Haemon: ຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ໂສກເສົ້າຂອງ Antigone

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

Haemon ໃນ Antigone ເປັນຕົວແທນຂອງຕົວລະຄອນທີ່ມັກຖືກລືມໃນນິທານນິທານຄລາດສິກ – ຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ບໍລິສຸດ. ເລື້ອຍໆລູກຫຼານຂອງຕົວລະຄອນ, ຊີວິດຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍໂຊກຊະຕາແລະການຕັດສິນໃຈຂອງຄົນອື່ນ.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Antigone ຂອງຕົນເອງ, Haemon ແມ່ນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງ ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງພໍ່ຂອງລາວແລະການທ້າທາຍທີ່ໂງ່ຈ້າຂອງພຣະປະສົງຂອງພະເຈົ້າ . Oedipus, ພໍ່ຂອງ Antigone, ແລະ Creon, ພໍ່ຂອງ Haemon ທັງສອງໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະທໍາທີ່ຂັດຂວາງພຣະປະສົງຂອງພຣະ, ແລະລູກຂອງພວກເຂົາ, ໃນທີ່ສຸດ, ໄດ້ຈ່າຍຄ່າພ້ອມກັບພວກເຂົາ.

Haemon ແມ່ນໃຜໃນ Antigone?

Haemon ໃນ Antigone ແມ່ນໃຜ? 2> Creon, ລູກຊາຍຂອງກະສັດແລະໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Antigone, ຫລານສາວຂອງກະສັດ, ແລະລູກສາວຂອງ Oedipus. Haemon ຕາຍແນວໃດ ເປັນຄຳຖາມທີ່ສາມາດຕອບໄດ້ໂດຍການກວດເບິ່ງເຫດການຂອງລະຄອນເທົ່ານັ້ນ.

ຄຳຕອບສັ້ນໆກໍຄືວ່າ ລາວຕາຍໂດຍການລົ້ມລົງໃສ່ດາບຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ເຫດການທີ່ນຳໄປສູ່ການຕາຍຂອງລາວແມ່ນສັບສົນກວ່າ. ເລື່ອງຂອງ Haemon ມີຮາກໃນອະດີດ, ກ່ອນທີ່ລາວຈະເກີດ.

ພໍ່ຂອງ Haemon, Creon, ເປັນນ້ອງຊາຍຂອງລາຊິນີຄົນກ່ອນ, Jocasta. Jocasta ມີຊື່ສຽງທັງແມ່ແລະພັນລະຍາ ກັບ Oedipus. ການແຕ່ງງານທີ່ແປກປະຫຼາດແມ່ນພຽງແຕ່ຈຸດສຸດຍອດຂອງເຫດການຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ກະສັດພະຍາຍາມຕໍ່ຕ້ານພຣະປະສົງຂອງພະເຈົ້າແລະຫລີກລ້ຽງຊະຕາກໍາ, ພຽງແຕ່ຕ້ອງຈ່າຍຄ່າທີ່ຂີ້ຮ້າຍ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Jupiter vs Zeus: ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງເທວະດາຟ້າສະຫວັນບູຮານ

Laius, ພໍ່ຂອງ Oedipus, ໄດ້ຝ່າຝືນ t ລາວກຣີກກົດແຫ່ງການຕ້ອນຮັບໃນໄວໜຸ່ມຂອງລາວ .ດັ່ງນັ້ນ, ລາວ​ຈຶ່ງ​ຖືກ​ສາບ​ແຊ່ງ​ໂດຍ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໂດຍ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຕົນ, ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ເມຍ​ຂອງ​ລາວ.

