Haemon í Antígónu táknar oft gleymda persónu í klassískri goðafræði – saklausa fórnarlambið. Oft eru afkvæmi leikpersóna, líf fórnarlamba knúið áfram af örlögum og ákvörðunum annarra.

Líkt og Antigone sjálf er Haemon fórnarlamb hybris föður síns og heimskulegrar áskorunar um vilja guðanna . Oedipus, faðir Antígónu, og Kreon, faðir Haemon, tóku báðir þátt í aðgerðum sem stanguðu vilja guðanna, og börn þeirra greiddu að lokum verðið með þeim.

Hver er Haemon í Antígónu?

Hver er Haemon í Antígónu? Kreon, konungssonur og unnusti Antígónu, frænka konungs, og dóttir Ödipusar. Hvernig deyr Haemon er spurning sem aðeins er hægt að svara með því að skoða atburði leikritsins.

Stutta svarið er að hann dó með því að falla á sitt eigið sverð, en atburðir sem leiða til dauða hans eru mun flóknari. Saga Haemon á rætur sínar að rekja til fortíðar, áður en hann fæddist.

Faðir Haemon, Creon, var bróðir fyrri drottningar, Jocasta. Jocasta var frægur bæði móðir og eiginkona Ödipusar. Hið undarlega hjónaband var aðeins hápunktur röð atburða þar sem konungar reyndu að ögra vilja guðanna og sniðganga örlög, aðeins til að borga hræðilegt verð.

Laíus, faðir Ödipusar, hafði brotið gríska lögmálið um gestrisni í æsku .Þess vegna var hann bölvaður af guðunum til að vera myrtur af eigin syni sínum, sem síðan myndi rúma konu sína.

Hræddur við spádóminn reynir Laíus að láta drepa Ödipus sem ungabarn, en tilraunin mistakast og Oedipus er ættleiddur af konungi Korintu, nágrannaríkis. Þegar Ödipus heyrir spádóminn um sjálfan sig, flýr hann Korintu til að koma í veg fyrir að hann framkvæmi hann.

Því miður fyrir Ödipus, þá fer flug hans beint til Þebu, þar sem hann uppfyllir spádóminn , drepur Laíus og giftist Jocasta og faðir fjögur börn með henni: Polynices, Eteocles, Ismene , og Antigone. Frá fæðingu þeirra virðast börn Ödipusar vera dauðadæmd.

Strákarnir tveir deila um forystu Þebu eftir dauða Ödipusar og deyja báðir í bardaganum. Það er dauði þeirra sem hrindir af stað atburðarásinni sem leiðir til hörmulegu sjálfsvígs Heomons.

Af hverju drap Haemon sig?

Stutta svarið við af hverju drap Haemon sig er harmur. Dauði unnusta hans, Antigone, rak hann til að kasta sér á sitt eigið sverð.

Kreon, nýskipaður konungur eftir dauða beggja prinsanna, hefur lýst því yfir að Pólýníkesi, árásarmaðurinn og svikarinn sem varði í samstarfi við Krít til að ráðast á Þebu , verði ekki veittur almennilegur greftrun.

Laius ávann sér bölvun sína með því að brjóta gríska lögmál gestrisni; Creon brýtur sömuleiðis lögmáliðguðanna með því að hafna greftrunarsiðum frænda síns.

Til að refsa sviksamlegri hegðun og sýna fordæmi, auk þess að halda fram eigin valdi og stöðu sem konungur, tekur hann bráða og harkalega ákvörðun og tvöfaldar. niður með því að lofa dauða með grýtingu fyrir hvern þann sem andmælir skipun hans. Haemon dauðinn kemur til sem bein afleiðing af heimskulegri ákvörðun Creon.

Haemon og Antigone , systir Pólýníkesar, ætla að gifta sig. Skynsamleg ákvörðun Creons leiðir til þess að Antigone, ástríka systirin, andmælir skipun hans og framkvæmir greftrunarathafnir fyrir bróður sinn. Tvisvar snýr hún

aftur til að hella út dreypiföldum og að minnsta kosti hylja líkamann með „þunnu lagi af ryki“ til að seðja trúarkröfurnar svo að andi hans verði velkominn í undirheima .

