Amores - Owidiusz

John Campbell 18-08-2023
John Campbell

(Poemat elegijny, łaciński/rzymski, ok. 16 r. p.n.e., 2490 wersów)

Wprowadzenie

Wprowadzenie

Powrót do początku strony

"Amores" ( "Kocha" lub "Amours" ) jest zbiorem 49 elegii przez Rzymski poeta liryczny Owidiusz Była to jego pierwsza ukończona książka poetycka, opublikowana w pięciu tomach (później zredukowanych do trzech) w 16 r. p.n.e. Wiersze, niektóre z nich dość graficzne, przedstawiają ewolucję romansu z zamężną kobietą o imieniu Corinna.

Streszczenie

Powrót do początku strony

Istnieje zbyt wiele wierszy, aby je szczegółowo omówić, ale ogólne tematy wierszy składających się na trzy księgi "Amores" są następujące:

Book1:

Elegia I: Kupidyn zmienia wersy poety z epickiego heksametru w elgiackie kuplety poezji miłosnej (20 wersów).

Elegia II: Poeta porzuca wojnę na rzecz miłości (52 wersy).

Elegia III: Poeta ślubuje niezmienną wierność swojej kochance (26 wersów).

Elegia IV: kochanka poety i jej mąż zostają zaproszeni na ucztę z nim, a on instruuje ją, jak zachowywać się w jego towarzystwie (70 wersów).

Elegia V: Poeta rapsoduje o nagim ciele swojej kochanki w półmroku (26 wersów).

Elegia VI: Poeta prosi portiera swojej kochanki, aby otworzył mu bramę (74 wersy).

Elegia VII: Poeta żałuje, że pobił swoją kochankę (68 wersów).

Elegia VIII: Poeta przeklina starą kobietę za nauczenie jego kochanki bycia kurtyzaną (114 linijek).

Elegia IX: Poeta porównuje miłość i wojnę (46 wersów).

Elegia X: Poeta skarży się, że jego kochanka poprosiła go o pieniądze i próbuje odwieść ją od zostania kurtyzaną (64 wersy).

Elegia XI: Poeta prosi sługę swojej kochanki Nape'a o dostarczenie jej listu (28 linijek).

Elegia XII: Poeta przeklina swój list, ponieważ nie otrzymał odpowiedzi (30 linijek).

Elegia XIII: Poeta wzywa świt, aby nie nadszedł zbyt wcześnie (92 wersy).

Elegia XIV: Poeta pociesza swoją kochankę za utratę włosów po tym, jak próbowała je upiększyć (56 wierszy).

Elegia XV: Poeta ma nadzieję żyć poprzez swoją twórczość jak inni sławni poeci (42 wersy).

Księga 2:

Elegia I: Poeta przedstawia swoją drugą książkę i wyjaśnia, dlaczego jest zmuszony śpiewać o miłości, a nie o wojnie (38 wersów).

Elegia II: Poeta błaga eunucha Bagoasa o dostęp do swojej kochanki (66 wersów).

Elegia III: Poeta ponownie zwraca się do eunucha Bagoasa (18 linijek).

Elegia IV: Poeta wyznaje, że kocha wszystkie rodzaje kobiet (48 linijek).

Elegia V: Poeta oskarża swoją kochankę o fałszywe zachowanie wobec niego (62 wersy).

Elegia VI: Poeta opłakuje śmierć papugi, którą podarował swojej kochance (62 wersy).

Elegia VII: Poeta protestuje, że nigdy nie miał nic wspólnego z pokojówką swojej kochanki (28 wersów).

Elegia VIII: Poeta pyta pokojówkę swojej kochanki, skąd jego kochanka się o nich dowiedziała (28 linijek).

Elegia IX: Poeta prosi Kupidyna, by nie zużywał na niego wszystkich swoich strzał (54 wersy).

Elegia X: Poeta mówi Graecinusowi, że jest zakochany w dwóch kobietach jednocześnie (38 wersów).

Elegia XI: Poeta próbuje odwieść swoją kochankę od wyjazdu do Baiae (56 linijek).

Elegia XII: Poeta cieszy się, że w końcu zdobył względy swojej kochanki (28 wersów).

Elegia XIII: Poeta modli się do bogini Izydy, aby pomogła Korynnie w ciąży i zapobiegła poronieniu (28 wersów).

Elegia XIV: Poeta karci swoją kochankę, która próbowała doprowadzić do poronienia (44 wersy).

Elegia XV: Poeta zwraca się do pierścionka, który wysyła w prezencie swojej kochance (28 wersów).

