ඔඩිසි හි ඇෆ්‍රොඩයිට්: ලිංගිකත්වය, හුබ්‍රිස් සහ නින්දාව පිළිබඳ කතාවක්

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

හෝමර් The Odyssey හි ඇෆ්‍රොඩයිට් ගැන සඳහන් කළේ ඇයි? ඇය පෞද්ගලිකව පවා පෙනී නොසිටින නමුත් බාර්ඩ්ගේ ගීතයක චරිතයක් ලෙස පමණි. එය හුදු විනෝදාත්මක කතාවක්ද, නැතිනම් හෝමර් නිශ්චිත කරුණක් ඉදිරිපත් කළාද?

සොයා ගැනීමට දිගටම කියවන්න!

The Odyssey හි Aphrodite හි භූමිකාව කුමක්ද? A Bard's Snarky Remark

The Iliad , කාලය තුළ ඇය කිහිප වතාවක් පෙනී සිටියත් The Odyssey හි Aphrodite ගේ භූමිකාව අතිශයින්ම කුඩායි . ෆේසියන්වරුන්ගේ උසාවි වාදකයා වන ඩෙමොඩොකස් ඔවුන්ගේ ආගන්තුකයා වන වෙස්වළාගත් ඔඩිසියස් සඳහා විනෝදාස්වාදයක් ලෙස ඇෆ්‍රොඩයිට් පිළිබඳ ආඛ්‍යානයක් ගායනා කරයි. මෙම කතාව Aphrodite සහ Ares ගේ ද්‍රෝහීකම සහ ඇගේ සැමියා වන Hephaestus විසින් ඔවුන්ව අල්ලාගෙන ලැජ්ජාවට පත් වූ ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් වේ.

හෝමර් හූබ්‍රිස්ට එරෙහිව තවත් අනතුරු ඇඟවීමේ කතාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ බාර්ඩ් ඩෙමොඩොකස් භාවිතා කරයි . The Odyssey එවැනි කතාවලින් පිරී ඇත; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔඩිසියස් ඔහුගේ දස වසරක පිටුවහල් කිරීම නිශ්චිතවම විඳදරාගන්නේ ඔහුගේ හුබ්‍රිස් ක්‍රියාවන්ට දඬුවමක් වශයෙනි.

බලන්න: ඊඩිපස්ගේ ප්‍රශංසනීය චරිත ලක්ෂණ: ඔබ දැනගත යුතු දේ

ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ කතාවේ අතුරු කතාව වන්නේ ෆේසියන් හි තරුණ, ප්‍රබල මිනිසුන් විසින් පෙන්වන හුබ්‍රිස් ට ඩෙමොඩොකස්ගේ ප්‍රතිචාරයයි. උසාවිය . ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ නින්දාව ගැන ගායනා කිරීමට එම මොහොතේම තෝරා ගැනීමෙන්, ඩෙමොඩොකස් තම මහලු, අද්භූත අමුත්තා විසින් ඔවුන්ගේ ස්ථානයට පත් කරන ලද පුරුෂාධිපත්‍යය සහිත තරුණයන් ගැන උසුළු විසුළු ප්‍රකාශයක් කරයි.

ඊට හේතු වූ සිදුවීම් කෙටියෙන් පැහැදිලි කරමු. Aphrodite ගේ කතාවේ ගායනය සහපසුව ගීතයම පරීක්ෂා කරන්න . රාජ සභිකයන්ගේ නිහතමානී ක්‍රියා අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, ප්‍රසිද්ධියේ රාජ සභිකයන්ට විහිළු කිරීමට ඩෙමොඩකස් තම විනෝදාස්වාදය තෝරා ගන්නා ආකාරය බැලීම පහසුය.