Creon, í reiði, dæmir hana til dauða. Haemon og Creon rífast og Creon víkur að því marki að innsigla hana í gröf, frekar en að grýta hana, og lýsa því yfir að hann vilji ekki konu handa syni sínum sem hann telur svikara við krúnuna.

Í rökræðunni kemur í ljós að Creon og Haemon's eðliseiginleikar eru svipaðir. Báðir eru fljótir í skapi og eru ófyrirgefanlegir þegar þeim finnst misboðið. Creon neitar að hverfa frá fordæmingu sinni á Antigone.

Hann er staðráðinn í að hefna sín á konunni sem þorði ekki aðeins að ögra honum heldur að benda á villu sína þegar hann neitaði að jarða Pólýníku.í fyrsta lagi. Að viðurkenna að Antigone hafi haft rétt fyrir sér í gjörðum sínum myndi þýða að Creon þyrfti að viðurkenna að hann hefði verið fljótfær í yfirlýsingu sinni gegn látnum frænda sínum.

Vanhæfni hans til að gera það setur hann í þá stöðu að geta ekki vikið frá dauðaskipun sinni, jafnvel í andliti sonar síns. Baráttan milli föður og sonar hefst með því að Haemon reynir að rökræða við föður sinn. Hann kemur til hans með virðingu og lotningu og talar um umhyggju sína fyrir föður sínum.

Þegar Haemon byrjar að ýta á móti þrjósku synjun Creons um að leyfa greftrunina, verður faðir hans móðgandi. Sérhver Haemon persónugreining verður ekki aðeins að taka mið af upphaflegu samskiptum við Creon heldur vettvangi sjálfsvígs Haemon.

Þegar Creon fer inn í gröfina og sleppir frænku sinni frá óréttláta fangelsisvist hennar, finnur hann hana þegar látna. Hann reynir að biðja son sinn fyrirgefningu , en Haemon hefur ekkert af því.

Í reiðisköstum og sorg sveiflar hann sverði sínu að föður sínum. Þess í stað saknar hann og snýr sverði gegn sjálfum sér, fellur með látinni ást sinni og deyr, tekur hana í fangið.

Hver olli dauða Haemon?

Það er erfitt að benda á sökudólginn þegar rætt er um dauða Haemons í Antígónu . Tæknilega séð, þegar hann framdi sjálfsmorð, er sökin sjálf Haemon. Samt leiddu aðgerðir annarra hann til þessarar bráðaaðgerða. Antigoneþráhyggja á að andmæla skipun Kreons olli atburðunum.

Það mætti ​​halda því fram að Ismene, systir Antigone, hafi einnig verið sekur um niðurstöðuna. Hún neitaði að aðstoða Antigone en hét líka að vernda systur sína með þögn sinni. Tilraun hennar til að bera ábyrgð og ganga til liðs við Antigone í dauðanum styrkti enn frekar þá trú Creon að konur séu of veikburða og tilfinningaþrungnar til að taka þátt í ríkismálum.

Það er þessi trú sem leiðir til þess að Creon refsar Antigone harðar fyrir ögrun hennar.

Antigone, fyrir sitt leyti, þekkir fullvel dóminn sem hún á yfir höfði sér fyrir að standa gegn skipunum Kreons. Hún segir Ismene að hún muni deyja fyrir gjörðir sínar og að dauði hennar „verði ekki án heiðurs“.

Hún minnist aldrei á Haemon eða virðist taka hann til greina í áætlunum sínum. Hún talar um ást sína og tryggð við bróður sinn , sem er látinn, en lítur aldrei á lifandi unnusta sinn. Hún hættir dauðanum af kæruleysi, staðráðin í að framkvæma greftrunina hvað sem það kostar.

Creon er augljósasta illmennið í Antigone. Ósanngjörn hegðun hans heldur áfram alla fyrstu tvo þriðju hluta aðgerðarinnar . Hann gefur fyrst þá yfirlætisfullu yfirlýsingu þar sem hann afneitar greftrun Pólýníku, en tvöfaldar síðan ákvörðun sína þrátt fyrir ögrun og ávítur Antigone.

