(ტრაგედია, ბერძნული, ძვ. წ. 409, 1471 სტრიქონი)

შესავალიახალგაზრდა ფილოქტეტესს სურდა ცეცხლი აენთო და ამ კეთილგანწყობის სანაცვლოდ ჰერაკლემ ფილოქტეტეს მისცა თავისი ჯადოსნური მშვილდი, რომლის ისრები უშეცდომოდ კლავს.

მოგვიანებით, როდესაც ფილოქტეტე (მაშინ დიდი მეომარი და მშვილდოსანი) სხვასთან ერთად წავიდა. ბერძნებმა ტროას ომში მონაწილეობის მისაღებად გველმა ფეხი უკბინა (შესაძლოა ჰერაკლეს სხეულის ადგილმდებარეობის გამოვლენის წყევლის შედეგად). ნაკბენი გაფუჭდა, მუდმივ ტანჯვაში მყოფი და უსიამოვნო სუნი გამოსცა. სუნმა და ფილოტეტეს მუდმივმა ტკივილმა ტირილმა აიძულა ბერძნები (ძირითადად ოდისევსის წაქეზებით) მიეტოვებინათ იგი უდაბნო კუნძულ ლემნოსზე, ხოლო ისინი განაგრძობდნენ ტროასკენ.

ათი წლის ომის შემდეგ, ბერძნები როგორც ჩანს, ტროის დასრულება ვერ შეძლო. მაგრამ მეფე პრიამოსის ვაჟის, ჰელენუსის (წინასწარმეტყველ ქალწულის კასანდრას ტყუპი ძმა და თავად მხილველი და წინასწარმეტყველი) დატყვევებაზე, მათ გაიგეს, რომ ფილოტეტეს და ჰერაკლეს მშვილდის გარეშე ომს ვერასდროს მოიგებენ. ასე რომ, ოდისევსი (მისი ნების საწინააღმდეგოდ), ნეოპტოლემოსის, აქილევსის მცირეწლოვანი ვაჟის თანხლებით, იძულებულია ლემნოსისკენ დაბრუნდეს მშვილდის დასაბრუნებლად და მწარე და დაგრეხილი ფილოქტეტეს წინაშე.

როგორც თამაში იწყება, ოდისევსი აუხსნის ნეოპტოლემოსს, რომ მათ უნდა შეასრულონ სამარცხვინო მოქმედება, რათა მოიპოვონ მომავალი დიდება, კერძოდ, მოატყუონ ფილოქტეტე ცრუ ამბით, ხოლო საძულველი ოდისევსი იმალება. მისი უკეთესი განსჯის საწინააღმდეგოდ,პატივცემული ნეოპტოლემოსი მიდის გეგმას.

ფილოტეტესი სიხარულით ხედავს თანამემამულე ბერძენებს მთელი წლის იზოლაციისა და გადასახლების შემდეგ და, როდესაც ნეოპტოლემოსი აგრძელებს ფილოქტეტეს მოტყუებას, რომ მას სძულს ოდისევსი, ასევე მეგობრობა. და ნდობა მალევე დამყარდება ორ კაცს შორის.

შემდეგ ფილოტეტეს განიცდის აუტანელი ტკივილების სერია ფეხის არეში და სთხოვს ნეოპტოლემუსს, დაიჭიროს მშვილდი, სანამ ღრმა ძილში ჩავარდება. ნეოპტოლემოსი მოწყვეტილია მშვილდის აღებას (როგორც მეზღვაურთა გუნდი გვირჩევს) და საწყალ ფილოქტეტესთვის მის დაბრუნებას შორის. ნეოპტოლემოსის სინდისი საბოლოოდ იძენს უპირატესობას და, ასევე იმის გაცნობიერებით, რომ მშვილდი უსარგებლოა თავად ფილოქტეტეს გარეშე, ის უბრუნებს მშვილდს და აცნობს ფილოტეტეს მათ ნამდვილ მისიას. ოდისევსი ახლაც ავლენს თავს და ცდილობს დაარწმუნოს ფილოქტეტე, მაგრამ მძვინვარე კამათის შემდეგ, ოდისევსი საბოლოოდ იძულებულია გაიქცეს, სანამ გაბრაზებული ფილოქტეტე მოკლავს მას. საკუთარი თავისუფალი ნებით, ამტკიცებს, რომ მათ უნდა მიენდონ ღმერთებს, რომლებმაც გადაწყვიტეს (ჰელენუსის წინასწარმეტყველების მიხედვით), რომ ის და ფილოქტეტე იარაღში დამეგობრდებიან და ტროას აღებას ხელს შეუწყობენ. მაგრამ ფილოქტეტე არ არის დარწმუნებული და ნეოპტოლემოსი საბოლოოდ დათმობს და თანახმაა წაიყვანოს იგი თავის სახლში, საბერძნეთში, რითაც რისკავს ბერძენთა რისხვას.არმია.

