Haemon in Antigone rappresenta un personaggio spesso dimenticato della mitologia classica: la vittima innocente. Spesso figlia di personaggi che recitano, le vite delle vittime sono guidate dal destino e dalle decisioni degli altri.

Come la stessa Antigone, Haemon è vittima di l'arroganza del padre e la sciocca sfida alla volontà degli dei Edipo, padre di Antigone, e Creonte, padre di Emone, si sono entrambi impegnati in azioni che hanno sfidato la volontà degli dei e i loro figli, alla fine, ne hanno pagato il prezzo insieme a loro.

Chi è Emone in Antigone?

Chi è Emone in Antigone? Creonte, figlio del re e promesso sposo di Antigone, nipote del re e figlia di Edipo. Come muore Haemon è una domanda a cui si può rispondere solo esaminando gli eventi dell'opera.

La risposta breve è che è morto cadendo sulla sua stessa spada, ma gli eventi che hanno portato alla sua morte sono molto più complessi. La storia di Haemon affonda le sue radici nel passato, prima ancora di nascere.

Il padre di Emone, Creonte, era il fratello della precedente regina, Giocasta. Giocasta era notoriamente sia la madre che la moglie Il bizzarro matrimonio fu solo il culmine di una serie di eventi in cui i re cercarono di sfidare la volontà degli dei e di aggirare il destino, per poi pagare un prezzo terribile.

Laio, il padre di Edipo, aveva infranto la legge di a legge greca dell'ospitalità in gioventù Per questo motivo, fu maledetto dagli dei per essere ucciso dal suo stesso figlio, che si sarebbe poi portato a letto sua moglie.

Inorridito dalla profezia, Laio cerca di far uccidere Edipo da piccolo, ma i tentativi falliscono ed Edipo viene adottato dal re di Corinto, un regno vicino. Quando Edipo viene a sapere della profezia su di sé, fugge da Corinto per raggiungere il suo paese. impedirgli di portarlo a termine.

Sfortunatamente per Edipo, la sua fuga lo porta direttamente a Tebe, dove compie la profezia Uccidendo Laio, sposando Giocasta e generando con lei quattro figli: Polinice, Eteocle, Ismene e Antigone. Fin dalla nascita, i figli di Edipo sembrano essere condannati.

I due ragazzi litigano per la guida di Tebe dopo la morte di Edipo ed entrambi muoiono nella battaglia. precipitare la serie di eventi che portano al tragico suicidio di Heomon.

Perché Haemon si è ucciso?

La risposta breve a perché Haemon si è ucciso La morte della sua promessa sposa, Antigone, lo spinse a gettarsi sulla sua stessa spada.

Creonte, il re appena nominato dopo la morte di entrambi i principi, ha dichiarato che Polinice, l'aggressore e traditore che si alleò con Creta per attaccare Tebe non avrà una degna sepoltura.

Laio si è guadagnato la maledizione infrangendo la legge greca dell'ospitalità; Anche Creonte infrange la legge degli dei rifiutando al nipote il rito della sepoltura.

Per punire il comportamento traditore e dare l'esempio, oltre che per affermare il proprio potere e la propria posizione di re, prende una decisione avventata e dura e raddoppia la promessa di morte per lapidazione per chiunque disobbedisca al suo ordine. La morte di Emone è il risultato diretto della folle decisione di Creonte.

Haemon e Antigone L'avventata decisione di Creonte induce Antigone, la sorella innamorata, a disobbedire al suo ordine e a celebrare il rito funebre per il fratello. Per ben due volte ella

torna a versare libagioni e a ricoprire almeno il corpo con un "sottile strato di polvere" per placare i requisiti rituali affinché il suo spirito sia accolto negli inferi.

Creonte, infuriato, la condanna a morte. Emone e Creonte Creonte cede al punto di sigillarla in una tomba, invece di lapidarla, dichiarando di non volere per suo figlio una donna che considera una traditrice della corona.

Nel corso dell'argomentazione, appare chiaro che Creonte e Tratti del carattere di Haemon Entrambi hanno un carattere irascibile e non perdonano quando si sentono offesi. Creonte si rifiuta di fare marcia indietro nella sua condanna di Antigone.

È deciso a vendicarsi della donna che ha osato non solo sfidarlo, ma anche sottolineare il suo errore nel rifiutare di seppellire Polinice. Ammettere che Antigone aveva ragione nelle sue azioni significherebbe che Creonte dovrebbe ammettere di essere stato precipitoso nella sua dichiarazione contro il nipote morto.

L'incapacità di farlo lo mette nella condizione di non poter recedere dal suo ordine di morte, anche di fronte all'angoscia del figlio. La lotta tra padre e figlio inizia con Haemon che cerca di far ragionare il padre, rivolgendosi a lui con rispetto e riverenza e parlando della sua cura per il padre.

Quando Emone inizia a opporsi al rifiuto ostinato di Creonte di permettere la sepoltura, il padre diventa offensivo. Analisi del personaggio Haemon deve tenere conto non solo dello scambio iniziale con Creonte, ma anche della scena di Il suicidio di Haemon.

Quando Creonte entra nella tomba per liberare la nipote dall'ingiusta prigionia, la trova già morta e tenta di implorare il perdono del figlio ma Haemon non ne vuole sapere.

