হেমন: এন্টিগনৰ ট্ৰেজিক ভিক্টিম

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

এন্টিগনত হেমন য়ে ক্লাছিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা সততে পাহৰি যোৱা চৰিত্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – নিৰীহ ভুক্তভোগী। প্ৰায়ে অভিনয় চৰিত্ৰৰ সন্তান, ভুক্তভোগীৰ জীৱন ভাগ্য আৰু আনৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।

এন্টিগনৰ দৰেই হেমনও পিতৃৰ অহংকাৰ আৰু দেৱতাৰ ইচ্ছাক মূৰ্খ প্ৰত্যাহ্বানৰ বলি হৈছে । এন্টিগনৰ পিতৃ ইডিপাছ আৰু হেমনৰ পিতৃ ক্ৰিয়েন দুয়োজনে দেৱতাৰ ইচ্ছাক অৱজ্ঞা কৰা কামত লিপ্ত হৈছিল আৰু শেষত তেওঁলোকৰ সন্তানেও তেওঁলোকৰ সৈতে মূল্য দিছিল।

এন্টিগনত হাইমন কোন?

এন্টিগনত হাইমন কোন? ক্ৰিয়েন, ৰজাৰ পুত্ৰ আৰু ৰজাৰ ভতিজী এন্টিগনৰ বাগ্দান আৰু ইডিপাছৰ এগৰাকী কন্যা। হেমনৰ মৃত্যু কেনেকৈ হয় এটা প্ৰশ্ন যাৰ উত্তৰ নাটকখনৰ পৰিঘটনা পৰীক্ষা কৰিলেহে পোৱা যাব।

চুটি উত্তৰটো হ’ল যে তেওঁ নিজৰ তৰোৱালৰ ওপৰত পৰি মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগৰ পৰিঘটনাবোৰ বহুত বেছি জটিল। হেমনৰ কাহিনীৰ শিপা অতীতৰ পৰাই আছে, তেওঁৰ জন্মৰ আগতেই।

হেমনৰ পিতৃ ক্ৰিয়েন আছিল পূৰ্বৰ ৰাণী জোকাষ্টাৰ ভাতৃ। জোকাষ্টা বিখ্যাতভাৱে ইডিপাছৰ মাতৃ আৰু পত্নী দুয়োজনেই আছিল। এই অদ্ভুত বিবাহটো আছিল মাথোঁ ধাৰাবাহিক পৰিঘটনাৰ শিখৰত, য’ত ৰজাসকলে দেৱতাৰ ইচ্ছাক অৱজ্ঞা কৰি ভাগ্যক আওকাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, মাথোঁ ভয়ংকৰ মূল্য দিছিল।

ইডিপাছৰ পিতৃ লাইয়াছে যৌৱনত আতিথ্যৰ গ্ৰীক নিয়ম ভংগ কৰিছিল ।সেয়েহে তেওঁক দেৱতাই অভিশাপ দিছিল যে তেওঁৰ নিজৰ পুত্ৰই হত্যা কৰিব, যিয়ে তেতিয়া তেওঁৰ পত্নীক বিচনাত শুৱাই দিব।

ভৱিষ্যদ্বাণীত ভয় খাই লাইয়াছে ইডিপাছক কেঁচুৱা অৱস্থাত হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু প্ৰচেষ্টা বিফল হয় আৰু ইডিপাছক চুবুৰীয়া ৰাজ্য কৰিন্থৰ ৰজাই দত্তক লয়। যেতিয়া ইডিপাছে নিজৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণীৰ কথা শুনিলে, তেতিয়া তেওঁ কৰিন্থৰ পৰা পলায়ন কৰে যাতে তেওঁ সেই ভৱিষ্যদ্বাণীটো পালন কৰাত বাধা দিয়ে।

