Αίμων: το τραγικό θύμα της Αντιγόνης

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

Ο Αίμονας στην Αντιγόνη αντιπροσωπεύει έναν συχνά ξεχασμένο χαρακτήρα της κλασικής μυθολογίας - το αθώο θύμα. Συχνά απόγονοι ηθοποιών, οι ζωές των θυμάτων καθοδηγούνται από τη μοίρα και τις αποφάσεις των άλλων.

Όπως και η ίδια η Αντιγόνη, ο Αίμονας είναι το θύμα της η ύβρις του πατέρα του και η ανόητη αμφισβήτηση της θέλησης των θεών Ο Οιδίπους, πατέρας της Αντιγόνης, και ο Κρέοντας, πατέρας του Αίμονα, προέβησαν σε πράξεις που αψήφησαν τη θέληση των θεών και τα παιδιά τους, τελικά, πλήρωσαν το τίμημα μαζί τους.

Ποιος είναι ο Αίμονας στην Αντιγόνη;

Ποιος είναι ο Αίμονας στην Αντιγόνη; Ο Κρέοντας, γιος του βασιλιά και αρραβωνιασμένος με την Αντιγόνη, ανιψιά του βασιλιά και κόρη του Οιδίποδα. Πώς πεθαίνει ο Haemon είναι ένα ερώτημα που μπορεί να απαντηθεί μόνο εξετάζοντας τα γεγονότα του έργου.

Η σύντομη απάντηση είναι ότι πέθανε πέφτοντας στο ίδιο του το σπαθί, αλλά τα γεγονότα που οδήγησαν στο θάνατό του είναι πολύ πιο περίπλοκα. Η ιστορία του Haemon έχει τις ρίζες της στο παρελθόν, πριν καν γεννηθεί.

Ο πατέρας του Αίμονα, ο Κρέων, ήταν αδελφός της προηγούμενης βασίλισσας, της Ιοκάστης. ήταν ως γνωστόν η μητέρα και η σύζυγος Ο παράξενος γάμος ήταν μόνο το αποκορύφωμα μιας σειράς γεγονότων κατά τα οποία οι βασιλείς προσπάθησαν να αψηφήσουν τη θέληση των θεών και να παρακάμψουν τη μοίρα, για να πληρώσουν ένα τρομερό τίμημα.

Ο Λάιος, ο πατέρας του Οιδίποδα, είχε σπάσει το ο ελληνικός νόμος της φιλοξενίας στα νιάτα του Ως εκ τούτου, καταδικάστηκε από τους θεούς να δολοφονηθεί από τον ίδιο του το γιο, ο οποίος θα κοιμόταν με τη γυναίκα του.

Τρομοκρατημένος από την προφητεία, ο Λάιος προσπαθεί να σκοτώσει τον Οιδίποδα από βρέφος, αλλά οι προσπάθειες αποτυγχάνουν και ο Οιδίποδας υιοθετείται από τον βασιλιά της Κορίνθου, ενός γειτονικού βασιλείου. Όταν ο Οιδίποδας ακούει την προφητεία για τον εαυτό του, φεύγει από την Κόρινθο για να να τον εμποδίσει να το πραγματοποιήσει.

Δυστυχώς για τον Οιδίποδα, η πτήση του τον οδηγεί κατευθείαν στη Θήβα, όπου εκπληρώνει την προφητεία , σκοτώνει τον Λάιο και παντρεύεται την Ιοκάστη και αποκτά μαζί της τέσσερα παιδιά: τον Πολυνείκη, τον Ετεοκλή, την Ισμήνη και την Αντιγόνη. Από τη γέννησή τους, τα παιδιά του Οιδίποδα φαίνονται καταδικασμένα.

Τα δύο αγόρια τσακώνονται για την ηγεσία της Θήβας μετά το θάνατο του Οιδίποδα και πεθαίνουν και οι δύο στη μάχη. επιταχύνει τη σειρά των γεγονότων που οδηγούν στην τραγική αυτοκτονία του Heomon.

Γιατί αυτοκτόνησε ο Χάεμον;

Η σύντομη απάντηση στο γιατί ο Χάεμον αυτοκτόνησε Ο θάνατος της αρραβωνιαστικιάς του, Αντιγόνης, τον οδήγησε να πέσει πάνω στο ίδιο του το σπαθί.

Ο Κρέοντας, ο νεοδιορισθείς βασιλιάς μετά το θάνατο και των δύο πριγκίπων, έχει δηλώσει ότι ο Πολυνείκης, ο επιτιθέμενος και προδότης που συνεργάστηκε με την Κρήτη για να επιτεθεί στη Θήβα , δεν θα τύχει κανονικής ταφής.

