Satire X - Juvenal - قديم روم - ڪلاسيڪل ادب

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
رانديون.

ڪجهه طاقت جي محبت ۽ عزت جي رولن جي ڪري ختم ٿي ويندا آهن، پر خواهش اڪثر انهن کي برباد ڪري ڇڏيندي آهي جيڪي اقتدار سان جڙيل هوندا آهن. ان ۾ هڪ ڪيس ان وقت جي بلند ترين سيجانس جو آهي، جنهن جا مجسما ڊاهي پٽ ڪيا ويا آهن ۽ جنهن کان هاڻي عوام نفرت ڪري ٿو، اهو سڀ ڪجهه شهنشاهه ٽائيبيريس جي هڪ خط جي ڪري آهي. ڇا اهو بهتر ۽ محفوظ نه هوندو، جوونل پڇي ٿو ته، هڪ سادي ملڪ جي يوڪيل جي زندگي گذارڻ؟ تمام گهڻي فصاحت جنهن انهن سٺي ڳالهائيندڙن کي ماري ڇڏيو. جيڪڏهن سيسيرو رڳو خراب شاعري لکي ها، ته هو انتونيئس جي تلوار جي نشانيءَ کان بچي وڃي ها، ۽ جيڪڏهن ڊيموٿنس پنهنجي جڳه تي رهي ها، ته هو شايد هڪ ظالمانه موت کان بچي ها.

ڪجهه جنگ جي عزت ۽ لٽڻ چاهين ٿا، پر آخر ۾ اهڙيون عزتون رڳو قبرن جي ديوارن تي ترڪي وينديون آهن، جيڪي پاڻ ئي ٽٽي پونديون. پوءِ شاعر هنيبل، اليگزينڊر ۽ زارڪسز جا مثال ڏئي پڇي ٿو ته هاڻي انهن مان ڇا بچيو آهي؟ پوڙها ماڻهو پاڻ لاءِ ۽ پنهنجن ساٿين لاءِ بار هوندا آهن، جن وٽ ڪا به لذت نه هوندي آهي ۽ هر قسم جي بيمارين ۽ بيمارين ۾ مبتلا هوندا آهن. Nestor، Priam ۽ Marius سڀ پوڙها ٿي رهندا هئا، پر رڳو پنهنجن ٻارن يا پنهنجي ملڪ لاءِ ماتم ڪندا هئا.

ماءُ اڪثر پنهنجن ٻارن لاءِ حسن جي دعا ڪنديون آهن، پر عفت ۽ خوبصورتي تمام گهٽ گڏ ٿينديون آهن ۽ اهڙا ڪيترائي مثال آهن. خوبصورتي جي نتيجي ۾سانحو، جيئن ته Hippolytus ، Bellerophon and Silius.

Juvenal ان نتيجي تي پهتا آهن ته اهو بهتر آهي ته ان کي ديوتائن تي ڇڏي ڏيون ته اهو فيصلو ڪرڻ گهرجي ته شيون ڪيئن هجن، ۽ اسان صرف هڪ صحتمند جسم ۽ صحتمند ذهن جي طلب ڪرڻ گهرجي، ۽ نيڪي جي پرامن زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. 10> صفحي جي مٿي ڏانھن واپس وڃو

12>

جوئنل کي سٺ سڃاتل نظمن سان اعتبار ڪيو ويو آھي پنجن ڪتابن ۾ ورهايل، سڀئي رومن صنف جي طنز ۾، جيڪي ليکڪ جي زماني ۾ بنيادي طور تي، سماج ۽ سماجي مزاج جي وسيع بحث تي مشتمل هئا، جيڪي ڊڪٽيلڪ هيڪساميٽر ۾ لکيل هئا. رومن آيت (جيئن نثر جي برخلاف) طنز کي اڪثر ڪري لوسيلين طنز سڏيو ويندو آهي، لوسيليئس کان پوءِ جنهن کي عام طور تي صنف جي شروعات ڪرڻ جو اعتبار ڏنو ويندو آهي.