See_also: ট্ৰ’জান মহিলা – ইউৰিপিডিছ

ইডিপাছৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তেওঁৰ পলায়নে তেওঁক পোনপটীয়াকৈ থিবিছলৈ লৈ যায়, য'ত তেওঁ ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণ কৰে , লাইয়াছক হত্যা কৰে আৰু জোকাষ্টাক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ সৈতে চাৰিটা সন্তান জন্ম দিয়ে: পলিনিচেছ, ইটিঅ'ক্লিছ, ইছমেন , আৰু এন্টিগন। জন্মৰ পৰাই ইডিপাছৰ সন্তানবোৰ যেন নিৰ্ধাৰিত হৈ পৰিছে।

ইডিপাছৰ মৃত্যুৰ পিছত থিবিছৰ নেতৃত্বক লৈ ল’ৰা দুটাৰ মাজত কাজিয়া হয় আৰু দুয়োৰে যুদ্ধত মৃত্যু হয়। তেওঁলোকৰ মৃত্যুৱেই হেওমনৰ কৰুণ আত্মহত্যাৰ সূচনা কৰা ধাৰাবাহিক পৰিঘটনাটোক ক্ষিপ্ৰ কৰি তোলে।

হাইমনে নিজকে কিয় হত্যা কৰিলে?

কিয়ৰ চমু উত্তৰ did Haemon kill himself শোক। বাগ্দানী এন্টিগনৰ মৃত্যুৱে তেওঁক নিজৰ তৰোৱালৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে।

See_also: জিউছ বংশবৃক্ষ: অলিম্পছৰ বিশাল পৰিয়াল

দুয়োজন ৰাজকুমাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত নতুনকৈ নিযুক্তি পোৱা ৰজা ক্ৰিয়েনে ঘোষণা কৰিছে যে থিবিছক আক্ৰমণ কৰিবলৈ ক্ৰিটৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব কৰা আগ্ৰাসী আৰু বিশ্বাসঘাতক পলিনিচেছক সঠিকভাৱে সমাধিস্থ কৰা নহ’ব।

লাইউছে আতিথ্যৰ গ্ৰীক নিয়ম ভংগ কৰি নিজৰ অভিশাপ অৰ্জন কৰিছিল; ক্ৰিয়েনেও একেদৰেই আইন ভংগ কৰে

বিশ্বাসঘাতক আচৰণক শাস্তি দিবলৈ আৰু আদৰ্শ দাঙি ধৰিবলৈ, লগতে ৰজা হিচাপে নিজৰ ক্ষমতা আৰু স্থান দখল কৰিবলৈ তেওঁ এটা ৰহস্য আৰু কঠোৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু দুগুণ কৰে তেওঁৰ আদেশ অৱজ্ঞা কৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে শিলগুটিৰে মৃত্যুৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দি তললৈ নামিছে। ক্ৰিয়েনৰ মূৰ্খ সিদ্ধান্তৰ প্ৰত্যক্ষ ফলস্বৰূপে হেমনৰ মৃত্যু ঘটে।

হেমন আৰু পলিনিচিছৰ ভগ্নী এন্টিগন ৰ বিয়া হ’ব। ক্ৰিয়েনৰ এই তৎপৰ সিদ্ধান্তই মৰমিয়াল ভগ্নী এন্টিগনে তেওঁৰ আদেশ অৱজ্ঞা কৰি ভায়েকৰ বাবে সমাধিস্থ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। দুবাৰকৈ তাই

commons.wikimedia.org

উভতি আহি লিবাচন ঢালি দিয়ে আৰু অন্ততঃ শৰীৰটো “ধূলিৰ পাতল তৰপ”ৰে ঢাকি ৰাখে যাতে আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ প্ৰয়োজনীয়তাক সন্তুষ্ট হয় যাতে তেওঁৰ আত্মাক পাতালত আদৰণি জনোৱা হয় .