Ο Λάιος κέρδισε την κατάρα του παραβιάζοντας τον ελληνικό νόμο της φιλοξενίας, Ο Κρέοντας παραβιάζει ομοίως τον νόμο των θεών αρνούμενος στον ανιψιό του τις ταφικές τελετές.

Για να τιμωρήσει την προδοτική συμπεριφορά και να δώσει το παράδειγμα, καθώς και για να επιβάλει τη δική του εξουσία και θέση ως βασιλιάς, παίρνει μια βιαστική και σκληρή απόφαση και διπλασιάζει την υπόσχεση θανάτου με λιθοβολισμό για όποιον αψηφά την εντολή του. Ο θάνατος του Αίμονα έρχεται ως άμεσο αποτέλεσμα της ανόητης απόφασης του Κρέοντα.

Ο Αίμονας και η Αντιγόνη , η αδελφή του Πολυνείκη, πρόκειται να παντρευτούν. Η βιαστική απόφαση του Κρέοντα οδηγεί την Αντιγόνη, την αγαπημένη αδελφή, να αψηφήσει τη διαταγή του και να τελέσει τις τελετές ταφής του αδελφού της. Δύο φορές η ίδια

commons.wikimedia.org

επιστρέφει για να χύσει σπονδές και τουλάχιστον να καλύψει το σώμα με ένα "λεπτό στρώμα σκόνης" για να κατευνάσει τις τελετουργικές απαιτήσεις, ώστε το πνεύμα του να γίνει δεκτό στον κάτω κόσμο.

Ο Κρέοντας, οργισμένος, την καταδικάζει σε θάνατο. Αίμονας και Κρέοντας διαφωνούν, και ο Κρέοντας υποχωρεί μέχρι του σημείου να τη σφραγίσει σε έναν τάφο, αντί να τη λιθοβολήσει, δηλώνοντας ότι δεν θέλει μια γυναίκα για το γιο του, την οποία θεωρεί προδότρια του στέμματος.

Στο επιχείρημα, γίνεται σαφές ότι ο Κρέων και ο Χαρακτηριστικά του Haemon Και οι δύο είναι οξύθυμοι και ασυγχώρητοι όταν νιώθουν ότι αδικούνται. Ο Κρέοντας αρνείται να υποχωρήσει στην καταδίκη της Αντιγόνης.

Είναι αποφασισμένος να εκδικηθεί τη γυναίκα που τόλμησε όχι μόνο να τον αψηφήσει αλλά και να του επισημάνει το λάθος του να αρνηθεί να θάψει τον Πολυνείκη. Παραδέχεται ότι η Αντιγόνη είχε δίκιο στις πράξεις της θα σήμαινε ότι ο Κρέοντας θα έπρεπε να παραδεχτεί ότι είχε βιαστεί να δηλώσει εναντίον του νεκρού ανιψιού του.

Δείτε επίσης: Λυσιστράτη - Αριστοφάνης

Η αδυναμία του να το κάνει αυτό τον φέρνει στη θέση να μην μπορεί να κάνει πίσω από την εντολή του θανάτου, ακόμη και μπροστά στην αγωνία του γιου του. Ο καυγάς μεταξύ πατέρα και γιου ξεκινά με τον Αίμονα να προσπαθεί να λογικέψει τον πατέρα του. Τον προσεγγίζει με σεβασμό και ευλάβεια και του μιλά για τη φροντίδα του για τον πατέρα του.

Όταν ο Αίμων αρχίζει να αντιδρά στην πεισματική άρνηση του Κρέοντα να επιτρέψει την ταφή, ο πατέρας του γίνεται προσβλητικός. Ανάλυση χαρακτήρα Haemon πρέπει να λάβει υπόψη όχι μόνο την αρχική ανταλλαγή απόψεων με τον Κρέοντα αλλά και τη σκηνή της Η αυτοκτονία του Haemon.

Όταν ο Κρέοντας μπαίνει στον τάφο και απελευθερώνει την ανιψιά του από την άδικη φυλάκισή της, τη βρίσκει ήδη νεκρή. Προσπαθεί να να ζητήσει συγχώρεση από τον γιο του , αλλά ο Χάεμον δεν το δέχεται καθόλου.

Σε μια κρίση οργής και θλίψης, στρέφει το σπαθί του εναντίον του πατέρα του. Αντ' αυτού, αστοχεί και στρέφει το σπαθί εναντίον του εαυτού του, να πέφτει με τη νεκρή αγάπη του και να πεθαίνει, σφίγγοντάς την στην αγκαλιά του.