Elegia XVI: Poeta zaprasza swoją kochankę do odwiedzenia go w jego wiejskim domu (52 wersy).

Elegia XVII: Poeta narzeka, że jego kochanka jest zbyt próżna, ale i tak zawsze będzie jej niewolnikiem (34 wersy).

Elegia XVIII: Poeta usprawiedliwia się przed Macerem, że całkowicie oddał się wierszom erotycznym (40 linijek).

Elegia XIX: Poeta pisze do mężczyzny, w którego żonie był zakochany (60 linijek).

Księga 3:

Elegia I: Poeta zastanawia się, czy powinien kontynuować pisanie elegii, czy spróbować tragedii (70 wersów).

Elegia II: Poeta pisze do swojej kochanki na wyścigach konnych (84 wersy).

Elegia III: Poeta dowiaduje się, że jego kochanka go okłamała (48 linijek).

Zobacz też: Świat podziemny w Odysei: Odyseusz odwiedził domenę Hadesa

Elegia IV: Poeta wzywa mężczyznę, by nie pilnował tak surowo swojej żony (48 wersów).

Elegia V: Poeta opowiada sen (46 linijek).

Elegia VI: Poeta karci wezbraną rzekę za uniemożliwienie mu odwiedzenia kochanki (106 wersów).

Elegia VII: Poeta wyrzuca sobie, że zawiódł swój obowiązek wobec kochanki (84 wersy).

Elegia VIII: Poeta skarży się, że jego kochanka nie przyjęła go przychylnie, preferując bogatszego rywala (66 wersów).

Elegia IX: elegia na śmierć Tibullusa (68 wierszy).

Elegia X: Poeta skarży się, że nie może dzielić kanapy swojej kochanki podczas święta Ceres (48 wersów).

Elegia XI: Poeta jest zmęczony niewiernością swojej kochanki, ale przyznaje, że nie może przestać jej kochać (52 wersy).

Elegia XII: Poeta skarży się, że jego wiersze uczyniły jego kochankę zbyt sławną, a tym samym przysporzyły mu zbyt wielu rywali (44 wersy).

Elegia XIII: Poeta pisze o święcie Junony w Falasci (36 linijek).

Elegia XIV: Poeta prosi swoją kochankę, aby nie dała mu znać, jeśli go zdradzi (50 linijek).

Elegia XV: Poeta żegna się z Wenus i przysięga, że skończył z pisaniem elegii (20 linijek).

Zobacz też: Moirae: greckie boginie życia i śmierci

Analiza

Powrót do początku strony

Pierwotnie "Amores" to pięcioksiąg będący zbiorem poezji miłosnej, opublikowany po raz pierwszy w 16 r. p.n.e. Owidiusz Później zmienił ten układ, redukując go do zachowanego zbioru trzech ksiąg, w tym kilku dodatkowych wierszy napisanych jeszcze w 1 r. n.e. Księga 1 zawiera 15 elegijnych wierszy miłosnych o różnych aspektach miłości i erotyzmu, księga 2 zawiera 19 elegii, a księga 3 kolejne 15.

Większość "Amores" są wyraźnie z przymrużeniem oka, a podczas gdy Owidiusz W dużej mierze trzyma się standardowych tematów elegijnych, które wcześniej były traktowane przez poetów takich jak Tibullus i Propertius (takich jak na przykład "exclusus amator" lub zamknięty kochanek), często podchodzi do nich w przewrotny i humorystyczny sposób, z typowymi motywami i urządzeniami wyolbrzymionymi do absurdu. Przedstawia się również jako romantycznie zdolny, a nie emocjonalnie uderzony.jak Propercjusz, którego poezja często przedstawia kochanka pod stopami jego miłości. Owidiusz podejmuje również pewne ryzyko, takie jak otwarte pisanie o cudzołóstwie, które zostało uznane za nielegalne przez reformy prawa małżeńskiego Augusta z 18 r. p.n.e.

Niektórzy sugerowali nawet, że "Amores" Już pierwszy wiersz w zbiorze zaczyna się od słowa "arma" ("ramiona"), podobnie jak Vergil 's "Eneida" celowe porównanie do gatunku epickiego, który Owidiusz W tym pierwszym wierszu opisuje swój pierwotny zamiar napisania poematu epickiego w heksametrze daktylicznym na odpowiedni temat, taki jak wojna, ale Kupidyn ukradł mu jedną (metryczną) stopę, zamieniając jego wersy w kuplety elegijne, metrum poezji miłosnej. Do tematu wojny powraca kilkakrotnie w całym wierszu. "Amores" .