Rapid Recap: Seven Books of The Odyssey ඡේද හතරේ

Odyssey හි පළමු පොත් හතර කතාවේ අවසානය විස්තර කරයි, Odysseus ගේ නිවස ඔහුගේ බිරිඳ , Penelope සමඟ විවාහ වීමට බලාපොරොත්තු වන අහංකාර සූපවේදීන්ගෙන් පීඩා විඳිති. ඔහුගේ පුත්, ටෙලිමචස්, ඔවුන්ගේ උපහාස, විහිළු සහ තර්ජන විඳදරා ගනී, නමුත් ඔහුට පමණක් තම පියාගේ නිවස ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවක් කළ නොහැක. තොරතුරු සඳහා මංමුලා සහගතව, ඔහු ට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී ඔඩිසියස් සමඟ සටන් කළ නෙස්ටර් සහ මෙනෙලස්ගේ උසාවි වෙත ගමන් කරයි. අවසානයේදී, ඔඩිසියස් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවත් නොස්ටෝස් සංකල්පය අනුගමනය කරමින් ඉක්මනින් ආපසු නිවසට පැමිණෙන බවත් ටෙලිමාකස්ට අසන්නට ලැබේ.

පස්වන පොත විවෘත වන විට, ආඛ්‍යානය ඔඩිසියස් වෙත මාරු වේ . දෙවිවරුන්ගේ රජු වන සියුස්, කැලිප්සෝ දේවතාවිය විසින් ඔඩිසියස්ව නිදහස් කළ යුතු බවට නියෝග කරන අතර, ඇය අකමැත්තෙන් වුවද ඔහුට යාත්‍රා කිරීමට අවසර දෙයි. පළිගන්නා පොසෙයිඩන් විසින් එවන ලද අවසාන කුණාටුව නොතකා, ඔඩිසියස් නිරුවතින් සහ පහර කෑමෙන් ෂෙරියා දූපතට පැමිණේ. හයවන පොතේ, ෆේසියන් කුමරිය Nausicaa ඔහුට ආධාර ලබා දෙන අතර ඔහුගේ පියාගේ මාලිගාව දෙසට ඔහුව යොමු කරයි.

Book Seven ඔඩිසියස්ගේ ත්‍යාගශීලී පිළිගැනීම Alcinous රජු සහ Arete රැජින විසින් විස්තර කරයි. ඔහු නිර්නාමිකව සිටියද, ඔඩිසියස් ඔවුන්ගේ දූපතේ මෙතරම් කාලකණ්ණි තත්වයක පෙනී සිටි ආකාරය පැහැදිලි කරයි.Alcinous විසින් වෙහෙසට පත් වූ Odysseus හට පෝෂ්‍යදායී ආහාර සහ ඇඳක් ලබා දෙයි, පසුදින මංගල්‍යයක් සහ විනෝදාස්වාදයක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වෙයි.

පොත 8: Phaeacian උසාවියේ මංගල්‍යය, විනෝදාස්වාදය සහ ක්‍රීඩාව

උදෑසන, Alcinous උසාවිය අමතා, අභිරහස් ආගන්තුකයා ගෙදර ගෙන යාමට නැවක් සහ කාර්ය මණ්ඩලයක් සූදානම් කිරීමට යෝජනා කරයි . ඔවුන් බලා සිටින අතරතුර, ඔඩිසියස් ගෞරවාන්විත අසුනේ සමගින් සැමරුම් දිනයක් සඳහා ඔවුන් සියල්ලෝම ඇල්සිනස් සමඟ මහා ශාලාවට එක් වෙති. අතිවිශිෂ්ට භෝජන සංග්‍රහයකින් පසු, අන්ධ බාර්ඩ් ඩෙමොඩොකස් ට්‍රෝජන් යුද්ධය පිළිබඳ ගීතයක් ගායනා කරයි, විශේෂයෙන් ඔඩිසියස් සහ අචිලස් අතර ඇති වූ තර්කය. Odysseus ඔහුගේ කඳුළු සඟවා ගැනීමට උත්සාහ කළත්, Alcinous දැනුම් දී ඉක්මනින් සියලු දෙනාම මලල ක්‍රීඩා වෙත හරවා යැවීමට බාධා කරයි.

