Hybris i Antigone: Högmodets synd

John Campbell 08-08-2023
John Campbell

Hybris i Antigone skildras kraftfullt av både protagonisten och antagonisten i den sofokleanska pjäsen. Från en hälsosam dos stolthet till irrationell hybris illustrerar våra huvudpersoner obstinata beteenden när vi går djupare in i den grekiska klassikern.

Se även: Epitet i Beowulf: Vilka är de viktigaste epiteten i den episka dikten?

Men hur gick det till? arrogans och stolthet spelar en roll För att besvara dessa frågor måste vi gå tillbaka till början, till hur varje händelse påverkar våra karaktärers synvinkel till den grad att deras öden förändras.

Från början till slut

I början av pjäsen ser vi Antigone och Ismene diskutera den nya kungen Kreons orättvisa förklaring. Han hade proklamerat en lag som förbjöd begravningen av deras älskade bror Polyneices och kallat honom för en förrädare. Antigone, orubblig i sin starka övertygelse, då bestämmer sig för att begrava sin bror trots konsekvenserna och ber Ismene, Antigones syster, om hjälp.

När Antigone ser systerns osäkra min bestämmer hon sig för att begrava sin bror på egen hand. Hon ger sig ut på området för att begrava sin bror och blir då gripen av palatsvakterna. Hon blir begravd levande som ett straff, i väntan på avrättning.

Kreons syndiga handlingar mot Antigone är i direkt motsättning till gudarna. Från förnekandet av rätten att begrava de döda till begravningen av de levande, trotsar Kreon de varelser som Antigone helhjärtat tror på. Eftersom vår hjältinna vägrar att lägga sitt öde i händerna på en orättvis härskare, tar hon saken i egna händer och Antigone tar sitt eget liv.

Från början av spelet fångar vi en glimt av vår hjältinnas envishet. Vi ser hur hennes karaktär målas upp som en viljestark kvinna som är fast besluten att få sin vilja igenom, men hennes beslutsamhet och orubbliga inställning blir snabbt sur och blommar ut i hybris när Kreon sätter henne på prov.

Trots att den grekiska klassikern kretsar kring Antigone, är hon inte den enda som uppvisar hybris. Många karaktärer i den sofokleanska pjäsen uppvisar detta drag, vare sig det antyds eller direkt visas. Stolthet och arrogans verkade vara en stapelvara för karaktärerna.

Exempel på hybris i Antigone

Varje karaktär skiljer sig avsevärt åt, men en sak som förenar dem är Stolthet och arrogans. Även om de finns i olika former och på olika nivåer, uppvisar karaktärerna i den sofokleanska pjäsen drag som avgör deras öden och lämnar dem till tragedin.

Vissa antydde, och vissa antydde att dessa karaktärers hybris bara för dem närmare deras undergång. Som sådan används av vår författare för att starta kaskaden av händelser Sofokles upprepar detta genom att illustrera konsekvenserna av överdriven stolthet, särskilt för makthavare; han spelar med våra karaktärers öden och betonar farorna med en sådan egenskap.

Antigones hybris

Antigone, en av pjäsens huvudpersoner, är känd för den heroiska handlingen att begrava sin bror Polyneikes. Men tänk om hennes handlingar inte var så heroiska? Det som började som en avvikelse enbart för hennes brors skull förvandlades långsamt till hybris. Hur? Låt mig förklara.

I början är Antigones enda syftet med förräderi var att begrava sin bror Polyneikes, som gudarna har befallt. I grekisk litteratur är tron på gudomliga väsen jämbördig med religion. Och enligt gudarnas befallningar måste varje levande varelse i döden, och endast i slutet, begravas. Antigone tyckte att Kreons befallning var vanhelgande och såg inget fel i att gå emot hans önskan, trots hotet om en nära förestående död.

Så "hur kom hybrisen in i bilden?" kan man fråga sig. Tja, i början var hennes avsikter tydliga och rättvisa, men när hon begravdes och straffades, hennes beslutsamhet långsamt förvandlades till stolthet och envis arrogans.