ເປັນຕາຢ້ານຍ້ອນຄຳພະຍາກອນ, Laius ພະຍາຍາມໃຫ້ Oedipus ຖືກຂ້າຕາຍຕອນຍັງນ້ອຍ, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມບໍ່ສຳເລັດ, ແລະ Oedipus ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາໂດຍກະສັດ Corinth, ເຊິ່ງເປັນອານາຈັກໃກ້ຄຽງ. ເມື່ອ Oedipus ໄດ້ຍິນຄໍາພະຍາກອນກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ລາວຫນີໄປເມືອງ Corinth ເພື່ອ ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລາວປະຕິບັດມັນ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ການວິເຄາະ Similes ໃນ Odyssey

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍສໍາລັບ Oedipus, ການບິນຂອງລາວຈະນໍາລາວໂດຍກົງໄປທີ່ Thebes, ບ່ອນທີ່ລາວ ເຮັດຕາມຄໍາພະຍາກອນ , ຂ້າ Laius ແລະແຕ່ງງານກັບ Jocasta ແລະພໍ່ສີ່ຄົນກັບນາງ: Polynices, Eteocles, Ismene , ແລະ Antigone. ຕັ້ງແຕ່ເກີດມາ, ເດັກນ້ອຍຂອງ Oedipus ເບິ່ງຄືວ່າຖືກທໍາລາຍ.

ເດັກ​ຊາຍ​ສອງ​ຄົນ​ໄດ້​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເປັນ​ຜູ້​ນຳ​ຂອງ Thebes ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຕາຍ​ຂອງ Oedipus, ແລະ​ທັງ​ສອງ​ກໍ​ຕາຍ​ໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ. ມັນເປັນການເສຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາທີ່ ເຮັດໃຫ້ເກີດເຫດການທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການຂ້າຕົວຕາຍອັນໂສກເສົ້າຂອງ Heomon.

ເປັນຫຍັງ Haemon ຈຶ່ງຂ້າຕົວເອງ?

ຄໍາຕອບສັ້ນໆຂອງ ເປັນຫຍັງ ຮາໂມນຂ້າຕົວເອງ ເປັນຄວາມໂສກເສົ້າ. ການເສຍຊີວິດຂອງຄູ່ສົມລົດຂອງລາວ, Antigone, ໄດ້ຂັບໄລ່ລາວໃຫ້ຖິ້ມຕົວເອງໃສ່ດາບຂອງຕົນເອງ.

Creon, ກະສັດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ ໃໝ່ ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຈົ້າຊາຍທັງສອງ, ໄດ້ປະກາດວ່າ Polynices, ຜູ້ຮຸກຮານແລະຜູ້ທໍລະຍົດຜູ້ທີ່ ຮ່ວມກັບ Crete ເພື່ອໂຈມຕີ Thebes , ຈະບໍ່ຖືກຝັງຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

Laius ໄດ້ຮັບຄໍາສາບແຊ່ງຂອງລາວໂດຍການຝ່າຝືນກົດໝາຍການຕ້ອນຮັບຂອງຊາວກຣີກ; Creon ກໍ່ລະເມີດກົດໝາຍຄືກັນ.ຂອງພະເຈົ້າໂດຍການປະຕິເສດພິທີຝັງສົບຂອງຫຼານຊາຍຂອງລາວ. ລົງ​ໂດຍ​ສັນຍາ​ວ່າ​ຈະ​ຕາຍ​ໂດຍ​ການ​ແກວ່ງ​ກ້ອນ​ຫີນ​ໃສ່​ຜູ້​ໃດ​ທີ່​ຕໍ່ສູ້​ຄຳ​ສັ່ງ​ຂອງ​ຕົນ. ການເສຍຊີວິດຂອງ Haemon ເກີດຂື້ນເປັນຜົນໂດຍກົງຂອງການຕັດສິນໃຈທີ່ໂງ່ຈ້າຂອງ Creon.

