Пыхлівасць у Антыгоне энергічна адлюстравана як галоўным героем, так і антаганістам у п'есе Сафакла. Ад здаровай дозы гонару да ірацыянальнай ганарыстасці, нашы галоўныя героі ілюструюць упартыя паводзіны, пакуль мы адважваемся паглыбіцца ў грэчаскую класіку.

Але як гэта адбылося? Якую ролю пагарда і гонар адыгралі ў Антыгоне? Каб адказаць на іх, мы павінны вярнуцца да пачатку, да таго, як кожная падзея ўплывае на пункт гледжання нашых персанажаў, змяняючы іх лёсы.

Ад пачатку да канца

У пачатку п'есы мы бачым, як Антыгона і Ісмена абмяркоўваюць несправядлівае абвяшчэнне новага караля, Крэонта. Ён абвясціў закон, які забараняе пахаванне іх любімага брата, Палінейка, і назваў яго здраднікам. Антыгона, непахісная ў сваіх цвёрдых перакананнях, затым вырашае пахаваць свайго брата, нягледзячы на ​​наступствы і просіць Ісмену, сястру Антыгоны, аб дапамозе.

Убачыўшы няўпэўнены выраз твару сваёй сястры, Антыгона вырашае самастойна пахаваць брата. Яна адважваецца на тэрыторыю, каб пахаваць свайго брата, і, зрабіўшы гэта, яе схопліваюць палацавыя варты. Яна пахавана жывой у якасці пакарання ў чаканні пакарання смерцю.

Грэх Крэонта ў адносінах да Антыгоны знаходзіцца ў прамой апазіцыі да багоў. Ад адмовы ў праве хаваць мёртвых у пахаванне жывых, Крэонт кідае выклік самім істотамАнтыгона ўсім сэрцам верыць. Паколькі наша гераіня адмаўляецца аддаць свой лёс у рукі несправядлівага кіраўніка, яна бярэ справу ў свае рукі, і Антыгона пазбаўляе сябе жыцця.

З самага пачатку п'есы, мы бачым упартую згоду нашай гераіні. Мы бачым яе характар, намаляваны валявой жанчынай, якая імкнецца дамагчыся свайго, але яе рашучасць і непахіснасць хутка ператвараюцца ў ганарыстасць, калі Крэонт выпрабоўвае яе .

Нягледзячы на ​​тое, што грэчаская класіка сканцэнтравана вакол Антыгоны, яна не адзіная, хто адлюстроўвае ганарыстасць. Шматлікія персанажы ў п'есе Сафакла дэманструюць гэтую рысу, незалежна ад таго, намёк на яе ці прама паказаны . Здавалася, што гонар і фанабэрыя з'яўляюцца асноўнымі элементамі персанажаў.

Прыклады ганарыстасці ў «Антыгоне»

Кожны персанаж істотна адрозніваецца, але адна рэч, якая звязвае іх разам, гэта гонар і фанабэрыстасць. Хаця і ў розных формах і на розных узроўнях, персанажы п'есы Сафаклана дэманструюць рысы, якія стрымліваюць іх лёсы і пакідаюць іх на волю трагедыі.

Некаторыя згадвалі, а некаторыя адзначалі, што ганарыстасць гэтых персанажаў толькі набліжае іх да падзення. Такім чынам, выкарыстоўваецца нашым аўтарам , каб пачаць каскад падзей , які аб'ядноўвае п'есу. Сафокл паўтарае гэта, ілюструючы наступствы празмернай ганарлівасці, асабліва для тых, хто ва ўладзе; ён гуляе з лёсамі нашых персанажаўі падкрэслівае небяспеку такой рысы.

Пыхлівасць Антыгоны

Антыгона, адна з галоўных гераінь п'есы, вядомая гераічным учынкам пахавання свайго брата Палінека . Але што, калі б яе дзеянні не былі такімі гераічнымі? Тое, што пачалося як дэвіяцыя выключна дзеля яе брата, паступова ператварылася ў ганарыстасць. як? Дазвольце мне растлумачыць.