När Antigone är begravd vägrar hon envist att ge efter för Kreon. Hon såg fram emot sin död och var stolt över sin bedrift. Hon brydde sig inte om något annat än och fullgjorde sin heroiska plikt. Hon tänkte inte på hur hennes handlingar skulle påverka dem omkring henne. Hennes steg är fulla av stolthet som förvandlas till envis ilska, obevekliga och ovilliga att höra farorna hon så slarvigt sökte och hur dessa potentiellt kan påverka livet runt omkring henne.

Hennes vägran att acceptera detta ledde till att hon tog sitt eget liv, ovillig att ge efter för Kreons vilja, och dödar därmed omedvetet sin älskare, Haemon. Kreon, å andra sidan, har en annan form av stolthet än Antigones hybris.

Kreons hybris

Kreon, Antigones antagonist, är känd för att vara en otroligt stolt tyrann som kräver fullständig lydnad Från början av pjäsen visar han sin arrogans genom sina ord och handlingar. Han kallar folket i Thebes för sina egna och kräver deras absoluta lydnad genom rädsla. Han hotar alla motståndare med döden, och trots deras familjerelationer väcker Antigone hans vrede.

Hans idé om att regera är rent fascistisk, han tänker på sig själv som den absoluta makt som styr landet. Han vägrar att lyssna på de kloka orden från sin omgivning; han vägrade att lyssna på sin sons begäran att skona Antigones liv, vilket ledde till hans tragiska öde. Han avvisade den blinde profeten Tiresias varningar, och höll fortfarande fast vid sin hybris.

I slutändan leder Kreons överdrivna stolthet till att han jämställer sig med gudarna och går emot deras befallningar och förväntar sig att folket i Thebes ska följa efter. Gudarna har varnat honom för hans arrogans genom den blinde profeten Tiresias, men han struntar i varningen och beseglar därmed sitt öde. Hans blinda hängivenhet för sin sak leder till att hans enda kvarvarande son dör och därmed också till att hans fru dör. Hans öde beseglas i samma ögonblick som han lät stolthet och arrogans styra sitt land.

Stolthetspunkterna som ledde till kriget

Händelserna i Antigone skulle inte ha inträffat om det inte vore för Polyneices och Eteokles krig om hybris. Bröderna, som kommit överens om att dela på tronen i Thebe, lät snart sin arrogans ta överhanden och orsakade därmed ett krig som inte bara dödade dem utan även deras vänner och familjer.

Eteocles, den förste att ta över tronen, lovade sin bror Polyneices att han skulle ge upp sin regeringstid och låta Polyneices ta över efter ett år. Ett år har gått, och när Eteocles skulle abdikera var det dags, Han vägrade och förvisade sin bror till andra länder. Polyneices, som är arg över sveket, beger sig till Argos där han är trolovad med en av landets prinsessor. Nu ber en prins, Polyneices, kungen om tillåtelse att ta över Thebe, både för att hämnas på sin bror och ta hans tron; därmed inträffar händelserna i "Sju mot Thebes".

Se även: Styx Gudinna: Gudinnan för eder i floden Styx

Sammanfattningsvis, om Eteokles hade hållit sitt ord och gav sin bror tronen efter sin regeringstid, skulle den tragedi som drabbat hans familj aldrig ha inträffat. Hans hybris hindrade honom från att se konsekvenserna av sina handlingar, och därför tänkte han bara på att behålla tronen istället för att bevara freden. Polyneikes, å andra sidan, lät hybris ta kontroll över honom; Hans stolthet kunde inte ta skammen över att ha blivit förrådd av sin bror och därför sökte han hämnd trots att han hade fått ett nytt hem och en ny titel i Argos.

