên tri về cái chết của chính mình . Creon hài lòng đủ xa để điều chỉnh bản án, từ ném đá công khai đến phong ấn Antigone trong lăng mộ.

Người tiếp theo nói chuyện với Creon là Tiresias, nhà tiên tri mù, ngườithông báo với anh ta rằng anh ta đã giáng cơn thịnh nộ của các vị thần xuống bản thân và ngôi nhà của mình.

Creon tiếp tục lăng mạ nhà tiên kiến, cáo buộc anh ta nhận hối lộ và góp phần phá hoại ngai vàng . Creon hay cáu kỉnh và không an toàn trong vai trò làm vua của mình, từ chối lời khuyên tốt bất kể nguồn gốc và bảo vệ quyết định của mình cho đến khi nhận ra rằng Tiresias đã nói ra sự thật.

Sự từ chối của anh ta đã khiến các vị thần tức giận, và cách duy nhất để tự cứu mình là giải thoát cho Antigone.

Creon vội vàng chôn cất Polynices, ăn năn về sự ngạo mạn ngu ngốc của mình, và sau đó đến lăng mộ để giải thoát Antigone, nhưng anh ta đến quá muộn. Anh phát hiện ra Haemon, người đến tìm người mình yêu, đã treo cổ tự tử trong tuyệt vọng. Creon hét lên với Haemon:

Đáng tiếc, ngươi đã làm gì vậy! Suy nghĩ gì đã đến với bạn? Cách thức rủi ro nào đã làm hoen ố lý trí của bạn? Ra đây đi con! Tôi cầu nguyện ngươi-tôi cầu xin!

Không cần trả lời nhiều, Haemon lao lên tấn công cha mình, vung kiếm. Khi cuộc tấn công của anh ta không hiệu quả, anh ta quay vũ khí vào chính mình và chết cùng với vị hôn phu đã chết của mình, khiến Creon đau buồn vì mất mát.

Mẹ của Haemon và vợ của Creon, Eurydice, khi nghe lỏm được một người đưa tin kể lại các sự kiện , đã cùng con trai tự sát, tự đâm dao vào ngực mình và nguyền rủa sự ngạo mạn của chồng bằng lời cuối cùng của mìnhhơi thở. Sự bướng bỉnh, bốc đồng và ngông cuồng bắt đầu từ Laius cuối cùng đã phá hủy toàn bộ gia đình, bao gồm cả con cái và thậm chí cả anh rể của anh ta.

Từ Laius đến Oedipus, đến những người con trai của ông đã chiến đấu cho đến chết, đến Creon, cuối cùng, tất cả các lựa chọn của các nhân vật đều góp phần dẫn đến sự sụp đổ cuối cùng.

Ngay cả bản thân Haemon cũng thể hiện sự đau buồn và giận dữ mất kiểm soát trước cái chết của Antigone yêu quý của mình. Anh ta đổ lỗi cho cha mình về cái chết của cô ấy, và khi anh ta không thể trả thù cho cô ấy bằng cách giết cha mình, anh ta đã tự sát, cùng chết với cô ấy.

John Campbell

John Campbell là một nhà văn tài năng và đam mê văn chương, được biết đến với sự đánh giá sâu sắc và kiến ​​thức sâu rộng về văn học cổ điển. Với niềm đam mê chữ viết và niềm say mê đặc biệt đối với các tác phẩm của Hy Lạp và La Mã cổ đại, John đã dành nhiều năm để nghiên cứu và khám phá Bi kịch cổ điển, thơ trữ tình, hài kịch mới, trào phúng và thơ sử thi.Tốt nghiệp loại xuất sắc ngành Văn học Anh tại một trường đại học danh tiếng, nền tảng học vấn của John cung cấp cho anh nền tảng vững chắc để phân tích và diễn giải một cách phê bình những tác phẩm văn học vượt thời gian này. Khả năng đi sâu vào các sắc thái trong Thơ ca của Aristotle, cách diễn đạt trữ tình của Sappho, trí thông minh sắc sảo của Aristophanes, những suy nghĩ châm biếm của Juvenal và những câu chuyện sâu sắc của Homer và Virgil thực sự là đặc biệt.Blog của John đóng vai trò là nền tảng tối quan trọng để anh ấy chia sẻ những hiểu biết, quan sát và diễn giải của mình về những kiệt tác cổ điển này. Thông qua phân tích tỉ mỉ về chủ đề, nhân vật, biểu tượng và bối cảnh lịch sử, ông đã làm sống động các tác phẩm của những người khổng lồ trong văn học cổ đại, giúp độc giả thuộc mọi thành phần và sở thích có thể tiếp cận chúng.Phong cách viết quyến rũ của ông thu hút cả tâm trí và trái tim của độc giả, lôi cuốn họ vào thế giới kỳ diệu của văn học cổ điển. Với mỗi bài đăng trên blog, John khéo léo kết hợp sự hiểu biết học thuật của mình với sự hiểu biết sâu sắc.kết nối cá nhân với những văn bản này, làm cho chúng trở nên liên quan và phù hợp với thế giới đương đại.Được công nhận là người có thẩm quyền trong lĩnh vực của mình, John đã đóng góp các bài viết và tiểu luận cho một số tạp chí và ấn phẩm văn học có uy tín. Chuyên môn của ông về văn học cổ điển cũng đã khiến ông trở thành diễn giả được săn đón tại nhiều hội nghị học thuật và sự kiện văn học.Thông qua văn xuôi hùng hồn và sự nhiệt tình sôi nổi của mình, John Campbell quyết tâm làm sống lại và tôn vinh vẻ đẹp vượt thời gian và ý nghĩa sâu sắc của văn học cổ điển. Cho dù bạn là một học giả tận tâm hay chỉ đơn giản là một độc giả tò mò đang tìm cách khám phá thế giới của Oedipus, những bài thơ tình của Sappho, những vở kịch dí dỏm của Menander hay những câu chuyện anh hùng của Achilles, blog của John hứa hẹn sẽ là một nguồn tài nguyên vô giá sẽ giáo dục, truyền cảm hứng và truyền cảm hứng cho bạn. một tình yêu trọn đời cho những tác phẩm kinh điển.