Напачатку адзінай мэтай здрады Антыгоны было пахаванне яе брата, Палінейка, як і абвясцілі багі. У грэцкай літаратуры іх вера ў боскіх істот знаходзіцца на адным узроўні з верай у рэлігію. І згодна з загадам багоў, кожная жывая істота ў смерці, і толькі ў канцы, павінна быць пахавана. Антыгона лічыла загад Крэонта святотатствам і не бачыла нічога дрэннага ў тым, каб пайсці насуперак яго жаданню, нягледзячы на ​​пагрозу непазбежнай смерці.

Такім чынам, «як узнікла ганарыстасць?» вы можаце спытаць; што ж, напачатку яе намеры былі яснымі і справядлівымі, але калі яна была пахавана і пакараная, яе рашучасць павольна ператварылася ў гонар і ўпартую пыху.

пахаваная, Антыгона ўпарта адмаўляецца саступіць Крэонту. Яна з нецярпеннем чакала яе смерці і ганарылася яе подзвігам. Яна не клапацілася ні пра што, акрамя выканання свайго гераічнага абавязку. Яна не думала пра тое, як яе дзеянні паўплываюць на навакольных. Яе крокі поўныя гонару, які ператвараецца ў ўпарты гнеў, няўмольны і не жадае чуцьнебяспек , якіх яна так неасцярожна шукала, і як яны патэнцыйна могуць паўплываць на жыццё вакол яе.

Яе адмова ад такіх прывяла да таго, што яна пакончыла з сабой, не жадаючы падпарадкоўвацца волі Крэонта, і, робячы гэта, несвядома забівае свайго каханага, Хэмона. Крэонт, з іншага боку, адрозніваецца ад ганарлівасці Антыгоны.

Пыхлівасць Крэонта

Крэонт, антаганіст Антыгоны, вядомы як неверагодна ганарлівы тыран, патрабуючы поўнага паслушэнства ад свайго народа. З самага пачатку п'есы ён праз словы і ўчынкі адлюстроўвае сваю фанабэрыю. Ён называе жыхароў Фіваў сваімі і праз страх патрабуе ад іх абсалютнага паслушэнства. Ён пагражае смерцю ўсім супрацьстаяўшым, і, нягледзячы на ​​іх сямейныя адносіны, Антыгона выклікае яго гнеў.

Яго ідэя праўлення чыста фашысцкая, ён лічыць сябе абсалютнай уладай, кіруе зямлёй. Ён адмаўляецца слухаць мудрыя словы навакольных; ён адмовіўся ад просьбы свайго сына пашкадаваць жыццё Антыгоны, што прывяло да яго трагічнага лёсу. Ён адмовіўся ад сляпога прарока, папярэджваў Тырэсія, і ўсё яшчэ трымаўся сваёй ганарыстасці.

У рэшце рэшт, празмерная ганарыстасць Крэонта прымушае яго паставіць сябе ў адзін шэраг з багамі, ідучы супраць іх загады і чакаючы, што народ Фіваў рушыць услед іх прыкладу. Багі папярэдзілі яго аб яго фанабэрыі праз сляпога прарока Тырэсія, але ён не звяртае ўвагітакое папярэджанне, вырашальнае яго лёс. Яго сляпая адданасць сваёй справе прыводзіць да смерці яго адзінага пакінутага сына і, такім чынам, прыводзіць да смерці яго жонкі. Яго лёс быў вырашаны ў той момант, калі ён дазволіў гонару і фанабэрыі кіраваць сваёй краінай.

Ганарлівасць, якая ўзначаліла вайну

Падзеі Антыгоны не адбыліся б, калі б гэта не было для вайны ганарыстасці Палінейка і Этэокла. Браты, якія пагадзіліся падзяліць трон Фіваў, неўзабаве дазволілі запанаваць сваёй фанабэрыі і, тым самым, выклікалі вайну, якая не толькі забіў іх, але таксама забіў іх сяброў і сем'і.