බොහෝ කඩවසම්, මාංශපේශී පිරිමින් “සමාන කෙනෙක් නැති” Laodamas කුමරු සහ Euryalus ඇතුළු ක්‍රීඩා සඳහා තරඟ කරයි. "යුද්ධයේ දෙවියා වන මිනිසා විනාශ කරන ඒරස් සඳහා තරඟයක්." ඔඩිසියස් ක්‍රීඩාවලට සම්බන්ධ වීමෙන් ඔහුගේ දුක සමනය කර ගන්නේ දැයි ලඕඩමස් ආචාරශීලීව අසන අතර ඔඩිසියස් කරුණාවෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි . අවාසනාවකට, Euryalus ඔහුගේ පුරුදු අමතක කර Odysseus ට නින්දා කරයි, hubris ට ඔහුගෙන් හොඳම දේ ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙයි:

“නැහැ, නැහැ, ආගන්තුකයා. මට ඔයාව පේන්නෙ නෑ

තරඟයේ වැඩි දක්ෂතාවයක් තියෙන කෙනෙක් විදියට —

සැබෑ මිනිසෙක් නොව, නිතර හමුවන ආකාරයේ —

වැඩිදුරටත් එහා මෙහා වෙළදාම් කරන නැවියෙකු වැනිය

බොහෝ හබල් සහිත නැවක කපිතාන්

4>වෙළඳ නාවිකයින් භාරව, කාගේසැලකිල්ල

ඔහුගේ භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය සඳහා - ඔහු කෑදර ඇසක් තබා ගනී

භාණ්ඩ සහ ඔහුගේ ලාභය මත. ඔබ

ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවක් වන බවක් නොපෙනේ.”

හෝමර්. The Odyssey , Book Aight

Odysseus නැඟිට Euryalus ගේ රළුබව ගැන ඔහුට බැණ වදියි ; ඉන්පසුව, ඔහු කවපෙත්තක් අල්ලාගෙන තරඟයේ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා පහසුවෙන් එය විසි කරයි. තම සත්කාරකයාට එරෙහිව තරඟ කිරීම අගෞරවයක් වන බැවින්, ලාඕඩමාස් හැර ඕනෑම මිනිසෙකුට එරෙහිව ඔහු තරඟ කර ජයග්‍රහණය කරන බව ඔහු ප්‍රකාශ කරයි. අපහසු නිශ්ශබ්දතාවයකින් පසු, ඇල්සිනස් යුරියාලස්ගේ හැසිරීම ගැන සමාව අයැද සිටින අතර නර්තන ශිල්පීන් රඟ දැක්වීමට කැඳවීමෙන් මනෝභාවය සැහැල්ලු කරයි.

Demodocus Aphrodite's Infidelity With Ares

නර්තන ශිල්පීන් රඟ දැක්වීමෙන් පසුව , Demodocus යුද්ධයේ දෙවියා වන Ares සහ Aphrodite, ආදරයේ දේවතාවිය අතර ඇති අනියම් ප්‍රේම සම්බන්ධය පිළිබඳ ගීතයක් වාදනය කිරීමට පටන් ගනී. ඇෆ්‍රොඩයිට් විවාහ වී සිටියේ කඩවසම් නමුත් දක්ෂ හෙපස්ටස් දෙවියා සමඟය.

ආශාවෙන් පරිභෝජනය කළ ඒරස් සහ ඇෆ්‍රොඩයිට් ඔහුගේම නිවස තුළදී හෙපයිස්ටස්ව කුකුළා කළහ , ඔහුගේම ඇඳේ පවා ලිංගිකව හැසිරීම. හිරු දෙවියා වන හීලියෝස් ඔවුන් දෙදෙනාගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය දැක වහා හෙපයිස්ටස්ට පැවසුවේය.

ඉක්මන් ප්‍රතික්‍රියා කරනවා වෙනුවට හෙපයිස්ටස් ඔවුන්ගේ හුබ්‍රිස්ට සුදුසු දඬුවමක් සැලසුම් කළේය . ඔහුගේ ව්‍යාජය තුළ ඔහු මකුළු දැලක් තරම් සියුම් නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොබිඳිය හැකි දැලක් නිර්මාණය කළේය. ඔහු උගුල ඇටවූ පසු, ඔහු තම ප්රියතම ස්ථානය වන Lemnos වෙත ගමන් කරන බව නිවේදනය කළේය.හෙපයිස්ටස් තම නිවසින් පිටව යන අයුරු ඒරස් දුටු විගස, ඔහු ඇෆ්‍රොඩයිට් පොළඹවා ගැනීමට දිව ගියේ ඔහුගේ මාංසික ආශාවන් තෘප්තිමත් කර ගැනීමටය:

“එන්න, මගේ ආදරය,

අපි ඇඳට යන්න-එකට ආදරය කරන්න.