Ποιος προκάλεσε τον θάνατο του Haemon;

Είναι δύσκολο να εντοπίσουμε τον ένοχο όταν συζητάμε Ο θάνατος του Αίμονα στην Αντιγόνη Τεχνικά, καθώς αυτοκτόνησε, το σφάλμα είναι δικό του Αίμονα. Ωστόσο, οι ενέργειες άλλων τον οδήγησαν σε αυτή την απερίσκεπτη πράξη. Η επιμονή της Αντιγόνης να αψηφήσει την εντολή του Κρέοντα επιτάχυνε τα γεγονότα.

Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι η Ισμήνη, η αδελφή της Αντιγόνης, ήταν επίσης ένοχη για το αποτέλεσμα. αρνήθηκε να βοηθήσει την Αντιγόνη αλλά και ορκίστηκε να προστατεύσει την αδελφή της με τη σιωπή της. Η προσπάθειά της να αναλάβει την ευθύνη και να ενωθεί με την Αντιγόνη στο θάνατο ενίσχυσε ακόμη περισσότερο τον Κρέοντα την πεποίθηση ότι οι γυναίκες είναι πολύ αδύναμες και συναισθηματικές για να συμμετέχουν στις κρατικές υποθέσεις.

Αυτή η πεποίθηση είναι που οδηγεί τον Κρέοντα να τιμωρήσει την Αντιγόνη τόσο πιο σκληρά για την ανυπακοή της.

Η Αντιγόνη, από την πλευρά της, γνωρίζει πολύ καλά την ποινή που αντιμετωπίζει επειδή αψήφησε τις εντολές του Κρέοντα. Λέει στην Ισμήνη ότι θα πεθάνει για τις πράξεις της και ότι ο θάνατός της "δεν θα είναι χωρίς τιμή".

Δεν αναφέρει ποτέ τον Haemon ούτε φαίνεται να τον λαμβάνει υπόψη της στα σχέδιά της. Μιλάει για την αγάπη και την αφοσίωσή της στον αδελφό της , ο οποίος είναι νεκρός, αλλά δεν σκέφτεται ποτέ τον εν ζωή αρραβωνιαστικό της. Ρισκάρει απερίσκεπτα τον θάνατο, αποφασισμένη να πραγματοποιήσει την ταφή με κάθε κόστος.

Ο Κρέων είναι ο πιο προφανής κακός στην Αντιγόνη. Η παράλογη συμπεριφορά του συνεχίζεται καθ' όλη τη διάρκεια των πρώτων δύο τρίτων της δράσης Πρώτα κάνει την απερίσκεπτη δήλωση ότι αρνείται την ταφή της Πολυνίκης και στη συνέχεια διπλασιάζει την απόφασή του παρά την πρόκληση και την επίπληξη της Αντιγόνης.

Δείτε επίσης: Μαντικόρος vs Χίμαιρα: Τα δύο υβριδικά πλάσματα των αρχαίων μυθολογιών

Ακόμα και η θλίψη του ίδιου του γιου του και τα πειστικά επιχειρήματα κατά της ανοησίας του δεν είναι αρκετά για να συγκινήσουν τον βασιλιά να αλλάξει γνώμη. Αρνείται ακόμα και να συζητήσει το θέμα με τον Αίμονα ή να ακούσει τις σκέψεις του. Στην αρχή, ο Αίμονας προσπαθεί να λογικέψει τον πατέρα του:

" Πατέρα, οι θεοί εμφυτεύουν τη λογική στους ανθρώπους, το υψηλότερο από όλα τα πράγματα που αποκαλούμε δικά μας. Δεν είναι δική μου η ικανότητα -μακριά από μένα η αναζήτηση!- για να πω πού δεν μιλάς σωστά- και όμως ένας άλλος άνθρωπος, επίσης, θα μπορούσε να έχει κάποια χρήσιμη σκέψη ."

Ο Κρέοντας απαντά ότι δεν θα ακούσει τη σοφία ενός αγοριού, στην οποία ο Αίμονας αντιτείνει ότι επιδιώκει το όφελος του πατέρα του και ότι αν η σοφία είναι καλή, η πηγή δεν πρέπει να έχει σημασία. Ο Κρέοντας συνεχίζει να διπλασιάζει τις απόψεις του, κατηγορώντας τον γιο του ότι είναι "υπέρμαχος αυτής της γυναίκας" και επιδιώκει να αλλάξει γνώμη μόνο στην προσπάθειά του να υπερασπιστεί τη νύφη του.