ক্ৰিয়েনে খঙত তাইক মৃত্যুদণ্ড দিয়ে। হেমন আৰু ক্ৰিয়েনে তৰ্ক কৰে আৰু ক্ৰিয়েনে তাইক শিলগুটিৰে আঘাত নকৰি সমাধিস্থলত ছীল কৰি দিয়াৰ পৰ্যায়লৈকে নম্ৰ হয়, ঘোষণা কৰে যে তেওঁ নিজৰ পুত্ৰৰ বাবে এগৰাকী নাৰী নিবিচাৰে যাক তেওঁ মুকুটৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাতক বুলি গণ্য কৰে।

যুক্তিটোত স্পষ্ট হৈ পৰে যে ক্ৰিয়েন আৰু হেমনৰ চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য একে। দুয়োৰে খং খৰখেদা আৰু অন্যায় অনুভৱ কৰিলে ক্ষমাহীন। ক্ৰিয়েনে এন্টিগনক নিন্দা কৰাৰ পৰা পিছুৱাই যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

তেওঁ সেই মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত নিজৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ যিয়ে তেওঁক অৱজ্ঞা কৰাই নহয়, পলিনিচেছক কবৰ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ ভুলটোও আঙুলিয়াই দিবলৈ সাহস কৰিছিলপ্ৰথমতে। এন্টিগনে তাইৰ কাৰ্য্যত সঠিক বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ অৰ্থ হ'ব ক্ৰিয়েনে স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে তেওঁ নিজৰ মৃত ভতিজাৰ বিৰুদ্ধে ঘোষণা কৰাত খৰখেদা কৰিছিল।

তেওঁৰ তেনে কৰিব নোৱাৰাৰ বাবেই তেওঁক মৃত্যুৰ আদেশৰ পৰা পিছুৱাই যাব নোৱাৰাৰ অৱস্থাত পৰে, আনকি পুত্ৰৰ দুখৰ সন্মুখীন হৈও। পিতৃ-পুত্ৰৰ মাজৰ কাজিয়া আৰম্ভ হয় হেমনে দেউতাকৰ লগত যুক্তি দিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰা। তেওঁ সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধাৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি দেউতাকৰ যত্ন লোৱাৰ কথা কয়।

যেতিয়া হেমনে ক্ৰিয়েনৰ জেদীভাৱে সমাধিস্থ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বিৰুদ্ধে পিছুৱাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ পিতৃ অপমানজনক হৈ পৰে। যিকোনো হাইমন চৰিত্ৰ বিশ্লেষণ কেৱল ক্ৰিয়েনৰ সৈতে হোৱা প্ৰাৰম্ভিক আদান-প্ৰদানৰ কথাই নহয়, হাইমনৰ আত্মহত্যাৰ দৃশ্যটোও লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব।

যেতিয়া ক্ৰিয়েনে সমাধিস্থলত প্ৰৱেশ কৰে আৰু ভতিজীক এৰি দিয়ে তাইৰ অন্যায় কাৰাদণ্ড, সি তাইক ইতিমধ্যে মৃত অৱস্থাত পায়। তেওঁ পুত্ৰৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে , কিন্তু হাইমনৰ কোনোটোৱেই নাই।

ক্ৰোধ আৰু দুখৰ জুইকুৰাত তেওঁ দেউতাকৰ ওপৰত তৰোৱালখন দোলা দিয়ে। বৰঞ্চ তেওঁ হেৰুৱাই পেলায় আৰু তৰোৱালখন নিজৰ বিৰুদ্ধে ঘূৰাই দিয়ে, নিজৰ মৃত প্ৰেমৰ সৈতে পৰি মৃত্যুমুখত পৰে, তাইক কোলাত লৈ।

হেমনৰ মৃত্যুৰ কাৰণ কোন?

