(Komedie, řečtina, 424 př. n. l., 1408 řádků)

Úvod

"Rytíři" (Gr: "Hippeis" ) je komedie starořeckého dramatika Aristofanes . Získala první cenu na festivalu v Lenii, když byla uvedena v roce 424 př. n. l. Hra je satirou na politický a společenský život v Athénách v 5. století př. n. l., a zejména diatribou proti proválečnému populistickému politikovi Kleonovi. Ve hře prodavač klobás Agorakritos soupeří s Paflagoniánem (představujícím Kleona) o důvěru a uznání Démose (staršího muže, který symbolizujeAthéňanů) a Agorakritos vítězně vyjde z řady soutěží a zázračně navrátí Démovi jeho dřívější mládí a slávu.

Nicias a Démosthenés, dva otroci starého Athéňana Démose, vybíhají s vytím z Démova domu a stěžují si na výprask, který dostali. Obviňují z toho spoluotroka Paflagoniana (představujícího Kleona), který si získal Démovu důvěru a často jejich pána obelhává, aby je bil, a pravidelně si připisuje zásluhy za práci, kterou vykonali sami.

Představují si, že od svého pána utečou, ale místo toho ukradnou víno a po několika skleničkách se nechají inspirovat ke krádeži Kleonova nejcennějšího majetku, souboru věšteb, které vždy odmítal nechat nahlédnout komukoli jinému. Když si ukradené věštby přečtou, dozvídají se, že Kleon je jedním z několika obchodníků, kteří jsou předurčeni vládnout polis, a že jeho osudem je být nahrazen jiným.prodejce uzenin.

V té chvíli náhodou prochází kolem prodavač klobás Agorakritos se svou přenosnou kuchyní. Dva otroci ho seznámí s jeho osudem, i když o tom zprvu není zdaleka přesvědčen. Jeho podezření vzbudí Kleon, který vyběhne z domu, a když objeví prázdnou mísu od vína, okamžitě obviní ostatní ze zrady. Démosthenés požádá o pomoc athénské rytíře a sborvtrhnou do divadla a surově obviní Kleona, že manipuluje politickým a právním systémem pro osobní prospěch.

Po souboji mezi Kleonem a prodavačem klobás, v němž se každý z nich snaží dokázat, že je nestydatějším a bezohlednějším řečníkem než ten druhý, prohlásí rytíři za vítěze prodavače klobás a Kleon je všechny odsoudí na základě vykonstruovaného obvinění ze zrady.

Sbor vystupuje, aby jménem autora oslovil publikum a pochválil velmi metodický a opatrný způsob Aristofanes přistoupil ke své kariéře jako komický básník a chválí starší generaci mužů, kteří učinili Athény velkými. Je zde poněkud zvláštní pasáž, v níž si představuje, jak řečtí koně nasazení při nedávném útoku na Korint galantně veslovali na lodích.

Když se prodavač klobás vrátí, oznámí, že získal podporu rady tím, že předčil Kleona extravagantními nabídkami jídla zdarma na státní útraty. Kleon se vrátí rozzuřený a vyzve prodavače klobás, aby předložil jejich spory přímo Démovi. Prodavač klobás obviní Kleona, že je lhostejný k válečnému utrpení obyčejných lidí a že využívá válku jako výmluvu.a tvrdí, že Kleón prodlužuje válku ze strachu, že bude po návratu míru stíhán. Démos je těmito argumenty získán a odmítá Kleónovy chytračivé výzvy k soucitu.

Poté jsou obvinění prodavače klobás na adresu Paflagoniana/Kleóna stále vulgárnější a absurdnější. Prodavač klobás vyhrává další dvě soutěže, v nichž soupeří o Démovu přízeň, jednu ve čtení lichotivých věšteb a druhou v závodě o to, kdo z nich dokáže nejlépe uspokojit všechny Démovy zhýčkané potřeby.

Zoufalý Kleón se ještě naposledy pokusí udržet si výsadní postavení v domácnosti tím, že předloží svou věštbu a vyslechne prodavače klobás, aby zjistil, zda odpovídá popisu jeho nástupce popsanému ve věštbě se všemi vulgárními detaily, což se skutečně stane. V tragickém zděšení nakonec přijme svůj osud a přenechá své místo prodavači klobás.