Ο Αίμονας προειδοποιεί ότι όλη η Θήβα είναι συμπάσχει με τη δυσχερή θέση της Αντιγόνης . ο Κρέοντας επιμένει ότι είναι δικαίωμά του, ως βασιλιάς, να κυβερνά όπως αυτός κρίνει. Οι δυο τους ανταλλάσσουν μερικές ακόμα ατάκες, με τον Κρέοντα να παραμένει σταθερός στην πεισματική άρνησή του να απαλλάξει την Αντιγόνη από την ποινή της και τον Αίμονα να απογοητεύεται όλο και περισσότερο από την ύβρη του πατέρα του.

Στο τέλος, ο Αίμονας φεύγει ορμητικά, λέγοντας στον πατέρα του ότι αν η Αντιγόνη πεθάνει, δεν θα τον ξαναδεί ποτέ. Δεν γνωρίζει, έχει προφητεύσει το θάνατό του . ο Κρέοντας υποχωρεί αρκετά ώστε να προσαρμόσει την ποινή, από δημόσιο λιθοβολισμό σε σφράγισμα της Αντιγόνης σε τάφο.

Ο επόμενος που μιλάει με τον Κρέοντα είναι ο Τειρεσίας, ο τυφλός προφήτης, ο οποίος τον πληροφορεί ότι έχει προκαλέσει την οργή των θεών πάνω του και στο σπίτι του.

Ο Κρέοντας συνεχίζει να ανταλλάσσει ύβρεις με τον μάντη, κατηγορώντας τον ότι αποδοχή δωροδοκιών και συμβολή στην υπονόμευση του θρόνου . ο Κρέοντας είναι άξεστος και ανασφαλής στο ρόλο του ως βασιλιάς, αρνούμενος τις καλές συμβουλές ανεξαρτήτως πηγής και υπερασπιζόμενος την απόφασή του μέχρι να συνειδητοποιήσει ότι ο Τειρεσίας είπε την αλήθεια.

Η άρνησή του έχει εξοργίσει τους θεούς, και ο μόνος τρόπος για να να σώσει τον εαυτό του είναι να ελευθερώσει την Αντιγόνη.

Ο Κρέοντας σπεύδει να θάψει ο ίδιος τον Πολυνείκη, μετανοώντας για την ανόητη ύβρη του, και στη συνέχεια στον τάφο για να ελευθερώσει την Αντιγόνη, αλλά φτάνει πολύ αργά. Ανακαλύπτει τον Αίμονα, ο οποίος έχει έρθει να βρει την αγαπημένη του, που έχει κρεμαστεί από απελπισία. Ο Κρέοντας φωνάζει στον Αίμονα:

" Δυστυχισμένε, τι πράξη έκανες! Τι σκέψη σου ήρθε; Τι είδους ατυχία αμαύρωσε τη λογική σου; Βγες έξω, παιδί μου! Σε παρακαλώ - σε ικετεύω! "

Χωρίς καν να απαντήσει, ο Αίμονας πηδάει για να επιτεθεί στον πατέρα του, κουνώντας το σπαθί του. Όταν η επίθεσή του είναι αναποτελεσματική, στρέφει το όπλο στον εαυτό του και πέφτει να πεθάνει μαζί με τη νεκρή αρραβωνιαστικιά του, αφήνοντας τον Κρέοντα να θρηνήσει την απώλειά του.

Η μητέρα του Αίμονα και η σύζυγος του Κρέοντα, Ευρυδίκη, όταν άκουσε έναν αγγελιοφόρο να διηγείται τα γεγονότα , αυτοκτονεί μαζί με τον γιο της, καρφώνοντας ένα μαχαίρι στο στήθος της και καταριέται την ύβρη του συζύγου της με την τελευταία της πνοή. Το πείσμα, η παρορμητικότητα και η ύβρις που ξεκίνησαν από τον Λάιο κατέστρεψαν τελικά ολόκληρη την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών του, ακόμη και του γαμπρού του.

Από τον Λάιο στον Οιδίποδα, στον τους γιους του που πολέμησαν μέχρι θανάτου, στον Κρέοντα, όλες οι επιλογές των χαρακτήρων συνέβαλαν, τελικά, στην τελική πτώση.

Ακόμη και ο ίδιος ο Αίμονας παρουσίασε ανεξέλεγκτη θλίψη και οργή μετά το θάνατο της αγαπημένης του Αντιγόνης. Κατηγορεί τον πατέρα του για το θάνατό της και όταν δεν μπορεί να την εκδικηθεί σκοτώνοντάς τον, αυτοκτονεί, ενώνοντάς την στο θάνατο.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.