Haemon ແລະ Antigone , ນ້ອງສາວຂອງ Polynices, ຖືກກໍານົດໃຫ້ແຕ່ງງານ. ການຕັດສິນໃຈທີ່ເປັນຜື່ນຂອງ Creon ເຮັດໃຫ້ Antigone, ເອື້ອຍທີ່ຮັກແພງ, ຕໍ່ຕ້ານຄໍາສັ່ງຂອງລາວແລະເຮັດພິທີຝັງສົບສໍາລັບອ້າຍຂອງນາງ. ສອງເທື່ອນາງ

commons.wikimedia.org

ກັບຄືນໄປຖົມເຄື່ອງບູຊາ ແລະຢ່າງນ້ອຍປົກຮ່າງກາຍດ້ວຍ “ຂີ້ຝຸ່ນບາງໆ” ເພື່ອເອົາໃຈຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງພິທີການ ເພື່ອໃຫ້ວິນຍານຂອງລາວຖືກຕ້ອນຮັບເຂົ້າສູ່ໂລກໃຕ້. .

Creon, ໃນຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຕັດສິນປະຫານຊີວິດຂອງນາງ. Haemon ແລະ Creon ໂຕ້ຖຽງກັນ, ແລະ Creon ຍອມຈໍານົນເຖິງຈຸດຂອງການຜະນຶກນາງໄວ້ໃນອຸບມຸງ, ແທນທີ່ຈະເອົາກ້ອນຫີນໃສ່ນາງ, ປະກາດວ່າລາວບໍ່ຕ້ອງການແມ່ຍິງສໍາລັບລູກຊາຍຂອງລາວທີ່ລາວຖືວ່າເປັນຜູ້ທໍລະຍົດຕໍ່ມົງກຸດ.

ໃນການໂຕ້ຖຽງ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າ Creon ແລະ ລັກສະນະລັກສະນະຂອງ Haemon ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ. ທັງ​ສອງ​ມີ​ອາລົມ​ໄວ​ແລະ​ບໍ່​ໃຫ້​ອະໄພ​ເມື່ອ​ຮູ້ສຶກ​ຜິດ. Creon ປະຕິເສດທີ່ຈະປະຕິເສດຕໍ່ການກ່າວໂທດຂອງລາວຕໍ່ Antigone.

ລາວ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ແກ້ແຄ້ນ​ຜູ້​ຍິງ​ທີ່​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ກ້າ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ລາວ ແຕ່​ເພື່ອ​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ທີ່​ຈະ​ຝັງ Polynices.ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ການຍອມຮັບວ່າ Antigone ຖືກຕ້ອງໃນການກະທໍາຂອງນາງ ຫມາຍຄວາມວ່າ Creon ຈະຕ້ອງຍອມຮັບວ່າລາວໄດ້ຮີບຮ້ອນໃນການປະກາດຕໍ່ຫລານຊາຍທີ່ຕາຍແລ້ວຂອງລາວ.

ຄວາມບໍ່ສາມາດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນເຮັດໃຫ້ລາວຢູ່ໃນຖານະທີ່ບໍ່ສາມາດຖອຍຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍຂອງລາວໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປະເຊີນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລູກຊາຍຂອງລາວກໍຕາມ. ການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງພໍ່ກັບລູກເລີ່ມຕົ້ນໂດຍ Haemon ພະຍາຍາມຫາເຫດຜົນກັບພໍ່ຂອງລາວ. ລາວ​ມາ​ຫາ​ລາວ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື ແລະ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ການ​ດູ​ແລ​ພໍ່.

ເມື່ອ Haemon ເລີ່ມຕໍ່ຕ້ານການປະຕິເສດທີ່ດື້ດຶງຂອງ Creon ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຝັງສົບ, ພໍ່ຂອງລາວກາຍເປັນຄົນດູຖູກ. ທຸກໆ ການວິເຄາະຕົວລະຄອນຂອງ Haemon ຈະຕ້ອງຄຳນຶງເຖິງບໍ່ພຽງແຕ່ການແລກປ່ຽນເບື້ອງຕົ້ນກັບ Creon ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເຫດການ ການຂ້າຕົວຕາຍຂອງ Haemon.

ເມື່ອ Creon ເຂົ້າໄປໃນອຸບມຸງ ແລະປ່ອຍຫລານສາວຂອງລາວອອກຈາກ. ການຈໍາຄຸກທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງນາງ, ລາວພົບວ່ານາງຕາຍແລ້ວ. ລາວພະຍາຍາມ ຂໍການໃຫ້ອະໄພລູກຊາຍ , ແຕ່ Haemon ບໍ່ມີອັນໃດເລີຍ.

ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຄຽດ​ແຄ້ນ ແລະ​ໂສກ​ເສົ້າ, ລາວ​ແກວ່ງ​ດາບ​ໃສ່​ພໍ່. ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ, ລາວ​ຄິດ​ເຖິງ​ແລະ​ຫັນ​ດາບ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຕົວ​ເອງ, ຕົກ​ລົງ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮັກ​ທີ່​ຕາຍ​ແລ້ວ​ຂອງ​ລາວ​ທີ່​ຕາຍ​ໄປ, ກອດ​ນາງ​ໄວ້​ໃນ​ແຂນ​ຂອງ​ລາວ.

ແມ່ນ​ໃຜ​ເຮັດ​ໃຫ້ Haemon ຕາຍ?

ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະລະບຸຜູ້ກະທຳຜິດໃນເວລາສົນທະນາ ການຕາຍຂອງ Haemon ໃນ Antigone . ໃນທາງດ້ານວິຊາການ, ໃນຂະນະທີ່ລາວຂ້າຕົວຕາຍ, ຄວາມຜິດແມ່ນ Haemon ຂອງຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການກະທໍາຂອງຄົນອື່ນໄດ້ນໍາພາລາວໄປສູ່ການກະທໍາທີ່ຮ້າຍກາດນີ້. ແອນຕິໂກນການ​ຢືນ​ຢັນ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຄຳ​ສັ່ງ​ຂອງ Creon ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຫດ​ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ເກີດ​ຂຶ້ນ.

ມັນສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້ວ່າ Ismene, ນ້ອງສາວຂອງ Antigone, ໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໃນຜົນໄດ້ຮັບ. ນາງ ປະຕິເສດທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອ Antigone ແຕ່ຍັງປະຕິຍານວ່າຈະປົກປ້ອງເອື້ອຍຂອງນາງດ້ວຍຄວາມງຽບສະຫງົບ. ຄວາມພະຍາຍາມຂອງນາງທີ່ຈະອ້າງເອົາຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະເຂົ້າຮ່ວມ Antigone ໃນການເສຍຊີວິດໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມເຊື່ອຂອງ Creon ວ່າແມ່ຍິງອ່ອນແອເກີນໄປແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນເລື່ອງຂອງລັດ.

ມັນແມ່ນຄວາມເຊື່ອນີ້ທີ່ນໍາໄປສູ່ Creon ກັບ ລົງໂທດ Antigone ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າສໍາລັບການຕໍ່ຕ້ານຂອງນາງ.

ສໍາລັບສ່ວນຂອງນາງ Antigone, ຮູ້ຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບປະໂຫຍກທີ່ນາງປະເຊີນກັບການຕໍ່ຕ້ານຄໍາສັ່ງຂອງ Creon. ນາງບອກ Ismene ວ່ານາງຈະຕາຍຍ້ອນການກະທໍາຂອງນາງແລະການເສຍຊີວິດຂອງນາງ "ຈະບໍ່ບໍ່ມີກຽດ."

ນາງບໍ່ເຄີຍກ່າວເຖິງ Haemon ຫຼືເບິ່ງຄືວ່າລາວຢູ່ໃນແຜນການຂອງນາງ. ນາງ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄວາມ​ສັດ​ຊື່​ຕໍ່​ອ້າຍ​ຂອງ​ນາງ , ຜູ້​ທີ່​ຕາຍ​ໄປ, ແຕ່​ບໍ່​ເຄີຍ​ຄິດ​ເຖິງ​ຄູ່​ໝັ້ນ​ທີ່​ຍັງ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່. ນາງມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເສຍຊີວິດຢ່າງບໍ່ສຸພາບ, ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະປະຕິບັດການຝັງສົບໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດໆ.