Hephaestus ගෙදර නැත. ඔහු ගොස් ඇති බවට සැකයක් නැත

ලෙම්නොස් සහ සින්ටියන්වරුන් බැලීමට,

එවැනි ම්ලේච්ඡයන් මෙන් කතා කරන මිනිසුන්.”

Homer, The Odyssey , Book 8

Sintians යනු Hephaestus වන්දනාමාන කළ කුලී හේවා ගෝත්‍රයකි. සින්ටියන්වරුන් ගැන පිළිකුල් සහගත ලෙස අදහස් දැක්වීමෙන් වක්‍රව හෙෆස්ටස්ට අපහාස කළේය.

ඇෆ්‍රොඩයිට් සහ ඒරස්ගේ නින්දාව: ලස්සන මිනිසුන් සැමවිටම ජය නොගනිති

හෝමර් මෙසේ සඳහන් කළේය: “ඇෆ්‍රොඩයිට් ට ඔහු සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම තරමක් පෙනුණි. ප්රියජනකයි." උද්යෝගිමත් යුවළ බිම වැතිරීමට පටන් ගත්හ. හදිසියේම, අදෘශ්‍යමාන දැල වැටුණු අතර, ඔවුන්ගේ වැලඳගැනීමේ යුවල කොටු විය . ඔවුන්ට දැලෙන් ගැලවීමට නොහැකි වූවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාශීලී, සමීප ඉරියව්වෙන් ඔවුන්ගේ ශරීරය මාරු කිරීමට පවා ඔවුන්ට නොහැකි විය.

Hephaestus යුවළට දඬුවම් කිරීමට ආපසු පැමිණි අතර, ඔහු දර්ශනය නැරඹීමට අනෙකුත් දෙවිවරුන් කැඳවා:

“සියුස් පියතුමනි, අනෙකුත් සියලු පූජනීය දෙවිවරුනි

සදාකාලිකව ජීවත්වන, මෙහි එන්න, එවිට ඔබට දැකගත හැක

පිළිකුල් සහගත හා හාස්‍යජනක දෙයක්—

බලන්න: කැටලස් 75 පරිවර්තනය

සියුස්ගේ දියණිය වන ඇෆ්‍රොඩයිට් මට නින්දා කරයි

සහ විනාශ කරන්නා වන ඒරිස්ට ආශා කරයි,

ඔහු රූමත්, නීරෝගී අත් පා ඇති නිසා,

මා ඉපදෙන විටවිරූපී…”

හෝමර්, ඔඩිසි, අටවන පොත

දේවතාවියන් පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කළද, සියලු දෙවිවරු වටේට රැස්වී උගුලට හසුවූ යුවළට විහිළු කළහ. ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ අතේ සිටින ඒරස් වෙනුවට ඔවුන්ගෙන් කවුරුන් කැමතිද යන්න ගැන දූෂිත අදහස් දැක්වීම. ඔවුන් අදහස් දැක්වූයේ දෙවියන් පවා ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක අත්විඳින බවයි .

“නරක ක්‍රියාවන් ගෙවන්නේ නැත.

මන්දගාමී යමෙක් වේගයෙන් අබිබවා යයි — හරියට

හෙපේස්ටස්, මන්දගාමි වුවත්, දැන් ඒරිස් අල්ලාගෙන ඇත,

ඔලිම්පස් අල්ලාගෙන සිටින සියලු දෙවිවරුන්

5>

ඔහු එහි සිටින වේගවත්ම තැනැත්තායි. ඔව්, ඔහු කොර,

නමුත් ඔහු කපටියෙක්...”

හෝමර්, ද ඔඩිසි, අටවන පොත

8> Odyssey හි Aphrodite's Story භාවිතා කිරීමට හෝමර්ගේ හේතු

Odyssey හි Aphrodite සහ Ares ගේ කතාව භාවිතා කිරීමට හෝමර්ට හොඳ හේතු දෙකක් ඇත, දෙකම අවධානය යොමු කරමින් Euryalus, තරුණ විය Ares සඳහා තරඟයක්. Demodocus ගීතයේ Ares ගේ හැසිරීම් වල සිට Euryalus ගේ හැසිරීම දක්වා සෘජු සමාන්තර ක්‍රීඩා අතරතුර