როდესაც ისინი მიდიან, ჰერაკლე (რომელსაც განსაკუთრებული კავშირი აქვს ფილოტეტესთან და რომელიც ახლა ღმერთია) ჩნდება და უბრძანებს ფილოტეტეს წასულიყო ტროაში. ჰერაკლე ადასტურებს ჰელენუსის წინასწარმეტყველებას და ჰპირდება, რომ ფილოტეტე განიკურნება და დიდ პატივსა და დიდებას მოიპოვებს ბრძოლაში (თუმცა ის რეალურად არ არის ასახული პიესაში, ფილოქტეტე ფაქტობრივად ერთ-ერთია, ვინც ტროას ცხენში დაიმალა და გამოირჩეოდა. ქალაქის გაძარცვა, მათ შორის თავად პარიზის მოკვლა). ჰერაკლე ასკვნის იმით, რომ ყველას აფრთხილებს, პატივი სცენ ღმერთებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეაწუხონ შედეგები.

ლეგენდა ფილოტეტეს დაჭრისა და მისი იძულებით გადასახლების შესახებ კუნძულ ლემნოსზე და მისი საბოლოო გახსენება ბერძნების მიერ, მოკლედ იყო ნახსენები ჰომეროს -ის „ილიადა“ . გახსენება ასევე უფრო დეტალურად იყო აღწერილი დაკარგულ ეპოსში, „პატარა ილიადა“ (ამ ვერსიაში ის დააბრუნეს ოდისევსმა და დიომედესმა და არა ნეოპტოლემოსმა). მიუხედავად მისი გარკვეულწილად პერიფერიული პოზიციისა ტროას ომის მთავარი მოთხრობის კიდეებზე, ის აშკარად პოპულარული ზღაპარი იყო და ესქილეს და ევრიპიდეს უკვე დაწერილი ჰქონდათ პიესები ამ თემაზე -მდე. სოფოკლე (თუმცა მათი არც ერთი პიესა არ შემორჩენილა).

სოფოკლე -ის ხელში ეს არ არის პიესა.მოქმედება და კეთება, მაგრამ ემოციებისა და გრძნობების, ტანჯვის შესწავლა. ფილოქტეტეს მიტოვების გრძნობა და მისი ტანჯვის მნიშვნელობის ძიება დღესაც გვესაუბრება და სპექტაკლი სვამს რთულ კითხვებს ექიმი-პაციენტის ურთიერთობასთან დაკავშირებით, კითხვებს ტკივილის სუბიექტურობისა და ტკივილის მართვის სირთულის შესახებ, გრძელვადიანი გამოწვევები. ქრონიკული ავადმყოფების მოვლისა და სამედიცინო პრაქტიკის ეთიკური საზღვრები. საინტერესოა, რომ სოფოკლე ' სიბერის ორი პიესა, "ფილოქტეტე" და "ოიდიპოსი კოლონოსში" , ორივე ეხება მოხუცებს, დაღლილი გმირები დიდი პატივისცემით და თითქმის მოწიწებით, რაც ვარაუდობს, რომ დრამატურგს ესმოდა ტანჯვა, როგორც სამედიცინო, ისე ფსიქო-სოციალური პერსპექტივიდან.

ასევე ცენტრალური პიესისთვის არის დაპირისპირება პატიოსან და პატიოსან მოქმედების ადამიანს შორის (ნეოპტოლემე). და ცინიკური და არაკეთილსინდისიერი სიტყვის კაცი (ოდისევსი) და დარწმუნებისა და მოტყუების მთელი ბუნება. სოფოკლე , როგორც ჩანს, ვარაუდობს, რომ მოტყუება გაუმართლებელია დემოკრატიულ დისკურსში, რაც არ უნდა მაღალი იყოს ფსონები, და რომ საერთო საფუძველი პოლიტიკის გარეთ უნდა მოიძებნოს, თუ კონფლიქტები უნდა მოგვარდეს.

ჰერაკლეს ზებუნებრივი გარეგნობა სპექტაკლის დასასრულს, ერთი შეხედვით გადაუჭრელი პრობლემის გადაჭრის მიზნით, ძალიან უხდება ძველ ბერძნულ ტრადიციას "deus ex".machina”.

• ინგლისური თარგმანი თომას ფრანკლინის მიერ (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193