Creon ແມ່ນຕົວຮ້າຍທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດໃນ Antigone. ພຶດຕິກຳທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງລາວເກີດຂຶ້ນຕະຫຼອດ 2/3 ທຳອິດຂອງການກະທຳ . ລາວ ທຳ ອິດປະກາດການປະຖິ້ມການຝັງສົບຂອງ Polynice, ຈາກນັ້ນເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈຂອງລາວເປັນສອງເທົ່າເຖິງວ່າຈະມີການຕໍ່ຕ້ານແລະການຕິຕຽນຂອງ Antigone.

ແມ່ນແຕ່ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງລູກຊາຍຂອງລາວເອງ ແລະການໂຕ້ຖຽງທີ່ຊັກຊວນຕໍ່ຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງລາວ ກໍຍັງບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະກະຕຸ້ນກະສັດໃຫ້ປ່ຽນໃຈ. ລາວປະຕິເສດເຖິງ​ແມ່ນ​ຈະ​ສົນ​ທະ​ນາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້​ກັບ Haemon ຫຼື​ໄດ້​ຍິນ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຕົນ. ທຳອິດ, ເຮໂມນຊອກຫາເຫດຜົນກັບພໍ່ວ່າ:

ພໍ່ເອີຍ, ພະເຈົ້າໄດ້ປູກຝັງເຫດຜົນຢູ່ໃນມະນຸດ, ສູງສຸດໃນທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າຕົວເຮົາເອງ. ບໍ່ແມ່ນຄວາມຊຳນິຊຳນານຂອງຂ້ອຍ - ທີ່ຢູ່ໄກຈາກຂ້ອຍແມ່ນຕ້ອງຊອກຫາ! ແລະ​ອີກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ກໍ​ອາດ​ມີ​ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ເປັນ​ປະໂຫຍດ .”

Creon ຕອບວ່າລາວຈະບໍ່ຟັງສະຕິປັນຍາຂອງເດັກຊາຍ, ເຊິ່ງ Haemon ໂຕ້ແຍ້ງວ່າລາວຊອກຫາຜົນປະໂຫຍດຈາກພໍ່ຂອງລາວແລະວ່າຖ້າປັນຍາດີ, ແຫຼ່ງກໍ່ບໍ່ສໍາຄັນ. Creon ຍັງສືບຕໍ່ເພີ່ມຂຶ້ນສອງເທົ່າ, ໂດຍກ່າວຫາລູກຊາຍຂອງລາວວ່າເປັນ "ແຊ້ມຂອງແມ່ຍິງນີ້" ແລະຊອກຫາພຽງແຕ່ການປ່ຽນແປງຄວາມຄິດຂອງລາວໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອປົກປ້ອງເຈົ້າສາວຂອງລາວ.

Haemon ເຕືອນວ່າ Thebes ທັງໝົດແມ່ນ ເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ສະຖານະການຂອງ Antigone . Creon ຢືນຢັນວ່າມັນເປັນສິດຂອງລາວ, ໃນຖານະກະສັດ, ທີ່ຈະປົກຄອງຕາມທີ່ລາວເຫັນ. ທັງສອງໄດ້ແລກປ່ຽນອີກສອງສາມສາຍ, ໂດຍ Creon ຄົງຢູ່ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນການປະຕິເສດອັນດື້ດຶງຂອງລາວທີ່ຈະປ່ອຍ Antigone ອອກຈາກປະໂຫຍກຂອງນາງແລະ Haemon ກາຍເປັນຄວາມອຸກອັ່ງຫຼາຍຂຶ້ນກັບຄວາມອຶດຫີວຂອງພໍ່ຂອງລາວ.

ໃນ​ທີ່​ສຸດ, Haemon ພັດ​ລົມ​ອອກ, ບອກ​ພໍ່​ຂອງ​ຕົນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ Antigone ຕາຍ, ເຂົາ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຕາ​ເຂົາ​ອີກ. ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ລາວໄດ້ທຳນາຍຄວາມຕາຍຂອງຕົນເອງ . Creon ຍອມຈໍານົນຫຼາຍພໍທີ່ຈະປັບປະໂຫຍກ, ຈາກການວາງກ້ອນຫີນສາທາລະນະໄປສູ່ການຜະນຶກ Antigone ໃນອຸບໂມງ.