Slutsats

Nu när vi har gått igenom Antigones hybris, hur den formade hennes öde, och hybrisen hos olika karaktärer, låt oss gå igenom de kritiska punkterna i denna artikel:

  • Överdriven stolthet, eller hybris, gestaltas av huvudpersonerna i pjäsen: Antigone, Kreon, Eteokles och Polyneikes.
  • Dessa karaktärers hybris formar deras öden såväl som ödet för dem som omger dem.
  • Antigones hybris skildras när hon begravs levande; hon vägrar att ge efter för Kreons önskningar och tar villigt och ivrigt sitt eget liv med liten eller ingen hänsyn till dem runt omkring henne.
  • I Antigones död är hennes älskare Haemon djupt olycklig, och på grund av detta tar han också sitt eget liv.
  • Tiresias varnar Kreon för hans arrogans och varnar honom för de konsekvenser som de gudomliga skaparna skulle ge honom om han ledde en nation i hybris.
  • Kreon, berusad av arrogans och makt, struntar i varningen och avstår från vad han anser vara rätt, begraver Antigone och vägrar Polyneikes begravning.
  • Tragedin i Thebe kunde ha förhindrats genom ödmjukhet; om det inte vore för Eteokles och Polyneikes hybris skulle kriget inte ha ägt rum och Antigone skulle ha fått leva.

Sammanfattningsvis leder hybris bara till olycka för dem som utövar den, enligt Tiresias varning. Antigones hybris hindrar henne från att se helheten Hennes själviska önskan att ta sitt eget liv istället för att vänta på sitt öde leder till att hennes älskare dör, eftersom han inte kunde leva utan henne.

Om Antigone bara hade resonerat och hållit tillbaka sin stolthet, skulle hon ha räddats som Kreon rusar iväg för att befria henne i sin rädsla för att förlora sin son. Allt detta var naturligtvis förgäves, för Kreons hybris spelade också en roll i deras död. Om Kreon bara hade lyssnat på Tiresias första varning och begravt Polyneikes kropp, kunde hans tragedi ha undvikits och de kunde alla ha levt i harmoni.

John Campbell

John Campbell är en skicklig författare och litterär entusiast, känd för sin djupa uppskattning och omfattande kunskap om klassisk litteratur. Med en passion för det skrivna ordet och en speciell fascination för det antika Greklands och Roms verk har John ägnat år åt studier och utforskning av klassisk tragedi, lyrisk poesi, ny komedi, satir och episk poesi.Efter att ha utexaminerats med utmärkelser i engelsk litteratur från ett prestigefyllt universitet, ger Johns akademiska bakgrund en stark grund för att kritiskt analysera och tolka dessa tidlösa litterära skapelser. Hans förmåga att fördjupa sig i nyanserna i Aristoteles poetik, Sapphos lyriska uttryck, Aristofanes skarpa kvickhet, Juvenals satiriska funderingar och de svepande berättelserna om Homeros och Vergilius är verkligen exceptionell.Johns blogg fungerar som en viktig plattform för honom att dela med sig av sina insikter, observationer och tolkningar av dessa klassiska mästerverk. Genom sin noggranna analys av teman, karaktärer, symboler och historiska sammanhang, ger han liv åt antika litterära jättars verk, vilket gör dem tillgängliga för läsare med alla bakgrunder och intressen.Hans fängslande skrivstil engagerar både läsarnas sinnen och hjärtan och drar in dem i den klassiska litteraturens magiska värld. Med varje blogginlägg väver John skickligt ihop sin vetenskapliga förståelse med ett djuptpersonlig koppling till dessa texter, vilket gör dem relaterbara och relevanta för den samtida världen.John är erkänd som en auktoritet inom sitt område och har bidragit med artiklar och essäer till flera prestigefyllda litterära tidskrifter och publikationer. Hans expertis inom klassisk litteratur har också gjort honom till en eftertraktad talare vid olika akademiska konferenser och litterära evenemang.Genom sin vältaliga prosa och brinnande entusiasm är John Campbell fast besluten att återuppliva och fira den tidlösa skönheten och den djupa betydelsen av klassisk litteratur. Oavsett om du är en hängiven forskare eller bara en nyfiken läsare som vill utforska Oidipus värld, Sapphos kärleksdikter, Menanders kvicka pjäser eller de heroiska berättelserna om Akilles, lovar Johns blogg att bli en ovärderlig resurs som kommer att utbilda, inspirera och tända en livslång kärlek till klassikerna.