In un impeto di rabbia e di dolore, brandisce la spada contro il padre, ma la manca e la rivolge contro se stesso, cadendo con il suo amore morto e morendo, stringendola tra le braccia.

Chi ha causato la morte di Haemon?

È difficile individuare il colpevole quando si parla di La morte di Emone in Antigone Tecnicamente, visto che si è suicidato, la colpa è di Emone, ma sono state le azioni di altri a portarlo a questo gesto avventato. L'insistenza di Antigone nello sfidare l'ordine di Creonte ha fatto precipitare gli eventi.

Si potrebbe sostenere che anche Ismene, la sorella di Antigone, sia stata colpevole dell'esito della vicenda. Lei si rifiutò di assistere Antigone Il suo tentativo di rivendicare la responsabilità e di unirsi ad Antigone nella morte ha rafforzato ulteriormente la posizione di Creonte. convinzione che le donne siano troppo deboli ed emotive per partecipare agli affari di Stato.

È questa convinzione che spinge Creonte a punire Antigone più duramente per la sua sfida.

Antigone, dal canto suo, sa bene a quale pena va incontro per aver disobbedito agli ordini di Creonte e dice a Ismene che morirà per le sue azioni e che la sua morte "non sarà senza onore".

Non nomina mai Haemon né sembra considerarlo nei suoi piani. Parla del suo amore e della sua lealtà per il fratello Rischia la morte in modo sconsiderato, decisa a portare a termine la sepoltura ad ogni costo.

Creonte è il cattivo più ovvio in Antigone. Il suo comportamento irragionevole si protrae per i primi due terzi dell'azione. Prima fa una dichiarazione avventata negando la sepoltura di Polinice, poi ribadisce la sua decisione nonostante la sfida e il rimprovero di Antigone.

Neanche il dolore del figlio e le argomentazioni persuasive contro la sua follia bastano a far cambiare idea al re, che si rifiuta anche solo di discutere con Haemon o di ascoltare i suoi pensieri. All'inizio Haemon cerca di far ragionare il padre:

" Padre, gli dèi impiantano la ragione negli uomini, la più alta di tutte le cose che chiamiamo nostre. Non è mia l'abilità - lungi da me la ricerca! - di dire dove non parli bene; eppure anche un altro uomo potrebbe avere qualche idea utile ."

Creonte risponde che non ascolterà la saggezza di un ragazzo, al che Emone ribatte che cerca il beneficio del padre e che se la saggezza è buona, la fonte non dovrebbe avere importanza. Creonte continua a insistere, accusando il figlio di essere un "campione di questa donna" e cercando solo di fargli cambiare idea nel tentativo di difendere la sua sposa.

Haemon avverte che tutta Tebe è solidale con la situazione di Antigone Creonte insiste che è suo diritto, in quanto re, governare come meglio crede. I due si scambiano ancora qualche battuta, con Creonte che rimane fermo nel suo ostinato rifiuto di liberare Antigone dalla sua condanna e Haemon che diventa sempre più frustrato dall'arroganza del padre.

Alla fine, Haemon se ne va infuriato, dicendo al padre che se Antigone muore, non lo guarderà mai più. Senza saperlo, ha profetizzato la propria morte Creonte cede abbastanza da modificare la sentenza, passando dalla lapidazione pubblica alla chiusura di Antigone in una tomba.

Il prossimo a parlare con Creonte è Tiresia, il profeta cieco, che lo informa di aver attirato su di sé e sulla sua casa la furia degli dei.

Creonte continua a scambiare insulti con il veggente, accusandolo di accettare tangenti e contribuire all'indebolimento del trono Creonte è scorbutico e insicuro nel suo ruolo di re, rifiuta i buoni consigli, indipendentemente dalla loro fonte, e difende la sua decisione finché non si rende conto che Tiresia ha detto la verità.

Il suo rifiuto ha fatto arrabbiare gli dei, e l'unico modo per salvare se stesso è liberare Antigone.

Creonte si precipita a seppellire Polinice, pentito della sua sciocca arroganza, e poi alla tomba per liberare Antigone, ma arriva troppo tardi e scopre Emone, venuto a cercare l'amata, che si è impiccata per la disperazione. Creonte grida a Emone:

" Infelice, che cosa hai fatto, che pensiero ti è venuto, che tipo di disgrazia ha guastato la tua ragione? Vieni fuori, figlia mia, ti prego, ti imploro! "

Senza nemmeno una risposta, Haemon balza in piedi per attaccare il padre, brandendo la spada. Quando il suo attacco è inefficace, rivolge l'arma contro se stesso e cade a morire con il suo fidanzato morto, lasciando Creonte a piangere la sua perdita.

La madre di Emone e la moglie di Creonte, Euridice, dopo aver sentito un messaggero raccontare gli eventi La testardaggine, l'impulsività e l'arroganza iniziate con Laio hanno infine distrutto l'intera famiglia, compresi i figli e persino il cognato.

Da Laio a Edipo, a i suoi figli che hanno combattuto fino alla morte, a Creonte, tutte le scelte dei personaggi hanno contribuito, alla fine, alla caduta finale.

Anche lo stesso Emone mostra un dolore e una rabbia fuori controllo alla morte dell'amata Antigone: incolpa il padre per la sua morte e, quando non riesce a vendicarla, lo uccide, si uccide, unendosi a lei nella morte.