The "Amores" są napisane w dystychu elegijnym lub kuplecie elegijnym, formie poetyckiej często używanej w rzymskiej poezji miłosnej, składającej się z naprzemiennych wersów heksametru daktylicznego i pentametru daktylicznego: dwóch daktyli, po których następuje długa sylaba, cezura, a następnie dwa kolejne daktyle, po których następuje długa sylaba. Niektórzy krytycy zauważyli, że zbiór wierszy rozwija się jako rodzaj "powieści", przełamując styl tylko w jednym momencie.kilka razy, najbardziej znany z elegii na śmierć Tibellusa w Elegii IX z Księgi 3.

Podobnie jak wielu innych poetów przed nim, Owidiusz wiersze w "Amores" Często koncentrują się na romantycznym romansie między poetą a jego "dziewczyną", w jego przypadku o imieniu Corinna. Jest mało prawdopodobne, aby ta Corinna naprawdę żyła (zwłaszcza że jej postać wydaje się zmieniać z dużą regularnością), ale jest tylko Owidiusz poetyckiej kreacji Owidiusza, uogólnionego motywu rzymskich kochanek, luźno opartego na greckim poecie o tym samym imieniu (imię Corinna mogło być również typowo Owidiańską kalamburem na greckim słowie oznaczającym dziewicę, "kore").

Przypuszcza się, że "Amores" były częścią powodu, dla którego Owidiusz został później wygnany z Rzymu, ponieważ niektórzy czytelnicy być może nie docenili lub nie zrozumieli ich żartobliwego charakteru. Jednak jego wygnanie miało prawdopodobnie więcej wspólnego z jego późniejszym "Ars Amatoria" , co uraziło cesarza Augusta, lub prawdopodobnie z powodu plotek o jego związku z siostrzenicą Augusta, Julią, która również została wygnana mniej więcej w tym samym czasie.

Zasoby

Powrót do początku strony

  • Tłumaczenie na język angielski John Conington (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • Wersja łacińska z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

John Campbell

John Campbell jest znakomitym pisarzem i entuzjastą literatury, znanym z głębokiego uznania i rozległej wiedzy na temat literatury klasycznej. Z zamiłowaniem do słowa pisanego i szczególną fascynacją dziełami starożytnej Grecji i Rzymu, John poświęcił lata studiowaniu i eksploracji tragedii klasycznej, poezji lirycznej, nowej komedii, satyry i poezji epickiej.John, który ukończył z wyróżnieniem wydział literatury angielskiej na prestiżowym uniwersytecie, ma solidne podstawy do krytycznej analizy i interpretacji tych ponadczasowych dzieł literackich. Jego umiejętność zagłębiania się w niuanse Poetyki Arystotelesa, liryczną ekspresję Safony, bystry dowcip Arystofanesa, satyryczne przemyślenia Juvenala i obszerne narracje Homera i Wergiliusza są naprawdę wyjątkowe.Blog Johna służy mu jako najważniejsza platforma do dzielenia się spostrzeżeniami, obserwacjami i interpretacjami tych klasycznych arcydzieł. Dzięki skrupulatnej analizie tematów, postaci, symboli i kontekstu historycznego ożywia dzieła starożytnych gigantów literackich, udostępniając je czytelnikom o różnym pochodzeniu i zainteresowaniach.Jego urzekający styl pisania angażuje zarówno umysły, jak i serca czytelników, wciągając ich w magiczny świat literatury klasycznej. W każdym poście na blogu John umiejętnie łączy swoje naukowe zrozumienie z głębokim zrozumieniemosobisty związek z tymi tekstami, czyniąc je relatywnymi i odpowiednimi dla współczesnego świata.Uznawany za autorytet w swojej dziedzinie, John publikował artykuły i eseje w kilku prestiżowych czasopismach i publikacjach literackich. Jego doświadczenie w literaturze klasycznej uczyniło go również poszukiwanym mówcą na różnych konferencjach naukowych i wydarzeniach literackich.Poprzez swoją elokwentną prozę i żarliwy entuzjazm, John Campbell jest zdeterminowany, aby ożywić i celebrować ponadczasowe piękno i głębokie znaczenie literatury klasycznej. Niezależnie od tego, czy jesteś oddanym naukowcem, czy po prostu ciekawskim czytelnikiem, który chce poznać świat Edypa, wiersze miłosne Safony, dowcipne sztuki Menandera lub heroiczne opowieści Achillesa, blog Johna obiecuje być nieocenionym źródłem informacji, które będzie edukować, inspirować i rozpalać miłość do klasyki na całe życie.