ისინი ფანტაზიორობენ თავიანთი ბატონისგან გაქცევის შესახებ, მაგრამ სამაგიეროდ ძარცვავენ ღვინოს და, რამდენიმე სასმელის შემდეგ, ისინი შთაგონებულები არიან, მოიპარონ კლეონის ყველაზე ძვირფასი ქონება, ორაკულების ნაკრები, რომელთა ნახვაზეც ის ყოველთვის უარს ამბობდა. როდესაც ისინი კითხულობენ მოპარულ ორაკულებს, გაიგებენ, რომ კლეონი არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე გამყიდველს შორის, რომელთაც პოლისი მართავდნენ და რომ მისი ბედი იყო ძეხვის გამყიდველი ჩაანაცვლოს.

ძეხვის გამყიდველი, აგორაკრიტე, სწორედ ამ დროს გადის იქ, თავისი პორტატული სამზარეულოთი. ორი მონა აცნობს მას მის ბედს, თუმცა თავიდან შორს არის დარწმუნებული. ეჭვები გაუჩნდა, კლეონი სახლიდან გამოდის და ცარიელი ღვინის თასის აღმოჩენისას, მაშინვე სხვებს ღალატში ადანაშაულებს. დემოსთენე დახმარებას უწოდებს ათენის რაინდებს და მათგან გუნდი თეატრში შეიჭრება და კლეონს ამხელს, ადანაშაულებენ მას პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემის მანიპულირებაში პირადი სარგებლობისთვის. ძეხვის გამყიდველი, რომელშიც თითოეული ადამიანი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ის უფრო უსირცხვილო და არაკეთილსინდისიერი ორატორია, ვიდრე მეორე, რაინდები ძეხვის გამყიდველს გამარჯვებულად აცხადებენ, კლეონი კი შტურმით მიდის და აკრიტიკებს მათ ყველა გაყალბებული ბრალდებით.ღალატი.

გუნდი წინ მიიწევს, რათა ავტორის სახელით მიმართოს აუდიტორიას, ადიდებს მეთოდურ და ფრთხილ გზას არისტოფანე მიუახლოვდა თავის კომიქს პოეტის კარიერას. , და ქება კაცთა უფროსი თაობა, რომელმაც ათენი დიდად აქცია. არის საკმაოდ უცნაური მონაკვეთი, რომელშიც ბერძნული ცხენები, რომლებიც მუშაობდნენ კორინთოზე ბოლო თავდასხმის დროს, წარმოიდგინეთ, რომ ნავები გალანტური სტილით დაძვრნენ. მხარი დაუჭირეთ კლეონს სახელმწიფოს ხარჯზე უფასო საკვების ექსტრავაგანტული შეთავაზებებით. კლეონი გაბრაზებული ბრუნდება და ძეხვის გამყიდველს მოუწოდებს, თავიანთი განსხვავებები პირდაპირ დემოსს წარუდგინონ. ძეხვის გამყიდველი კლეონს ადანაშაულებს იმაში, რომ გულგრილია ომის დროს ჩვეულებრივი ადამიანების ტანჯვის მიმართ და ომს კორუფციის შესაძლებლობად იყენებს და ამტკიცებს, რომ კლეონი ახანგრძლივებს ომს იმის შიშით, რომ მას დაისაჯონ, როცა მშვიდობა დაბრუნდება. დემოსი გაიმარჯვებს ამ არგუმენტებით და უარყოფს კლეონის მოწოდებებს თანაგრძნობისთვის.

შემდეგ, ძეხვის გამყიდველის ბრალდებები პაფლაგონიელის/კლეონის მიმართ სულ უფრო ვულგარული და აბსურდული ხდება. ძეხვის გამყიდველი იმარჯვებს კიდევ ორ შეჯიბრში, რომლებშიც ისინი ეჯიბრებიან დემოსის კეთილგანწყობას, ერთი ხალხისთვის მაამებელი ორაკულების კითხვაში და მეორე რბოლაში, თუ რომელი მათგანი შეძლებს საუკეთესოდ მოემსახუროს განებივრებული დემოსის ყველა საჭიროებას.

