Hubris in Antigone được miêu tả mạnh mẽ bởi cả nhân vật chính và nhân vật phản diện trong vở kịch Sophoclean. Từ niềm kiêu hãnh lành mạnh đến sự kiêu ngạo phi lý, các nhân vật chính của chúng ta minh họa những hành vi cố chấp khi chúng ta dấn thân sâu hơn vào tác phẩm kinh điển Hy Lạp.

Nhưng điều này xảy ra như thế nào? sự kiêu ngạo và kiêu ngạo đóng vai trò như thế nào trong Antigone? Để trả lời những điều này, chúng ta phải quay lại từ đầu, xem mỗi sự kiện ảnh hưởng như thế nào đến quan điểm của các nhân vật của chúng ta đến mức thay đổi số phận của họ.

Từ đầu đến cuối

Ở đầu câu chuyện trong vở kịch, chúng ta thấy Antigone và Ismene đang thảo luận về tuyên bố bất công của vị vua mới, Creon. Ông ấy đã công bố luật cấm chôn cất người anh yêu quý của họ, Polyneices, và coi ông ấy là kẻ phản bội. Antigone, kiên định với niềm tin mạnh mẽ của mình, sau đó quyết định chôn cất anh trai mình bất chấp hậu quả và nhờ Ismene, em gái của Antigone, giúp đỡ.

Khi nhìn thấy vẻ mặt không chắc chắn của em gái mình, Antigone quyết định tự mình chôn cất anh trai mình. Cô mạo hiểm vào khu đất để chôn cất anh trai mình và khi làm như vậy, cô bị lính canh cung điện bắt được. Cô ấy bị chôn sống như một hình phạt, đang chờ hành quyết.

Những hành động tội lỗi của Creon đối với Antigone là đối lập trực tiếp với các vị thần. Xuất phát từ việc từ chối lẽ phải chôn người chết để chôn người sống, Creon bất chấp chính chúng sinhAntigone hết lòng tin tưởng. Bởi vì nữ anh hùng của chúng ta từ chối đặt số phận của mình vào tay của một kẻ thống trị bất công, cô ấy tự giải quyết vấn đề và Antigone tự kết liễu đời mình.

Ngay từ đầu vở kịch, chúng ta thấy thoáng qua sự đồng thuận bướng bỉnh của nhân vật nữ chính. Chúng ta thấy nhân vật của cô ấy được miêu tả là một người phụ nữ có ý chí mạnh mẽ quyết tâm đi theo con đường của mình, nhưng sự quyết tâm và thái độ kiên định của cô ấy nhanh chóng trở nên chua chát và trở nên kiêu ngạo khi Creon thử thách cô ấy .

Mặc dù tác phẩm kinh điển Hy Lạp xoay quanh Antigone, nhưng cô ấy không phải là người duy nhất thể hiện sự kiêu ngạo. Nhiều nhân vật trong vở kịch Sophoclean thể hiện đặc điểm này, cho dù nó được ám chỉ hay thể hiện trực tiếp . Kiêu ngạo và kiêu ngạo dường như là yếu tố chính của các nhân vật.

Ví dụ về sự kiêu ngạo trong Antigone

Mỗi nhân vật đều khác nhau đáng kể, nhưng có một thứ gắn kết họ lại với nhau là kiêu ngạo và kiêu ngạo. Mặc dù ở các hình thức và cấp độ khác nhau, các nhân vật của vở kịch Sophoclean thể hiện những đặc điểm ngăn cản số phận của họ và đẩy họ vào bi kịch.

Một số ám chỉ, và một số chỉ ra rằng sự ngạo mạn của những nhân vật này chỉ đưa họ đến gần hơn với sự sụp đổ của mình. Tác giả của chúng tôi đã sử dụng cách này để bắt đầu chuỗi sự kiện mang vở kịch lại với nhau. Sophocles nhắc lại điều này bằng cách minh họa hậu quả của sự kiêu hãnh thái quá, đặc biệt là đối với những người nắm quyền; anh ấy chơi với số phận của các nhân vật của chúng tavà nhấn mạnh sự nguy hiểm của một đặc điểm như vậy.

Sự kiêu ngạo của Antigone

Antigone, một trong những nhân vật chính của vở kịch, được biết đến với hành động anh hùng chôn cất anh trai cô, Polyneices . Nhưng nếu hành động của cô ấy không anh hùng như vậy thì sao? Điều bắt đầu như sự lệch lạc chỉ vì lợi ích của anh trai cô ấy dần dần biến thành sự kiêu ngạo. Làm sao? Hãy để tôi giải thích.