Rytíři z chóru vystoupí a poradí nám, že je čestné posmívat se nečestným lidem, a začnou se posmívat Arifradovi za jeho zvrácenou chuť na ženské sekrety a Hyperbolovi za to, že přenesl válku do Kartága.

Agorakritos se vrací na scénu a oznamuje nový vývoj: omladil Démose tím, že ho uvařil jako kus masa, a představuje nového Démose, podivuhodně omlazeného a energického, oblečeného do šatů starých Athéňanů z dob vítězství u Marathónu. Agorakritos pak představuje dvě krásné dívky, známé jako "Peaketreatie", které Kleón držel zavřené ve vězení.aby se válka prodloužila.

Démos pozve Agorakrita na hostinu na radnici a celé osazenstvo odchází v dobré náladě, samozřejmě kromě Paflagoniana/Kleona, který je nyní za trest nucen prodávat klobásy u městské brány.

Jako satira na společenský a politický život klasických Athén v době peloponéské války je hra typická pro Aristofanes ' rané hry. je však jedinečná relativně malým počtem postav, a to díky poněkud skandálnímu zaujetí jedním mužem, proválečným populistou Kleonem, který předtím stíhal Aristofanes za to, že pomluvil polis svou dřívější (prohranou) hrou, "Babylóňané" v roce 426 př. n. l. Mladý dramatik slíbil pomstu Kleonovi ve své další hře. "Acharňané" v roce 425 př. n. l. a "Rytíři" , který vznikl hned následující rok, představuje tuto pomstu.

Aristofanes měl však tolik rozvahy, že jméno Kleon nikde ve hře nepoužil a nahradil ho alegorickou postavou Paflagoniana, ale popsal ho tak, aby si ho nemohl nikdo splést. Ze strachu před Kleonovou frakcí se žádný maskér neodvážil vytvořit kopii jeho tváře pro hru a Aristofanes se odvážně rozhodl, že bude hrát sám a pouze si namaluje svou vlastní tvář. Rytíři chóru byli bohatou athénskou třídou, dostatečně politizovanou a vzdělanou, aby dokázala prohlédnout demagogii populisty Kleona a viděla, že Aristofanes jako jeho přirozené spojence v jeho osobním tažení proti němu.

Aristofanes ve hře vznáší proti Kleonovi četná obvinění, z nichž mnohá jsou komická, ale některá jsou myšlena vážně. Jedná se o otázky týkající se jeho sociálního původu, využívání soudů k osobním a politickým účelům, pokusy o politickou cenzuru (včetně cenzury soudů) a další. Aristofanes sám), jeho zneužívání auditů státních úřadů a manipulace se seznamy sčítání lidu, aby vybraným obětem uvalil ochromující finanční břemeno. Je třeba mít na paměti, že sám Kleon by pravděpodobně seděl v první řadě na festivalovém představení hry Lenaia.

Hra se do značné míry opírá o alegorii a mnozí kritici poznamenávají, že v tomto ohledu není zcela úspěšná. Ačkoli hlavní postavy vycházejí ze skutečného života (přičemž Kleon je představen jako hlavní padouch), alegorické postavy jsou postavy fantazijní (padouchem je v tomto scénáři Paflagonian, komická obluda představovaná jako zodpovědná za téměř všechno zlo na světě),a totožnost Kleona s Paflagonianem je poněkud rozpačitá a některé nejasnosti nejsou nikdy zcela vyřešeny.

Obrazotvornost je jedním z nejdůležitějších aspektů Aristofanes ' komická poezie a některé obrazy v komiksech. "Rytíři" Například alegorická postava Paflagoniana (Kleona) je různě popisována jako obludný obr, chrápající čaroděj, horská bystřina, orel s hákovými kříži, česneková okurka, blátošlap, rybář hlídající hejna ryb, zmasakrované prase, včela prohlížející květy zkaženosti, opice se psí hlavou, bouře na moři i na souši, obr vrhající krakatice, zlodějská sestra, včelírybáři lovící úhoře, vařící hrnec, lev bojující s komáry, pes liška a žebrák.

Obžerství je jedním z dominantních témat, které se v obrazech hry objevuje, a přehnaný důraz na jídlo a pití (včetně slovních hříček s jídlem v některých názvech) a různé odkazy na kanibalismus představují divákům poněkud noční můru a nechutnou vizi světa, díky čemuž je závěrečná vize napravených Athén o to jasnější.

• Český překlad (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/knights.html
• Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0033