এন্টিগনত হেমনৰ মৃত্যু ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলে অপৰাধীক চিনাক্ত কৰাটো কঠিন। কাৰিকৰীভাৱে যিহেতু তেওঁ আত্মহত্যা কৰিছিল, সেয়েহে দোষটো হেমনৰ নিজৰ। তথাপিও আনৰ কাৰ্য্যই তেওঁক এই উত্থাপিত কাৰ্য্যলৈ লৈ গ’ল। এন্টিগ’নৰ৷ক্ৰিয়েনৰ আদেশক অৱজ্ঞা কৰাৰ জোৰ দিয়াৰ বাবেই এই পৰিঘটনাবোৰ ক্ষিপ্ৰ হৈ পৰিল।

এইটো যুক্তি দিব পাৰি যে এন্টিগনৰ ভগ্নী ইছমেনেও ইয়াৰ ফলাফলত দোষী। তাই এণ্টিগনক সহায় কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল যদিও তাইৰ মৌনতাৰে ভনীয়েকক ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিও দিছিল। দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি মৃত্যুৰ সময়ত এন্টিগনৰ সৈতে যোগদান কৰাৰ তাইৰ প্ৰচেষ্টাই ক্ৰিয়েনৰ বিশ্বাসক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল যে নাৰীসকল অতি দুৰ্বল আৰু আৱেগিক, যাতে তেওঁলোকে ৰাষ্ট্ৰৰ কাম-কাজত অংশগ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে।

এই বিশ্বাসেই ক্ৰিয়েনক এন্টিগনক ক তাইৰ অৱজ্ঞাৰ বাবে অধিক কঠোৰ শাস্তি দিবলৈ বাধ্য কৰে।

এন্টিগনে নিজৰ ফালৰ পৰা ক্ৰিয়েনৰ আদেশ অৱজ্ঞা কৰাৰ বাবে সন্মুখীন হোৱা শাস্তিটো সম্পূৰ্ণৰূপে জানে। তাই ইছমেনেক কয় যে তাইৰ কাৰ্য্যৰ বাবে তাইৰ মৃত্যু হ’ব আৰু তাইৰ মৃত্যু “সন্মানহীন নহ’ব।”

তাই কেতিয়াও হেমনৰ কথা কোৱা নাই বা তাইৰ পৰিকল্পনাত তেওঁক বিবেচনা কৰা যেন লাগে। <৪>তাই নিজৰ ভায়েক ৰ প্ৰতি থকা মৰম আৰু আনুগত্যৰ কথা কয়, যিজন মৃত, কিন্তু কেতিয়াও নিজৰ জীৱিত হবু বন্ধু বুলি গণ্য নকৰে। যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত সমাধিস্থ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ হৈ তাই অসাৱধানতাৰে মৃত্যুৰ আশংকা কৰে।

এন্টিগনৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট খলনায়ক ক্ৰিয়েন। <৪>তেওঁৰ অযুক্তিকৰ আচৰণ কাৰ্য্যৰ প্ৰথম দুই তৃতীয়াংশৰ ভিতৰত চলি থাকে । তেওঁ প্ৰথমে পলিনিচক সমাধিস্থ কৰাটো অস্বীকাৰ কৰি ৰেচ ঘোষণা কৰে, তাৰ পিছত এন্টিগনৰ অৱজ্ঞা আৰু তিৰস্কাৰ সত্ত্বেও নিজৰ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত দুগুণ কাম কৰে।

আনকি তেওঁৰ নিজৰ পুত্ৰৰ দুখ আৰু তেওঁৰ মূৰ্খামিৰ বিৰুদ্ধে বুজাব পৰা যুক্তিও ৰজাক নিজৰ মন সলনি কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিবলৈ যথেষ্ট নহয়। তেওঁ নাকচ কৰেআনকি হেমনৰ সৈতে বিষয়টো আলোচনা কৰিবলৈ বা তেওঁৰ চিন্তা শুনিবলৈ। প্ৰথমতে হেমনে পিতৃৰ সৈতে যুক্তি দিব বিচাৰে:

পিতৃ, দেৱতাসকলে মানুহৰ মাজত যুক্তি ৰোপণ কৰে, যিটো আমি নিজৰ বুলি কোৱা সকলো বস্তুৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ। মোৰ নহয় দক্ষতা-মোৰ পৰা দূৰত সন্ধান হওক!-য'ত তুমি সঠিক কথা কোৱা নাই ক'বলৈ; আৰু আন এজন মানুহেও হয়তো কিছু উপযোগী চিন্তা কৰিব পাৰে .”