هڪ ڍنگ ۽ انداز ۾، جنهن ۾ ستم ظريفي کان وٺي ظاهري غصي تائين، نوجوانن جي عملن ۽ عقيدن تي تنقيد ڪري ٿي. هن جي ڪيترن ئي همعصرن مان، قدر جي نظام ۽ اخلاقيات جي سوالن ۾ وڌيڪ بصيرت ۽ رومن زندگي جي حقيقتن ۾ گهٽ. هن جي متن ۾ رنگيل منظر ڏاڍا وشد آهن، اڪثر لذيذ آهن، جيتوڻيڪ جووينل مارشل يا ڪيٽولس جي ڀيٽ ۾ تمام گهٽ فحاشي کي استعمال ڪري ٿو.

هو تاريخ ۽ افسانن ڏانهن مسلسل اشارو ڪري ٿو جيڪو اعتراض جي سبق يا مثالن جو ذريعو آهي. خرابيون ۽ خوبيون. اهي tangential حوالا، سندس گھڻ ۽ elliptical لاطيني سان ملائي، ظاهر ڪن ٿا ته Juvenal جو ارادوريڊر رومن اشرافيه جو اعليٰ تعليم يافته ذيلي سيٽ هو، بنيادي طور تي هڪ وڌيڪ قدامت پسند سماجي موقف جا بالغ مرد.

ڏسو_ پڻ: فيدرا - سينيڪا ننڍي - قديم روم - ڪلاسيڪل ادب

“Satire 10” جو بنيادي موضوع سنڌ جي بيشمار شين سان لاڳاپيل آهي. دعائون جيڪي ماڻهو بي عقليءَ سان ديوتائن کي خطاب ڪن ٿا: دولت، طاقت، خوبصورتي، اولاد، ڊگھي زندگي، وغيره. مداخلت نه ڪرڻ. نظم ڪڏهن ڪڏهن ڊاڪٽر سموئيل جانسن جي 1749 جي تقليد جي عنوان سان سڃاتي وڃي ٿي، “انساني خواهشن جي وينٽي” ، يا ڪڏهن ڪڏهن “The Futility of Aspirations” .

ڏسو_ پڻ: انٽيگون پنهنجي ڀاءُ کي دفن ڇو ڪيو؟ <2 نظم (۽ ٻيون ٻيون نظمون جيڪي ڪتاب نمبر 4 ۽ 5 ٺاهين ٿيون) هن جي ڪجهه اڳين نظمن جي جوش ۽ جذبي کان هڪ رستو ڏيکاريندي آهي، ۽ هڪ قسم جي ٿيسز جي صورت اختيار ڪري ٿي جيڪا جواني مثالن سان ثابت ٿئي ٿو، يا هڪ قسم جو واعظ به. هن جي اڳين نظمن جي تلخ ۽ ڪاسٽ ”ناراض نوجوان“ واري انداز کان وڌيڪ طنزيه ۽ مستفيض آهي، ۽ اهو واضح طور تي هڪ وڌيڪ بالغ ماڻهوءَ جي پيداوار آهي، جيڪو هاڻي مسئلن کي اهڙين ڪارا ۽ اڇي صورتن ۾ نه ٿو ڏسي.

"Satire 10" مشهور جملن جو ماخذ آهي "mens sana in corpore sano" ("صحتمند جسم ۾ هڪ صحتمند ذهن"، صرف سٺي واقعي لاءِ دعا ڪرڻ جي لائق)، ۽ “panem et circenses” (“Bread and circuses”، جنهن جو Juvenal مشورو ڏئي ٿو ته رومن جي آباديءَ جي صرف باقي بچيل خيالات آهن.سياسي آزادي جي پنهنجي پيدائشي حق کي ڇڏي ڏنو).

7>

وسيلا

3>

واپس صفحي جي مٿئين پاسي

  • انگريزي ترجمو Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id= ngJemlYfB4MC&pg=PA86
  • لاطيني نسخو (لاطيني لائبريري)://www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(طنز، لاطيني/رومن، سي. 120 عيسوي، 366 لائينون)

تعارف

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.