Ban đầu, mục đích phản bội duy nhất của Antigone là chôn cất anh trai cô, Polyneices, như các vị thần đã tuyên bố. Trong văn học Hy Lạp, niềm tin của họ vào các đấng thiêng liêng ngang bằng với niềm tin vào tôn giáo. Và theo mệnh lệnh của các vị thần, mỗi sinh vật sống khi chết, và chỉ cuối cùng, phải được chôn cất. Antigone cho rằng mệnh lệnh của Creon là báng bổ và không thấy sai khi đi ngược lại mong muốn của anh ta, bất chấp mối đe dọa về cái chết sắp xảy ra.

Vậy “làm thế nào mà sự kiêu ngạo lại xuất hiện?” bạn có thể hỏi; à, ban đầu, ý định của cô ấy rất rõ ràng và chính đáng, nhưng khi cô ấy bị chôn vùi và bị trừng phạt, quyết tâm của cô ấy dần dần biến thành niềm tự hào và kiêu ngạo bướng bỉnh.

Trong khi bị chôn vùi, Antigone ngoan cố không chịu khuất phục trước Creon. Cô mong chờ cái chết của mình và tự hào về chiến công của mình. Cô ấy không quan tâm đến bất cứ điều gì khác ngoài việc hoàn thành nghĩa vụ anh hùng của mình. Cô ấy không nghĩ gì về việc hành động của mình sẽ ảnh hưởng đến những người xung quanh như thế nào. Những bước đi của cô đầy kiêu hãnh chuyển sang giận dữ bướng bỉnh, không ngừng và không muốn nghenhững mối nguy hiểm cô ấy đã tìm kiếm một cách bất cẩn và những điều này có thể ảnh hưởng đến cuộc sống xung quanh cô ấy như thế nào.

Việc cô ấy từ chối những điều đó đã khiến cô ấy tự kết liễu đời mình, không muốn tuân theo ý muốn của Creon, và khi làm như vậy, cô đã vô tình giết chết người yêu của mình, Haemon. Mặt khác, Creon có một hình thức tự hào khác với sự kiêu ngạo của Antigone.

Sự kiêu ngạo của Creon

Creon, nhân vật phản diện của Antigone, được biết đến là một bạo chúa cực kỳ kiêu ngạo, đòi hỏi sự phục tùng hoàn toàn từ người dân của mình. Ngay từ đầu vở kịch, anh ấy đã thể hiện sự kiêu ngạo của mình qua lời nói và hành động. Anh ta coi người dân Thebes là của riêng mình và yêu cầu họ phải tuân theo tuyệt đối thông qua sự sợ hãi. Anh ta đe dọa tất cả bằng cái chết, và bất chấp mối quan hệ gia đình của họ, Antigone vẫn khiến anh ta tức giận.

Ý tưởng trị vì của anh ta hoàn toàn là phát xít, coi anh ta là quyền lực tuyệt đối mà cai quản vùng đất. Anh ta từ chối lắng nghe những lời khôn ngoan của những người xung quanh; ông đã từ chối yêu cầu tha mạng cho Antigone của con trai mình, dẫn đến số phận bi thảm của ông. Anh ta đã từ chối nhà tiên tri mù, lời cảnh báo trước của Tiresias, và vẫn giữ sự kiêu ngạo của mình.

Cuối cùng, lòng kiêu hãnh quá mức của Creon đã khiến anh ta đặt mình ngang hàng với các vị thần, đi ngược lại mệnh lệnh của họ và mong đợi người dân Thebes tuân theo. Các vị thần đã cảnh báo anh ta về sự kiêu ngạo của mình thông qua nhà tiên tri mù Tiresias, nhưng anh ta đã phớt lờmột lời cảnh báo như vậy, phong ấn số phận của anh ta. Sự tận tâm mù quáng của anh ta cho chính nghĩa của mình đã dẫn đến cái chết của đứa con trai duy nhất còn lại của anh ta và do đó, dẫn đến cái chết của vợ anh ta. Số phận của anh ta đã định đoạt khoảnh khắc anh ta cho phép niềm tự hào và kiêu ngạo cai trị đất nước của mình.

Những điểm kiêu ngạo đã dẫn đến cuộc chiến

Các sự kiện của Antigone sẽ không xảy ra nếu nó không dành cho Cuộc chiến kiêu ngạo của Polyneices và Eteocles. Hai anh em, những người đã đồng ý chia sẻ ngai vàng của Thebes, đã sớm cho phép sự kiêu ngạo của họ ngự trị và, khi làm như vậy, đã gây ra một cuộc chiến tranh không chỉ đã giết họ nhưng cũng giết bạn bè và gia đình của họ.