ক্ৰিয়েনে উত্তৰ দিয়ে যে তেওঁ এজন ল’ৰাৰ জ্ঞান শুনিব নোৱাৰিব, যাৰ প্ৰতি হেমনে প্ৰতিহত কৰে যে তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ সুবিধা বিচাৰে আৰু যদি জ্ঞান ভাল হয়, তেন্তে উৎসটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব নালাগে। ক্ৰিয়েনে নিজৰ পুত্ৰক “এই মহিলাগৰাকীৰ চেম্পিয়ন” বুলি অভিযোগ কৰি দুগুণ তললৈ নামি আহিছে আৰু নিজৰ কইনাক ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াসত কেৱল নিজৰ মন সলনি কৰিবলৈ বিচাৰিছে।

হেমনে সকীয়াই দিয়ে যে থিবিছৰ সকলো লোকেই এন্টিগনৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল । ক্ৰিয়েনে জোৰ দি কয় যে ৰজা হিচাপে তেওঁ নিজৰ মতে শাসন কৰাটো তেওঁৰ অধিকাৰ। দুয়োজনে আৰু কেইটামান শাৰী বিনিময় কৰে, ক্ৰিয়েনে এন্টিগনক তাইৰ শাস্তিৰ পৰা মুকলি কৰিবলৈ দিয়া জেদী অস্বীকাৰত অটল হৈ থাকে আৰু হেমন দেউতাকৰ অহংকাৰৰ বাবে ক্ৰমান্বয়ে হতাশ হৈ পৰে।

শেষত হেমনে ধুমুহাৰ দৰে ওলাই যায়, দেউতাকক কয় যে যদি এন্টিগনৰ মৃত্যু হয় তেন্তে তেওঁ আৰু কেতিয়াও তেওঁৰ ওপৰত চকু ৰাখিব নোৱাৰে। অজ্ঞাতে তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে । ৰাজহুৱাভাৱে শিলগুটিৰে আঘাত কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এন্টিগনক সমাধিস্থলত ছীল কৰালৈকে ক্ৰিয়েনে বাক্যটো সামঞ্জস্য কৰিবলৈ যথেষ্ট দূৰৈত ক্ষমা কৰে।

ক্ৰিয়েনৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ পৰৱৰ্তীজন হৈছে টিৰেছিয়াছ, অন্ধ ভাববাদী, যি...তেওঁক জনাইছে যে তেওঁ দেৱতাৰ ক্ৰোধ নিজৰ ওপৰত আৰু নিজৰ ঘৰৰ ওপৰত নমাই আনিছে।

ক্ৰিয়েনে দৰ্শকৰ সৈতে অপমানৰ ব্যৱসায় অব্যাহত ৰাখিছে, তেওঁক উৎকোচ গ্ৰহণ কৰা আৰু সিংহাসন ভেঙুচালি কৰাত অৰিহণা যোগোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি । ক্ৰিয়েন ৰজাৰ ভূমিকাত চুৰ্লিছ আৰু নিৰাপত্তাহীন, উৎস যিয়েই নহওক কিয় ভাল পৰামৰ্শ নাকচ কৰে আৰু টিৰেছিয়াছে সঁচা কথা কোৱা বুলি উপলব্ধি নকৰালৈকে নিজৰ সিদ্ধান্তৰ পক্ষ লয়।

তেওঁৰ অস্বীকাৰে দেৱতাসকলক ক্ষুব্ধ কৰি তুলিছে, আৰু নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল এন্টিগনক মুক্ত কৰা।