ຄົນຕໍ່ໄປທີ່ຈະເວົ້າກັບ Creon ແມ່ນ Tiresias, ສາດສະດາຕາບອດ, ຜູ້ທີ່ບອກ​ລາວ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໂກດຮ້າຍ​ຂອງ​ພະ​ເຈົ້າ​ລົງ​ມາ​ສູ່​ຕົວ​ເອງ​ແລະ​ເຮືອນ​ຂອງ​ລາວ.

Creon ຍັງສືບຕໍ່ຄ້າຂາຍການດູຖູກກັບຜູ້ພະຍາກອນ, ໂດຍກ່າວຫາລາວວ່າ ຮັບສິນບົນ ແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການທຳລາຍບັນລັງ . Creon ແມ່ນ churlish ແລະ insecure ໃນພາລະບົດບາດຂອງຕົນເປັນກະສັດ, ປະຕິເສດຄໍາແນະນໍາທີ່ດີບໍ່ວ່າຈະເປັນແຫຼ່ງແລະປ້ອງກັນການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນຈົນກ່ວາເຂົາຮູ້ວ່າ Tiresias ໄດ້ເວົ້າຄວາມຈິງ.

ການປະຕິເສດຂອງພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເທວະດາໂກດຮ້າຍ, ແລະວິທີດຽວທີ່ຈະ ຊ່ອຍຕົນເອງໄດ້ຄືການປົດປ່ອຍ Antigone. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄປອຸບໂມງເພື່ອປົດປ່ອຍ Antigone, ແຕ່ລາວມາຮອດຊ້າເກີນໄປ. ພຣະອົງໄດ້ຄົ້ນພົບ Haemon, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມາຊອກຫາທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຫ້ອຍຕົນເອງຢູ່ໃນຄວາມສິ້ນຫວັງ. Creon ຮ້ອງອອກມາຫາ Haemon:

ບໍ່ພໍໃຈ, ເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຍັງ! ຄວາມຄິດອັນໃດມາເຖິງເຈົ້າ? ຄວາມຜິດພາດອັນໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າມີເຫດຜົນ? ອອກມາ, ລູກຂອງຂ້ອຍ! ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ຮ້ອງ​!

ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຄຳຕອບ, Haemon ໂດດ​ຂຶ້ນ​ໄປ​ໂຈມ​ຕີ​ພໍ່, ແກວ່ງ​ດາບ​ໄປ. ເມື່ອການໂຈມຕີຂອງລາວບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນ, ລາວຫັນອາວຸດໃສ່ຕົວເອງແລະລົ້ມຕາຍກັບຄູ່ຫມັ້ນທີ່ຕາຍແລ້ວຂອງລາວ, ເຮັດໃຫ້ Creon ໂສກເສົ້າກັບການສູນເສຍຂອງລາວ.

ແມ່ຂອງ Haemon ແລະພັນລະຍາຂອງ Creon, Eurydice, ເມື່ອໄດ້ຍິນຜູ້ສົ່ງຂ່າວກ່ຽວກັບເຫດການ , ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບລູກຊາຍຂອງນາງໃນການຂ້າຕົວຕາຍ, ຂັບລົດມີດແທງໃສ່ຫນ້າເອິກຂອງຕົນເອງແລະໄດ້ສາບແຊ່ງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຜົວຂອງນາງດ້ວຍສຸດທ້າຍຂອງນາງ.ລົມຫາຍໃຈ. ຄວາມແຂງກະດ້າງ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະຄວາມຫຍາບຄາຍທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກ Laius ໃນທີ່ສຸດກໍ່ໄດ້ທໍາລາຍຄອບຄົວທັງຫມົດ, ລວມທັງລູກຂອງລາວແລະແມ້ກະທັ້ງອ້າຍ-ນ້ອງຂອງລາວ.