Ares මෙන් Euryalus ඔහුගේ පෙනුම ගැන hubris පෙන්වයි , එය උපකල්පනය කරයි. ඔහු හොඳ මලල ක්‍රීඩකයෙක් වන අතර සමහර විට ඔඩිසියස්ට වඩා හොඳ මිනිසෙකි. ඔහුගේ අධික උඩඟුකම ඔඩිසියස්ට ශබ්ද නඟා අපහාස කිරීමට හේතු වේ. Odysseus ඔහුව වචනවලින් සහ ශක්තියෙන් හොඳම කරන විට, හෝමර් hubris හි ප්‍රතිවිපාක දෙකම පෙන්වන අතර චරිතයේ ශක්තිය සම්පූර්ණ ශරීර ශක්තියට වඩා වටිනා බව පෙන්නුම් කරයි. Demodocus'ඇෆ්‍රොඩයිට් සහ ඒරස්ගේ ගීතය එක් එක් කරුණ අවධාරණය කිරීමට සේවය කරයි.

මෙම ගීතයේ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ භූමිකාව පරිපූරක බව පෙනේ, ඒරිස්ට වැඩි උපහාසයක් ලැබෙන බව සලකයි. කෙසේ වෙතත්, කඩවසම් බාහිර පෙනුම බුද්ධිය, ප්‍රඥාව හෝ වෙනත් නොපෙනෙන දක්ෂතාවලට වඩා ඉබේම උසස් යැයි උපකල්පනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇය ද වරදකාරියකි. ඇයම ලස්සන නිසා, ඇය හෙපයිස්ටස් ඇගේ අවධානයට යටින් සලකයි . මෙම ආකල්පය ම හුබ්‍රිස් ආකාරයකි, එය අද සමාජයේ බොහෝ විට පෙන්නුම් කරයි.

නිගමනය

පළමු බැල්මට, ද ඔඩිසි හි ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පෙනුම අහඹු ලෙස පෙනේ, නමුත් හෝමර් විශේෂයෙන් ඔහුගේ චරිත ජීවිතයේ සිදුවීම් පිළිබිඹු කිරීමට කතාව තෝරා ගත්තේය.

පහත දැක්වෙන්නේ අප ඉගෙන ගත් දේ පිළිබඳ සිහිගැන්වීම් ය:

  • ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ කතාව Odyssey හි අටවන පොතේ දැක්වේ.
  • Odysseus Pheaacians වෙත ළඟා වූ අතර Alcinous රජු සහ Arete රැජින විසින් කාරුණිකව පිළිගනු ලැබීය. උසාවිය බාර්ඩ්, ඩෙමොඩොකස්.
  • ක්‍රීඩකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන යුරියාලස් ඔඩිසියස්ට නින්දා කරමින් ඔහුගේ මලල ක්‍රීඩා හැකියාවට අපහාස කරයි.
  • ඔඩිසියස් ඔහුගේ රළුබව තරවටු කරන අතර ඕනෑම යෞවනයෙකුට වඩා තමන් ශක්තිමත් බව ඔප්පු කරයි.
  • 17>මෙම හුවමාරුව අසා සිටි ඩෙමොඩොකස් ඔහුගේ මීළඟ ගීතය ලෙස ඇෆ්‍රොඩයිට් සහ ඒරස්ගේ කතාව තෝරා ගනී.
  • ඇෆ්‍රොඩයිට් ඒරිස් සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් පැවැත්වූ නමුත් ඇගේ සැමියා හෙපයිස්ටස් දැනගත්තේය. ශක්තිමත් නමුත්නොසැලකිලිමත් දැලක් සහ ලිංගිකව හැසිරෙමින් සිටියදී වංචාකාර යුවළට හසු විය.
  • ඔහු සියලු දෙවිවරුන් කැඳවා වංචා කරන යුවළක් දැක ඔවුන් අපහසුතාවයට පත් කළේය. පෙනුමට වඩා ජයග්‍රහණය කරයි.

Ares සහ Aphrodite ගේ ගීතය The Odyssey තුළ භාවිතා කර ඇත්තේ කරුණක් ඔප්පු කිරීමටය. අලංකාරය ජයග්‍රහණය සහතික නොකරයි , විශේෂයෙන්ම කෙනෙකුගේ හැසිරීම ඉතා අලංකාර නොවන විට.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.