ক্ৰিয়েনে নিজৰ মূৰ্খ অহংকাৰৰ বাবে অনুতাপ কৰি নিজেই পলিনিচেছক কবৰ দিবলৈ লৰালৰি কৰে, আৰু তাৰ পিছত এন্টিগনক মুক্ত কৰিবলৈ সমাধিলৈ যায়, কিন্তু তেওঁ বহু দেৰিকৈ উপস্থিত হয়। তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰে যে নিজৰ প্ৰিয়জনক বিচাৰিবলৈ অহা হেমনক হতাশাত ওলোমাই থৈছে। ক্ৰিয়েনে হাইমনক চিঞৰিলে:

অসুখী, তুমি কি কাম কৰিলা! কি চিন্তা তোমাৰ মনলৈ আহিছে? কেনেধৰণৰ দুষ্টতাই তোমাৰ যুক্তিক বিনষ্ট কৰিছে? ওলাই আহক মোৰ সন্তান! মই তোমাক-মই অনুৰোধ কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ!

ইমান উত্তৰ নোপোৱাকৈয়ে হেমনে তৰোৱালখন দোলা দি দেউতাকক আক্ৰমণ কৰিবলৈ জপিয়াই পৰে। যেতিয়া তেওঁৰ আক্ৰমণ অকাৰ্যকৰী হয়, তেতিয়া তেওঁ অস্ত্ৰটো নিজৰ ওপৰত ঘূৰাই দিয়ে আৰু মৃত হবু বন্ধুৰ সৈতে মৃত্যুমুখত পৰে, যাৰ ফলত ক্ৰিয়েনে নিজৰ ক্ষতিৰ বাবে শোক কৰিবলৈ এৰি দিয়ে।

হেমনৰ মাক আৰু ক্ৰিয়েনৰ পত্নী ইউৰিডাইছে এজন দূতে এইবোৰৰ কথা কোৱা শুনি নিজৰ পুত্ৰৰ সৈতে আত্মহত্যা কৰে, নিজৰ বুকুত দা লৈ নিজৰ ফাইনেলৰ জৰিয়তে স্বামীৰ অহংকাৰক গালি পাৰেউশাহ. লাইউছৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জেদী, আৱেগিকতা আৰু অহংকাৰে অৱশেষত তেওঁৰ সন্তান আনকি ভায়েককে ধৰি সমগ্ৰ পৰিয়ালটোক ধ্বংস কৰি পেলাইছে।

লাইয়াছৰ পৰা ইডিপাছলৈকে, তেওঁৰ পুত্ৰসকলে যিসকলে দুয়োৰে মৃত্যুৰ আগলৈকে যুঁজিছিল, ক্ৰিয়েনলৈকে, চৰিত্ৰসমূহৰ সকলো পছন্দই, শেষত, চূড়ান্ত পতনত অৰিহণা যোগাইছিল।

আনকি হেমন নিজেও নিজৰ প্ৰিয় এন্টিগনৰ মৃত্যুৰ লগে লগে নিয়ন্ত্ৰণহীন শোক আৰু ক্ৰোধ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তাইৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁ দেউতাকক দোষাৰোপ কৰে আৰু যেতিয়া তেওঁক হত্যা কৰি তাইৰ প্ৰতিশোধ ল’ব নোৱাৰে, তেওঁ নিজকে হত্যা কৰে, তাইৰ লগত মৃত্যুত যোগ দিয়ে।