ახლასასოწარკვეთილი კლეონი ბოლო ღონეს ხმარობს შეინარჩუნოს თავისი პრივილეგირებული პოზიცია ოჯახში, წარუდგინოს თავისი ორაკული და დაკითხა ძეხვის გამყიდველი, რათა დაინახოს, ემთხვევა თუ არა იგი ორაკულში აღწერილ მისი მემკვიდრის აღწერილობას, მისი ყველა ვულგარული დეტალით, რაც მართლაც. აკეთებს. ტრაგიკული შეშფოთებით, ის საბოლოოდ იღებს თავის ბედს და თავის ადგილს ძეხვის გამყიდველს უთმობს.

გუნდის რაინდები წინ მიიწევენ და გვირჩევენ, რომ საპატიოა უპატივცემულო ადამიანების დაცინვა და არიფრადის დაცინვა. ქალის სეკრეციისადმი მისი გაუკუღმართებული მადის გამო, ხოლო ჰიპერბოლუსს ომის კართაგენში გადატანისთვის.

აგორაკრიტი ბრუნდება სცენაზე და აცხადებს ახალ განვითარებას: მან გაახალგაზრდავება დემოსი ხორცის ნაჭერივით მოხარშვით და შემოიღეს ახალი დემოსი, საოცრად აღდგენილი ახალგაზრდობა და ძალა და ჩაცმული ძველი ათენელთა სამოსში, მარათონში გამარჯვების დროს. შემდეგ აგორაკრიტე წარმოგიდგენთ ორ ლამაზ გოგონას, რომლებიც ცნობილია როგორც "მშვიდობის ხელშეკრულებები", რომლებიც კლეონს ჩაკეტილი ჰქონდა ომის გაგრძელების მიზნით.

დემოსი ეპატიჟება აგორაკრიტეს ბანკეტზე ქალაქის დარბაზში და მთელი მსახიობები გადიან მხიარულად. ყველა, გარდა პაფლაგონიელის/კლეონის გარდა, რა თქმა უნდა, რომელიც ახლა უკვე შემცირებულია ძეხვის გაყიდვით ქალაქის კარიბჭესთან, როგორც სასჯელი მისი დანაშაულისთვის.

როგორც სატირაკლასიკური ათენის სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრება პელოპონესის ომის დროს, პიესა ტიპიურია არისტოფანეს ადრეული პიესებისთვის. თუმცა, იგი უნიკალურია მისი პერსონაჟების შედარებით მცირე რაოდენობით, მისი გარკვეულწილად აურაცხელი საზრუნავით ერთი კაცით, ომის მომხრე პოპულისტი კლეონი, რომელიც ადრე სდევნიდა არისტოფანეს პოლისის ცილისწამების გამო. (დაკარგული) პიესა, „ბაბილონელები“ ძვ.წ. 426 წ. ახალგაზრდა დრამატურგი დაჰპირდა შურისძიებას კლეონზე თავის მომდევნო პიესაში „ახარნელები“ ძვ. წ. 425 და „რაინდები“ , რომელიც შესრულდა მომდევნო სპექტაკლში. წელი, წარმოადგენს ამ შურისძიებას.

არისტოფანეს ჰქონდა წინდახედულობა, რეალურად არ გამოეყენებინა სახელი კლეონი არსად პიესაში, თუმცა შეცვალა ალეგორიული პერსონაჟი პაფლაგონიელი, მაგრამ აღწერა იგი ისე, რომ არ შეეძლო. შესაძლოა ცდება. კლეონის ფრაქციის შიშით ვერცერთი ნიღბის შემქმნელი ვერ ბედავდა სპექტაკლისთვის მისი სახის ასლის გაკეთებას და არისტოფანე გაბედულად გადაწყვიტა თავად შეესრულებინა ეს როლი, უბრალოდ დახატა საკუთარი სახე. გუნდის რაინდები იყვნენ ათენის მდიდარი კლასი, პოლიტიზებული და საკმარისად განათლებული, რათა შეეძლოთ პოპულისტი კლეონის დემაგოგიის დანახვა და არისტოფანეს როგორც მის ბუნებრივ მოკავშირეებად მის წინააღმდეგ პირად ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. 3>

