(Msiba, Kigiriki, c. 407 KK, mistari 1,629)

Utanguliziili kulipiza kisasi kifo cha baba yake Agamemnon mikononi mwake (kama alivyoshauriwa na mungu Apollo), na jinsi, licha ya unabii wa mapema wa Apollo, Orestes sasa anajikuta akiteswa na Erinyes (au Furies) kwa ajili ya mauaji yake, mtu pekee mwenye uwezo. ya kumtuliza katika wazimu wake akiwa Electra mwenyewe.

Ili kutatiza mambo zaidi, kikundi kikuu cha kisiasa cha Argos kinataka kumuua Orestes kwa mauaji hayo, na sasa tumaini pekee la Orestes liko kwa mjomba wake, Menelaus. , ambaye amerejea tu na mke wake Helen (dada ya Clytemnestra) baada ya kukaa kwa miaka kumi huko Troy, na kisha miaka kadhaa zaidi kukusanya mali huko Misri. ikulu. Wanaume hao wawili na Tyndareus (babu wa Orestes na baba mkwe wa Menelaus) wanazungumzia mauaji ya Orestes na wazimu unaosababishwa. Tyndareus asiye na huruma anamwadhibu Orestes, ambaye kisha anamsihi Menelaus azungumze mbele ya kusanyiko la Argive kwa niaba yake. Hata hivyo, Menelaus pia hatimaye humkwepa mpwa wake, hataki kuathiri uwezo wake wa kudumu miongoni mwa Wagiriki, ambao bado wanamlaumu yeye na mke wake kwa Vita vya Trojan.

Pylades, rafiki mkubwa wa Orestes na mshiriki wake katika mauaji ya Clytemnestra, inafika baada ya Menelaus kuondoka, na yeye na Orestes wanajadili chaguzi zao. Wanaenda kutetea kesi yao mbele ya kusanyiko la jiji ili kuepuka kuuawa, lakini waohazijafanikiwa.

Kunyongwa kwao sasa kunaonekana kuwa hakika, Orestes, Electra na Pylades wanapanga mpango wa kulipiza kisasi dhidi ya Menelaus kwa kuwapa kisogo. Ili kuleta mateso makubwa zaidi, wanapanga kuwaua Helen na Hermione (binti mdogo wa Helen na Menelaus). Walakini, wanapoenda kumuua Helen, anatoweka kimuujiza. Mtumwa wa Phrygia wa Helen anakamatwa akitoroka ikulu na, Orestes anapomwuliza mtumwa kwa nini anapaswa kuokoa maisha yake, anashindwa na hoja ya Frygia kwamba watumwa, kama watu huru, wanapendelea mwanga wa mchana kuliko kifo, na yeye kuruhusiwa kutoroka. Wanafanikiwa kumkamata Hermione, ingawa, na Menelaus anapoingia tena kunakuwa na msuguano kati yake na Orestes, Electra na Pylades.

Wakati umwagaji zaidi wa damu unakaribia kutokea, Apollo anafika jukwaani kurudisha kila kitu nyuma. kwa utaratibu (katika nafasi ya "deus ex machina"). Anaeleza kwamba Helen aliyetoweka amewekwa miongoni mwa nyota, kwamba Menelaus lazima arudi nyumbani kwake huko Sparta na kwamba Orestes lazima aende Athene ili kutoa hukumu katika mahakama ya Areopago huko, ambako ataachiliwa. Pia, Orestes ataolewa na Hermione, wakati Pylades ataolewa na Electra.

Katika Mfuatano wa maisha ya Orestes , tamthilia hii hufanyika baada ya matukio yaliyomokatika michezo kama vile Euripides' own “Electra” na “Helen” na pia “The Libation Bearers” ya Aeschylus, lakini kabla ya matukio katika Euripides' “Andromache” na Aeschylus' “The Eumenides” . Inaweza kuonekana kama sehemu ya utatu mbaya kati ya “Electra” na “Andromache” yake, ingawa haikupangwa hivyo.

Baadhi wamedai kuwa Mielekeo ya kibunifu ya Euripides inafikia kilele chake katika “Orestes” na kwa hakika kuna mambo mengi ya kushangaza ya kuvutia katika tamthilia, kama vile jinsi ambavyo sio tu kwamba anachagua kwa hiari vibadala vya kizushi ili kutimiza kusudi lake, lakini pia huleta. hadithi pamoja kwa njia mpya kabisa na kwa uhuru huongeza nyenzo za hadithi. Kwa mfano, analeta mzunguko wa kizushi wa Agamemnon-Clytemnestra-Orestes katika kuwasiliana na matukio ya Vita vya Trojan na matokeo yake, na hata ana jaribio la Orestes la kumuua mke wa Menelaus, Helen. Hakika, Nietzsche amenukuliwa akisema kwamba hadithi ilikufa katika mikono ya vurugu ya Euripides. Miaka ya Vita vya Peloponnesian, wakati huo Athene na Sparta na washirika wao wote walikuwa wamepata hasara kubwa. Wakati Pylades na Orestes wanaunda mpango kuelekea mwanzo wa mchezo, wanamkosoa waziwazisiasa na viongozi wanaotumia umati kutafuta matokeo kinyume na maslahi ya serikali, pengine ukosoaji uliofichika wa mirengo ya Athene ya wakati wa Euripides. kama waasi na wanaopinga vita vikali katika mtazamo wake. Mwishoni mwa igizo hilo, Apollo anasema kwamba amani inapaswa kuheshimiwa zaidi kuliko maadili mengine yote, thamani ambayo pia imejumuishwa katika kuokoa maisha ya mtumwa wa Phrygian Orestes (dua pekee iliyofanikiwa katika mchezo mzima), ikiongoza nyumbani uhakika kwamba uzuri wa maisha unavuka mipaka yote ya kitamaduni iwe mtu awe mtumwa au mtu huru.

Hata hivyo, pia ni mchezo wa giza sana. Orestes mwenyewe anaonyeshwa kama asiye na utulivu wa kisaikolojia, na Furies ambayo inamfuata imepunguzwa hadi phantoms ya mawazo yake ya nusu-tubu, ya kuchukiza. Mkutano wa kisiasa huko Argos unaonyeshwa kama kundi la watu wenye vurugu, ambalo Menelaus analinganisha na moto usiozimika. Mahusiano ya kifamilia yanaonekana kuwa na thamani ndogo, kwani Menelaus anashindwa kumsaidia mpwa wake, na Orestes naye anapanga kulipiza kisasi kikali, hata kufikia kiwango cha mauaji ya binamu yake mchanga, Hermione.

Pia, kama katika baadhi ya tamthilia zake nyingine, Euripides anapinga dhima ya miungu na, pengine ipasavyo zaidi, tafsiri ya mwanadamu ya mapenzi ya Mungu, akibainisha kwamba ukuu wa miungu hauonekani kuwafanya wawe wa haki au wa haki.busara. Wakati fulani, kwa mfano, Apollo anadai kwamba Vita vya Trojan vilitumiwa na miungu kama njia ya kutakasa dunia kutoka kwa watu wengi waliozidi kiburi, jambo ambalo lilikuwa na sababu za kutiliwa shaka. Jukumu la kile kinachoitwa sheria ya asili pia linatiliwa shaka: wakati Tyndareus anabishana kwamba sheria ni ya msingi kwa maisha ya mwanadamu, Menelaus anapinga kwamba utii wa kipofu kwa chochote, hata sheria, ni jibu la mtumwa.

• Tafsiri ya Kiingereza ya E. P Coleridge (Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115