John Campbell

জন কেম্পবেল এজন নিপুণ লেখক আৰু সাহিত্য অনুৰাগী, ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ গভীৰ প্ৰশংসা আৰু বিস্তৃত জ্ঞানৰ বাবে পৰিচিত। লিখিত শব্দৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণ আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ ৰচনাৰ প্ৰতি বিশেষ আকৰ্ষণৰ সৈতে জন বছৰ বছৰ ধৰি ধ্ৰুপদী ট্ৰেজেডী, গীতিকবিতা, নতুন কমেডী, ব্যংগ, আৰু মহাকাব্যিক কবিতাৰ অধ্যয়ন আৰু অন্বেষণৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছে।এখন প্ৰতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত সন্মানেৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা জনৰ শৈক্ষিক পটভূমিয়ে তেওঁক এই কালজয়ী সাহিত্য সৃষ্টিসমূহৰ সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণ আৰু ব্যাখ্যাৰ বাবে এক শক্তিশালী ভেটি প্ৰদান কৰে। এৰিষ্ট’টলৰ কাব্যিকতা, ছাফ’ৰ গীতিময় অভিব্যক্তি, এৰিষ্ট’ফেনিছৰ চোকা বুদ্ধিমত্তা, জুভেনালৰ ব্যংগমূলক চিন্তা-চৰ্চাৰ আৰু হোমাৰ আৰু ভাৰ্জিলৰ ব্যাপক আখ্যানৰ সূক্ষ্মতাসমূহৰ মাজত সোমাই পৰাৰ তেওঁৰ ক্ষমতা সঁচাকৈয়ে ব্যতিক্ৰমী।জনৰ ব্লগে তেওঁৰ বাবে এই ধ্ৰুপদী মাষ্টাৰপিছসমূহৰ বিষয়ে তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, পৰ্যবেক্ষণ আৰু ব্যাখ্যাসমূহ ভাগ-বতৰা কৰাৰ বাবে এক সৰ্বোচ্চ মঞ্চ হিচাপে কাম কৰে। বিষয়বস্তু, চৰিত্ৰ, প্ৰতীক আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসংগৰ নিখুঁত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে তেওঁ প্ৰাচীন সাহিত্যিক দৈত্যৰ ৰচনাক জীৱন্ত কৰি তুলিছে, যাৰ ফলত সকলো পটভূমি আৰু আগ্ৰহৰ পাঠকৰ বাবে সেইবোৰ সুলভ হৈ পৰিছে।তেওঁৰ মনোমোহা লেখা শৈলীয়ে তেওঁৰ পাঠকৰ মন আৰু হৃদয় দুয়োটাকে আকৰ্ষিত কৰে, তেওঁলোকক ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ যাদুকৰী জগতখনলৈ আকৰ্ষণ কৰে। প্ৰতিটো ব্লগ পোষ্টৰ লগে লগে জন নিপুণভাৱে নিজৰ বিদ্বান বুজাবুজিক গভীৰভাৱে...এই গ্ৰন্থসমূহৰ সৈতে ব্যক্তিগত সংযোগ, সমসাময়িক জগতখনৰ বাবে ইয়াক সম্পৰ্কীয় আৰু প্ৰাসংগিক কৰি তোলা।নিজৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন কৰ্তৃপক্ষ হিচাপে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত জন কেইবাখনো প্ৰতিষ্ঠিত সাহিত্যিক আলোচনী আৰু প্ৰকাশনত প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনাৰ অৱদান আগবঢ়াইছে। ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ বিশেষজ্ঞতাই তেওঁক বিভিন্ন শৈক্ষিক সন্মিলন আৰু সাহিত্যিক অনুষ্ঠানতো এজন বিচৰা বক্তা হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।তেওঁৰ বাকপটু গদ্য আৰু উগ্ৰ উৎসাহৰ জৰিয়তে জন কেম্পবেলে ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ কালজয়ী সৌন্দৰ্য্য আৰু গভীৰ তাৎপৰ্য্যক পুনৰুজ্জীৱিত আৰু উদযাপন কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ। আপুনি এজন নিষ্ঠাবান পণ্ডিত হওক বা কেৱল ইডিপাছৰ জগতখন অন্বেষণ কৰিব বিচৰা এজন কৌতুহলী পাঠক হওক, মেনাণ্ডাৰৰ হাস্যৰসময়ী নাটক, বা একিলিছৰ বীৰত্বপূৰ্ণ কাহিনী, জনৰ ব্লগে এটা অমূল্য সম্পদ হ’ব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যিয়ে শিক্ষা দিব, অনুপ্ৰাণিত কৰিব আৰু জ্বলাই দিব ক্লাছিকৰ প্ৰতি আজীৱন প্ৰেম।