არისტოფანე სპექტაკლში უამრავ ბრალდებას უყენებს კლეონს, ბევრი მათგანი კომიკურიმაგრამ ზოგიერთი სერიოზულად. ეს მოიცავს კითხვებს მის სოციალურ წარმომავლობასთან დაკავშირებით, სასამართლოების გამოყენებას პირადი და პოლიტიკური მიზნებისთვის, პოლიტიკური ცენზურის მცდელობები (მათ შორის, თავად არისტოფანეს ), სახელმწიფო თანამდებობების აუდიტის ბოროტად გამოყენება და მისი მანიპულირება. აღწერის სიები, რათა დამუხრუჭებული ფინანსური ტვირთი დაეკისროს მის მსხვერპლთა არჩევანს. გასათვალისწინებელია, რომ ლენაიას ფესტივალზე სპექტაკლის სპექტაკლზე, ალბათ, თავად კლეონს პირველ რიგში ეყოლებოდა.

სპექტაკლი დიდწილად ეყრდნობა ალეგორიას და ბევრმა კრიტიკოსმა შენიშნა, რომ ამ მხრივ მთლად წარმატებული არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ მთავარი გმირები რეალური ცხოვრებიდანაა გამოყვანილი (კლეონი მთავარ ბოროტმოქმედად არის წარმოდგენილი), ალეგორიული გმირები წარმოადგენენ ფანტაზიის ფიგურებს (ბოროტმოქმედი ამ სცენარში არის პაფლაგონიელი, კომიკური ურჩხული, რომელიც წარმოდგენილია როგორც პასუხისმგებელი მსოფლიოში თითქმის ყველა ბოროტებაზე). და კლეონის იდენტურობა პაფლაგონიულთან გარკვეულწილად უხერხულია და ზოგიერთი ბუნდოვანება ბოლომდე არ არის აღმოფხვრილი.

გამოსახულება არის არისტოფანეს ' კომიკური პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი და ზოგიერთი გამოსახულება „რაინდები“ საკმაოდ უცნაურია. მაგალითად, პაფლაგონიელის (კლეონი) ალეგორიულ ფიგურას სხვადასხვანაირად აღწერენ, როგორც ამაზრზენ გიგანტს, ხვრინვას ჯადოქარს, მთის ნიაღვარს, კაუჭიან არწივს, ნივრის მწნილს, ტალახის ამრევს, მეთევზეს.უყურებს თევზის ნაკრებებს, დახოცილ ღორს, ფუტკარს, რომელიც ათვალიერებს კორუფციის ყვავილებს, ძაღლისთავიან მაიმუნს, ქარიშხალს ზღვითა და ხმელეთზე, გიგანტური კლდეების ცურვა, ქურდი მედდა, მეთევზეები, რომლებიც ნადირობენ გველთევზე, ​​მდუღარე ქვაბი, ლომი ებრძვიან ღრძილებს, ძაღლის მელასა და მათხოვარს.

სიხარბეა ერთ-ერთი დომინანტური თემაა, რომელიც წარმოიქმნება სპექტაკლის გამოსახულებებიდან და გადაჭარბებული ფოკუსირება საჭმელსა და სასმელზე (მათ შორის, ზოგიერთ სახელზე საჭმელთან დაკავშირებული სიტყვით გამოსვლები) ისევე როგორც კანიბალიზმზე სხვადასხვა ცნობები აუდიტორიას უქმნის საკმაოდ კოშმარული და გულისრევის ხედვას სამყაროზე, რაც რეფორმირებული ათენის საბოლოო ხედვას უფრო ნათელს ხდის განსხვავებით.

• ინგლისური თარგმანი (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/knights.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus .tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0033

(კომედია, ბერძნული, ძვ. წ. 424, 1408 სტრიქონი)

შესავალი