Jafnvel sorg eigin sonar hans og sannfærandi rök gegn heimsku hans duga ekki til að fá konunginn til að skipta um skoðun. Hann neitarjafnvel að ræða málið við Haemon eða heyra hugsanir hans. Í fyrstu leitast Haemon við að rökræða við föður sinn:

“ Faðir, guðirnir græða skynsemi í menn, æðsta allra hluta sem við köllum okkar eigin. Ekki mín kunnátta - langt frá mér er leitin! - að segja í hverju þú talar ekki rétt; og enn annar maður gæti líka haft einhverja gagnlega hugsun .

Creon svarar að hann muni ekki hlusta á speki drengs, sem Haemon mælir gegn því að hann leiti ávinnings föður síns og að ef viskan sé góð, þá ætti uppsprettan ekki að skipta máli. Creon heldur áfram að tvöfalda, sakar son sinn um að vera „meistari þessarar konu“ og leitast við að skipta um skoðun í viðleitni til að verja brúður sína.

Haemon varar við því að öll Þeba sé samúðarfull við vanda Antigone . Creon fullyrðir að það sé réttur hans sem konungs að stjórna eins og honum sýnist. Þeir tveir skiptast á nokkrum línum til viðbótar, Creon er staðfastur í þrjósku sinni að neita að sleppa Antigone úr dómi hennar og Haemon verður sífellt svekktur með yfirlæti föður síns.

Í lokin strunsar Haemon út og segir föður sínum að ef Antigone deyi muni hann aldrei horfa á hann aftur. Óvitandi hefur hann spáð dauða sínum sjálfum . Creon víkur nógu langt til að laga setninguna, frá grýtingu almennings til að innsigla Antigone í gröf.

Næstur til að tala við Kreon er Tiresias, blindi spámaðurinn, semsegir honum að hann hafi komið heift guðanna yfir sig og hús sitt.

Creon heldur áfram að stunda móðgun við sjáandann og sakar hann um að samþykkja mútur og stuðla að því að grafa undan hásætinu . Creon er óöruggur og óöruggur í hlutverki sínu sem konungur, neitar góðum ráðum, sama hvaðan sem er og ver ákvörðun sína þar til hann áttar sig á því að Tiresias hefur sagt sannleikann.

Neitun hans hefur reitt guðina til reiði og eina leiðin til að bjarga sjálfum sér er að frelsa Antígónu.

Creon flýtir sér að jarða Pólýníku sjálfur, og iðrast heimskulegrar hybris síns, og svo í gröfina til að frelsa Antigone, en hann kemur of seint. Hann uppgötvar Haemon, sem er kominn til að finna ástvin sinn, eftir að hafa hengt sig í örvæntingu. Creon hrópar til Haemon:

“ Óhamingjusamur, hvaða verk hefur þú gert! Hvaða hugsun hefur komið til þín? Hvers konar ranglæti hefur skaðað skynsemi þína? Komdu fram, barnið mitt! Ég bið þig - ég að biðja! ”

Án þess að svara svo mikið sem að Haemon stökk upp til að ráðast á föður sinn og sveifla sverði sínu. Þegar árás hans er árangurslaus, snýr hann vopninu að sjálfum sér og fellur til dauða með látnum unnustu sinni og skilur Creon eftir að syrgja missinn.

Móðir Haemon og eiginkona Creons, Eurydice, þegar hún heyrði boðbera segja frá atburðunum , sameinast syni sínum í sjálfsvígi, rekur hníf í brjóst hennar og bölvar yfirlæti eiginmanns síns með lokahófi sínu.andardráttur. Þrjóskan, hvatvísin og yfirlætið sem byrjaði með Laius hefur loksins eyðilagt alla fjölskylduna, þar á meðal börn hans og jafnvel mág hans.

Frá Laíusi til Ödipusar, til sona hans sem börðust til dauða sinna, til Kreons, allt val persónanna stuðlaði að lokum að endanlegu falli.

Jafnvel Haemon sjálfur sýndi stjórnlausa sorg og reiði við dauða ástkæru Antígónu. Hann kennir föður sínum um dauða hennar, og þegar hann nær ekki að hefna hennar með því að drepa hann, drepur hann sig og sameinist henni til dauða.