(Комедія, грецька, 424 р. до н.е., 1,408 рядків)

Вступ

"Лицарі" (Гр: "Гіппіс" ) - комедія давньогрецького драматурга Аристофан П'єса здобула першу премію на фестивалі в Ленеї, коли була поставлена у 424 р. до н.е. Це сатира на політичне та соціальне життя Афін V ст. до н.е., зокрема, діатриба проти провоєнного політика-популіста Клеона. У п'єсі продавець ковбас Агоракріт змагається з Пафлагонцем (який представляє Клеона) за довіру та схвалення Демоса (літнього чоловіка, який символізує народ).Афінський громадянин), а Агоракріт перемагає у низці змагань і чудесним чином повертає Демосу колишню молодість і славу.

Нікій і Демосфен, двоє рабів літнього афінянина Демоса, з виттям вибігають з дому Демоса, скаржачись на побої, яких вони зазнали. Вони звинувачують іншого раба, Пафлагона (представника Клеона), який втерся в довіру до Демоса, часто обманом змушує господаря бити їх і регулярно привласнює собі заслуги за роботу, виконану ними самими.

Вони фантазують про втечу від свого господаря, але замість цього крадуть трохи вина, і після кількох чарок їх надихає ідея викрасти найціннішу річ Клеона - набір оракулів, які він завжди забороняв комусь показувати. Коли вони читають викрадені оракули, то дізнаються, що Клеон - один з кількох торговців, яким судилося правити полісом, і що його доля - бути заміненим на когосьпродавець ковбас.

Саме в цей момент повз проходить продавець ковбас Агоракріт зі своєю переносною кухнею. Двоє рабів знайомлять його з його долею, хоча спочатку він далеко не впевнений. Пробуджений підозрами, Клеон вибігає з дому і, виявивши порожню чашу з вином, одразу ж звинувачує інших у зраді. Демосфен закликає на допомогу афінських лицарів і хор афінських пісеньВони увірвалися до театру і побили Клеона, звинувачуючи його в маніпулюванні політичною та правовою системою заради особистої вигоди.

Після суперечки між Клеоном і продавцем ковбаси, в якій кожен намагається продемонструвати, що він більш безсоромний і безпринципний оратор, ніж інший, лицарі оголошують продавця ковбаси переможцем, а Клеон кидається доносити на них усіх за сфабрикованим звинуваченням у державній зраді.

Хор виходить вперед, щоб звернутися до аудиторії від імені автора, вихваляючи дуже методичний і обережний спосіб Аристофан підходив до своєї кар'єри як поет-гуморист і оспівував старше покоління чоловіків, які зробили Афіни великими. Є досить дивний уривок, в якому грецькі коні, використані під час нещодавнього штурму Коринфа, уявляються як такі, що галантно веслують на човнах.

Коли продавець ковбаси повертається, він повідомляє, що завоював підтримку Ради, перевершивши Клеона екстравагантними пропозиціями безкоштовної їжі за рахунок держави. Клеон повертається в люті і кидає виклик продавцю ковбаси, щоб той виніс їхні розбіжності безпосередньо на розгляд Демосу. Продавець ковбаси звинувачує Клеона в байдужості до страждань простих людей у воєнний час і в тому, що він використовує війну як засіб дляДемон переконує, що Клеон затягує війну через страх, що його переслідуватимуть, коли настане мир. Демон переконують ці аргументи, і він відкидає виснажливі заклики Клеона до співчуття.

Після цього звинувачення продавця ковбаси проти Пафлагонця/Клеона стають дедалі вульгарнішими та абсурдними. Продавець ковбаси перемагає у двох наступних змаганнях, в яких вони змагаються за прихильність демосу: у читанні улесливих для народу оракулів, а також у змаганні, хто з них краще задовольнить усі потреби розпещеного демосу.

Зневірившись, Клеон робить останню спробу зберегти своє привілейоване становище в родині, показуючи свій оракул і розпитуючи продавця ковбаси, чи відповідає він опису свого наступника, описаному в оракулі, у всіх його вульгарних деталях, і він дійсно відповідає. У трагічному жаху він нарешті приймає свою долю і поступається своїм місцем продавцю ковбаси.