ຈາກ Laius ໄປ Oedipus, ເຖິງ ລູກຊາຍຂອງລາວທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າທັງສອງ, ກັບ Creon, ການເລືອກຂອງຕົວລະຄອນທັງໝົດໄດ້ປະກອບສ່ວນ, ໃນທີ່ສຸດ, ໄປສູ່ຄວາມລົ້ມລົງຄັ້ງສຸດທ້າຍ.

ແມ່ນແຕ່ Haemon ເອງກໍສະແດງຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະ ໂກດຮ້າຍຈາກການຕາຍຂອງ Antigone ທີ່ຮັກຂອງລາວ. ລາວ​ຖິ້ມ​ໂທດ​ໃສ່​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ​ທີ່​ລາວ​ຕາຍ, ແລະ​ເມື່ອ​ລາວ​ບໍ່​ສາມາດ​ແກ້ແຄ້ນ​ລາວ​ໄດ້​ໂດຍ​ການ​ຂ້າ​ລາວ, ລາວ​ຈຶ່ງ​ຂ້າ​ຕົວ​ເອງ, ສົມທົບ​ກັບ​ນາງ​ໃນ​ຄວາມ​ຕາຍ.

John Campbell

John Campbell ເປັນນັກຂຽນແລະນັກວັນນະຄະດີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຄໍາທີ່ຂຽນແລະຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະສໍາລັບວຽກງານຂອງເກຣັກແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, John ໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍປີເພື່ອການສຶກສາແລະຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າຄລາສສິກ, ບົດກະວີບົດເພງ, ຕະຫລົກໃຫມ່, satire, ແລະບົດກະວີ epic.ຈົບການສຶກສາດ້ວຍກຽດນິຍົມໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພື້ນຖານທາງວິຊາການຂອງ John ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນການວິເຄາະແລະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການເຈາະເລິກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບົດກະວີຂອງ Aristotle, ການສະແດງອອກຂອງເນື້ອເພງຂອງ Sappho, ສະຕິປັນຍາທີ່ແຫຼມຄົມຂອງ Aristophanes, ດົນຕີ satirical ຂອງ Juvenal, ແລະການບັນຍາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Homer ແລະ Virgil ແມ່ນພິເສດແທ້ໆ.blog ຂອງ John ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເວທີສໍາຄັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການສັງເກດການ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົ້ນສະບັບຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ລັກສະນະ, ສັນຍາລັກ, ແລະສະພາບການປະຫວັດສາດ, ລາວນໍາເອົາຊີວິດຂອງວັນນະຄະດີຍັກໃຫຍ່ໃນສະໄຫມໂບຮານ, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ອ່ານຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສົນໃຈ.ຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງລາວມີສ່ວນຮ່ວມທັງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວ, ດຶງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂລກມະຫັດສະຈັນຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍການຕອບ blog ແຕ່ລະຄົນ, John skillfully weaves ຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິຊາການຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສ່ວນບຸກຄົນກັບບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນຍຸກປະຈຸບັນ.ໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ມີອໍານາດໃນສາຂາຂອງລາວ, John ໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດຄວາມແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃຫ້ກັບວາລະສານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ເວົ້າທີ່ສະແຫວງຫາໃນກອງປະຊຸມທາງວິຊາການແລະກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີຕ່າງໆ.ໂດຍຜ່ານການເວົ້າສຸພາບສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງດຸເດືອດຂອງລາວ, John Campbell ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີເວລາ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ອຸທິດຕົນຫຼືພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກຄົ້ນຫາໂລກຂອງ Oedipus, ບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ Sappho, ບົດລະຄອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຂອງ Menander, ຫຼືນິທານວິລະຊົນຂອງ Achilles, blog ຂອງ John ສັນຍາວ່າຈະເປັນຊັບພະຍາກອນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ແລະໄຟໄຫມ້. ຄວາມຮັກຕະຫຼອດຊີວິດສໍາລັບຄລາສສິກ.