Eteocles, người đầu tiên chiếm lấy ngai vàng, đã hứa với anh trai mình, Polyneices, rằng ông sẽ từ bỏ triều đại của mình và cho phép Polyneices tiếp quản sau một năm. Một năm đã trôi qua, và khi Eteocles chuẩn bị thoái vị, anh đã từ chối và trục xuất anh trai mình đến vùng đất khác. Polyneices, tức giận vì sự phản bội, đã đến Argos, hứa hôn với một trong những công chúa của vùng đất. Bây giờ, một hoàng tử, Polyneices, yêu cầu nhà vua cho phép tiếp quản Thebes, cả hai để trả thù chính xác anh trai mình và chiếm lấy ngai vàng của anh ta; do đó, các sự kiện của "Bảy người chống lại Thebes" xảy ra.

Tóm lại, nếu Eteocles giữ đúng lời hứa của mình và trao ngai vàng cho anh trai mình sau khi trị vì, bi kịch ập đến với gia đình anh ấy sẽ không bao giờ xảy ra. Sự kiêu ngạo của anh ấy đã ngăn cản anh ấy nhìn thấyhậu quả của hành động của mình, và vì vậy anh ta chỉ nghĩ đến việc giữ ngai vàng thay vì giữ hòa bình. Polyneices, mặt khác, cho phép sự kiêu ngạo kiểm soát anh ta; lòng kiêu hãnh của anh ta không thể chịu đựng được sự xấu hổ khi bị anh trai mình phản bội và vì vậy đã tìm cách trả thù mặc dù đã giành được một ngôi nhà và danh hiệu mới ở Argos.

Kết luận

Bây giờ chúng ta đã xem qua sự ngạo mạn của Antigone, cách nó định hình số phận của cô ấy và sự ngạo mạn của các nhân vật khác nhau, hãy cùng xem qua những điểm quan trọng của bài viết này:

• Sự kiêu ngạo quá mức, hay còn gọi là sự ngạo mạn, được miêu tả bởi các nhân vật chính của vở kịch: Antigone, Creon, Eteocles và Polyneices.
• Sự ngạo mạn của những nhân vật này cũng định hình số phận của họ như số phận của những người xung quanh họ.
• Sự kiêu ngạo của Antigone được miêu tả khi cô ấy bị chôn sống; không chịu khuất phục trước mong muốn của Creon, cô ấy sẵn sàng và háo hức tự kết liễu đời mình mà không quan tâm đến những người xung quanh.
• Sau cái chết của Antigone, người yêu của cô ấy là Haemon vô cùng đau khổ, và vì điều này, anh ấy đã lấy cuộc sống của chính anh ta nữa.
• Tiresias cảnh báo Creon về sự kiêu ngạo của anh ta, cảnh báo anh ta về hậu quả mà những người sáng tạo thần thánh sẽ ban cho anh ta vì đã lãnh đạo một quốc gia trong sự kiêu ngạo.
• Creon, say rượu vì kiêu ngạo và quyền lực, phớt lờ lời cảnh báo và từ bỏ những gì anh ta tin là đúng, chôn cất Antigone và từ chối chôn cất Polyneices.
• Thảm kịch ở Thebes có thểđã bị ngăn cản bởi sự khiêm tốn; nếu không có sự ngạo mạn của Eteocles và Polyneices thì chiến tranh đã không xảy ra và Antigone đã sống sót.

Tóm lại, sự ngạo mạn chẳng mang lại điều gì ngoài tai họa cho những người nắm giữ quyền lực, như lời cảnh báo của Tiresias. Sự kiêu ngạo của Antigone ngăn cản cô ấy nhìn thấy bức tranh toàn cảnh hơn và giam cầm cô ấy trong những lý tưởng của mình, không để ý đến những người xung quanh. Ước muốn ích kỷ của cô là tự kết liễu đời mình thay vì chờ đợi số phận đã đẩy người yêu của cô đến chỗ kết thúc vì anh không thể sống thiếu cô.

Nếu Antigone biết lý trí và kiềm chế lòng kiêu hãnh của mình, cô đã có thể thành công. được cứu khi Creon chạy đến giải thoát cho cô ấy vì sợ mất con trai mình. Tất nhiên, điều này là vô ích, vì sự kiêu ngạo của Creon cũng góp phần vào cái chết của họ. Nếu Creon chỉ nghe theo lời cảnh báo đầu tiên của Tiresias và chôn xác Polyneices, bi kịch của anh ta có thể tránh được, và tất cả họ có thể chung sống hòa thuận.