Лицарі хору виходять вперед і радять нам, що висміювати безчесних людей - це почесно, і продовжують висміювати Аріфрада за його збочену пристрасть до жіночих виділень, а Гіпербола - за те, що він приніс війну до Карфагена.

На сцену повертається Агоракріт і повідомляє про нову подію: він омолодив Демоса, зваривши його, як шматок м'яса, і на сцену виходить новий Демос, дивовижним чином повернутий до молодості та бадьорості, одягнений у вбрання старих афінян часів перемоги під Марафоном. Потім Агоракріт представляє двох прекрасних дівчат, відомих як "Миротворці", яких Клеон тримав під замком.щоб продовжити війну.

Демос запрошує Агоракріта на бенкет до ратуші, і вся акторська трупа виходить звідти в доброму гуморі, всі, крім Пафлагонця/Клеона, звісно, якого тепер примушують продавати ковбаси біля міської брами, як покарання за його злочини.

Як сатира на суспільно-політичне життя класичних Афін часів Пелопоннеської війни, п'єса є типовою для Аристофан Унікальність п'єси полягає у відносно невеликій кількості персонажів, а також у її дещо сентиментальній заклопотаності однією людиною - провоєнним популістом Клеоном, який раніше переслідував за звинуваченнями у Аристофан за наклеп на поліс у попередній (програній) п'єсі, "Вавилоняни" у 426 році до н.е. Молодий драматург пообіцяв помститися Клеону у своїй наступній п'єсі "Ахарняни" у 425 році до нашої ери, і "Лицарі" що вийшов наступного року, представляє цей реванш.

Аристофан мав обачність ніде в п'єсі не використовувати ім'я Клеон, замінивши його алегоричним персонажем Пафлагонцем, але описавши його так, щоб не можна було помилитися. Зі страху перед фракцією Клеона жоден виробник масок не наважився зробити копію його обличчя для п'єси, і Аристофан хоробро вирішив зіграти цю роль сам, просто намалювавши власне обличчя. Лицарі хору були заможним класом афінського суспільства, достатньо політизованим і освіченим, щоб побачити демагогію популіста Клеона і побачити, як його Аристофан як своїх природних союзників у його особистому хрестовому поході проти нього.

Аристофан висуває численні звинувачення проти Клеона у п'єсі, багато з яких є жартівливими, але деякі - серйозними. Вони включають питання про його соціальне походження, використання ним судів в особистих і політичних цілях, спроби політичної цензури (в тому числі Аристофан Слід пам'ятати, що сам Клеон, ймовірно, мав би місце в першому ряду на фестивальній виставі п'єси в Ленеї, де він зловживав аудиторськими перевірками державних установ і маніпулював списками перепису населення, щоб накласти непосильний фінансовий тягар на обраних ним жертв.

П'єса значною мірою спирається на алегорію, і багато критиків відзначають, що вона не зовсім вдала в цьому відношенні. Хоча головні герої взяті з реального життя (Клеон представлений як головний лиходій), алегоричні персонажі є фігурами фантазії (лиходій у цьому сценарії - Пафлагоніан, комічне чудовисько, представлене як відповідальне майже за все зло у світі),а ототожнення Клеона з Пафлагонцем є дещо незручним, і деякі неясності так і залишилися нерозв'язаними до кінця.

Зображення є одним з найважливіших аспектів Аристофан "Комічна поезія", а також деякі образи в "Лицарі" Наприклад, алегорична постать Пафлагонця (Клеона) по-різному описується як жахливий велетень, хропучий чаклун, гірський потік, гачконогий орел, часниковий огірок, мішалка бруду, рибалка, що спостерігає за косяками риби, зарізана свиня, бджола, що роздивляється цвіт корупції, собакоголова мавпа, буря на морі і на суші, велетень, що розкидає скелі, злодійкувата медсестра, а також якрибалки, що полюють на вугрів, киплячий казан, лев, що бореться з комарами, собака з лисицею та жебрак.

Обжерливість - одна з домінуючих тем, що проступає в образах п'єси, а перебільшена увага до їжі та напоїв (включно з каламбурами, пов'язаними з їжею, у деяких назвах), а також різноманітні згадки про канібалізм дають глядачам досить кошмарне і нудотне бачення світу, що робить фінальну візію реформованих Афін ще яскравішою на контрасті з ними.

• Англійський переклад (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/knights.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0033