Этэокл, першы, хто заняў трон, паабяцаў свайму брату, Палінейку, што ён аддасць сваё праўленне і дазволіць Палінейку заняць трон праз год. Прайшоў год, і як толькі Этэокл павінен быў адмовіцца ад прастола, ён адмовіўся і выгнаў свайго брата ў іншыя краіны. Палінейк, раззлаваны здрадай, накіроўваецца ў Аргас, заручаны з адной з прынцэс гэтай зямлі. Цяпер прынц, Палінейк, просіць у караля яго дазволу захапіць Фівы, каб адпомсціць брату і заняць яго трон; такім чынам адбываюцца падзеі «Сямёра супраць Фіваў».

Падводзячы вынік, калі б Этэокл застаўся верны свайму слову і даў брату трон пасля яго праўлення, трагедыя, якая напаткала яго сям'ю, ніколі б не адбылася. Яго ганарыстасць не дазволіла яму ўбачыцьнаступствы сваіх дзеянняў, і таму ён думаў толькі аб захаванні трона, а не аб захаванні міру. Палінейк, з іншага боку, дазволіў ганарыстасці ўзяць над сабой кантроль; яго гонар не мог прыняць ганьбу за тое, што яго здрадзіў брат, і таму імкнуўся адпомсціць, нягледзячы на ​​тое, што атрымаў новы дом і тытул у Аргосе.

Выснова

Цяпер, калі мы разгледзелі пыху Антыгоны, тое, як гэта паўплывала на яе лёс, і пыху розных персанажаў, давайце разгледзім крытычныя моманты гэтага артыкула:

• Прымерная ганарыстасць, або ганарлівасць, адлюстроўваецца ключавымі персанажамі п'есы: Антыгонай, Крэонтам, Этэоклам і Палінейкам.
• Ганарыстасць гэтых персанажаў вызначае і іх лёсы. як лёс тых, хто іх акружае.
• Пыхлівасць Антыгоны адлюстроўваецца, калі яна пахавана жывой; адмаўляючыся паддацца жаданням Крэонта, яна ахвотна і ахвотна пакончыць з сабой, практычна не звяртаючы ўвагі на навакольных.
• Пасля смерці Антыгоны яе каханы Гемон перажывае глыбокую пакуту, і з-за гэтага ён забірае таксама сваё жыццё.
• Тырэзій папярэджвае Крэонта аб яго фанабэрыстасці, папярэджваючы яго аб наступствах, якія чароўныя стваральнікі даручаць яму за кіраўніцтва нацыяй у ганарыстасці.
• Крэонт, п'яны ад пыхі і улады, ігнаруе папярэджанне і адмаўляецца ад таго, што лічыць правільным, пахаваўшы Антыгону і адмаўляючыся пахаваць Палінея.
• Трагедыя ў Фівах можабылі прадухілены пакораю; калі б не ганарыстасць Этэокла і Палінейка, вайны не было б, і Антыгона жыла б.

У заключэнне ганарыстасць не прыносіць нічога, акрамя бедства для тых, хто валодае ім ва ўладзе, у адпаведнасці з папярэджаннем Тырэсія. Пыха Антыгоны перашкаджае ёй бачыць больш шырокую карціну і зняволіць яе ў сваіх ідэалах, амаль не задумваючыся пра людзей вакол сябе. Яе эгаістычнае жаданне пазбавіць сябе жыцця замест таго, каб чакаць свайго лёсу, прыводзіць да канца яе каханага, бо ён не мог жыць без яе.

Калі б Антыгона проста разважыла і стрымала свой гонар, яна была б выратаваны, бо Крэонт кідаецца вызваляць яе, баючыся страціць сына. Усё гэта, вядома, было дарэмным, бо пыхлівасць Крэонта таксама адыграла сваю ролю ў іх смерці. Калі б Крэонт толькі прыслухаўся да першага папярэджання Тырэсія і пахаваў цела Палінея, яго трагедыі можна было б пазбегнуць, і ўсе яны маглі б жыць у згодзе.