L'orgueil dans Antigone D'une bonne dose d'orgueil à une démesure irrationnelle, nos personnages principaux illustrent des comportements obstinés au fur et à mesure que nous nous aventurons plus profondément dans le classique grec.

Mais comment en est-on arrivé là ? l'arrogance et l'orgueil jouent un rôle Pour y répondre, il faut revenir au début, à la façon dont chaque événement affecte le point de vue de nos personnages au point de changer leur destin.

Du début à la fin

Au début de la pièce, nous voyons Antigone et Ismène discuter. la déclaration injuste du nouveau roi, Créon. Il a proclamé une loi interdisant l'enterrement de leur frère bien-aimé, Polynice, et l'a qualifié de traître. Antigone, inébranlable dans ses fortes convictions, a alors décide d'enterrer son frère malgré les conséquences et demande l'aide d'Ismène, la sœur d'Antigone.

En voyant le regard incertain de sa sœur, Antigone décide d'enterrer elle-même son frère. Elle s'aventure dans les jardins pour enterrer son frère et, ce faisant, elle est attrapée par les gardes du palais. Elle est enterrés vivants en guise de punition, en attente d'exécution.

Les actes de péché de Créon à l'égard d'Antigone sont en opposition directe aux dieux. Du refus du droit d'enterrer les morts à la mise au tombeau des vivants, Créon défie les êtres auxquels Antigone croit dur comme fer. Parce que notre héroïne refuse de remettre son destin entre les mains d'un souverain injuste, elle prend les choses en main et Antigone met fin à ses jours.

Dès le début de la pièce, on assiste à une un aperçu de l'entêtement de notre héroïne. Son personnage est dépeint comme une femme de tête déterminée à obtenir ce qu'elle veut, mais sa détermination et son attitude inébranlable tournent rapidement à l'aigre et se transforment en orgueil démesuré à mesure que Créon la met à l'épreuve.

Malgré le fait que le classique grec soit centré sur Antigone, elle est n'est pas le seul à faire preuve d'orgueil démesuré. De nombreux personnages de la pièce de Sophocle font preuve de ce trait de caractère, que ce soit par allusion ou de manière directe. L'orgueil et l'arrogance semblent être des caractéristiques de base des personnages.

Exemples d'orgueil dans Antigone

Chaque personnage est très différent, mais la chose qui les unit est la suivante l'orgueil et l'arrogance. Bien que sous des formes et à des niveaux différents, les personnages de la pièce de Sophocle présentent des traits qui déterminent leur destin et les exposent à la tragédie.

Certains y font allusion, d'autres indiquent que l'orgueil démesuré de ces personnages ne fait que les rapprocher de leur chute. Tel est le terme utilisé par notre auteur. pour déclencher la cascade d'événements Sophocle le rappelle en illustrant les conséquences d'un orgueil démesuré, notamment pour les détenteurs du pouvoir ; il joue avec les destins de nos personnages et souligne les dangers d'un tel trait de caractère.

L'orgueil d'Antigone

Antigone, l'un des personnages principaux de la pièce, est connue pour l'acte héroïque d'enterrer son frère, Polynice. Et si ses actions n'étaient pas si héroïques ? Ce qui a commencé comme une déviance uniquement pour le bien de son frère s'est lentement transformé en orgueil démesuré. Comment ? Laissez-moi vous expliquer.

Au début, les seul but de la trahison devait enterrer son frère Polyneice, comme l'ont proclamé les dieux. Dans la littérature grecque, la croyance en des êtres divins est à l'égal de la religion. Et selon les ordres des dieux, chaque être vivant dans la mort, et seulement à la fin, doit être enterré. Antigone pensait que l'ordre de Créon était un sacrilège et ne voyait aucun inconvénient à aller à l'encontre de ses souhaits, malgré la menace d'une mort imminente.

Vous vous demandez peut-être comment l'hubris est entré en jeu. Au début, ses intentions étaient claires et justes, mais au fur et à mesure que l'on s'approchait de l'objectif, elle s'est sentie dépassée. elle a été ensevelie et punie, sa détermination lentement s'est transformée en orgueil et en arrogance obstinée.

Dans la tombe, Antigone refuse obstinément de céder à Créon. Elle attendait sa mort avec impatience et était fière de son exploit. Elle ne s'intéressait à rien d'autre qu'à la mort de Créon. en accomplissant son devoir héroïque. Ses pas sont empreints d'une fierté qui se transforme en une colère tenace, implacable et refusant d'entendre les dangers qu'elle a si négligemment recherchés et comment ils pourraient potentiellement affecter les vies autour d'elle.

Son refus l'a conduite à mettre fin à ses jours, ne veut pas se plier à la volonté de Créon, Créon, quant à lui, a une fierté différente de celle d'Antigone.

L'orgueil de Créon

Créon, l'antagoniste d'Antigone, est connu pour être un tyran incroyablement orgueilleux, exigeant une obéissance totale Dès le début de la pièce, il montre son arrogance par ses paroles et ses actes. Il fait sien le peuple de Thèbes et exige de lui une obéissance absolue par la peur. Il menace de mort tous ceux qui s'y opposent, et malgré leurs relations familiales, Antigone suscite sa colère.

Son idée du règne est purement fasciste, il pense à lui-même comme le pouvoir absolu qui gouverne le pays. Il refuse d'écouter les sages paroles de ceux qui l'entourent ; il a refusé la demande de son fils d'épargner la vie d'Antigone, ce qui a conduit à son destin tragique ; il a refusé les avertissements du prophète aveugle Tirésias ; il a refusé d'écouter les paroles de son fils, ce qui a conduit à son destin tragique, et s'est accroché à son orgueil.

Finalement, l'orgueil démesuré de Créon l'amène à se placer sur un pied d'égalité avec les dieux, allant à l'encontre de leurs commandements et s'attend à ce que le peuple de Thèbes fasse de même. Les dieux l'ont averti de son arrogance par l'intermédiaire du prophète aveugle Tirésias, mais il ne tient pas compte de cet avertissement, ce qui scelle son destin. Son dévouement aveugle à sa cause conduit à la mort du seul fils qui lui reste et, par la même occasion, à celle de sa femme. a laissé l'orgueil et l'arrogance gouverner son pays.

Les points d'orgueil qui ont déclenché la guerre

Les événements d'Antigone n'auraient pas eu lieu s'il n'y avait pas eu de La guerre d'orgueil de Polyneice et d'Etéocle. Les frères, qui ont accepté de partager le trône de Thèbes, ont rapidement laissé leur arrogance régner et, ce faisant, ont provoqué une guerre qui les a tués, mais aussi leurs amis et leurs familles.

Eteocles, le premier à monter sur le trône, a promis à son frère Polyneices de renoncer à son règne et de permettre à Polyneices de prendre la relève au bout d'un an. Une année s'est écoulée et Eteocles devait abdiquer, Il refuse et bannit son frère vers d'autres contrées. Polyneice, furieux de cette trahison, se rend à Argos, où il s'est fiancé à l'une des princesses du pays. Un prince, Polyneice, demande au roi la permission de s'emparer de Thèbes, à la fois pour la première fois et pour la seconde fois. pour se venger de son frère et s'emparer de son trône ; C'est ainsi que se produisent les événements de "Sept contre Thèbes".

En résumé, si Etéocle était resté fidèle à sa parole et avait a donné le trône à son frère après son règne, la tragédie qui a frappé sa famille n'aurait jamais eu lieu. Son orgueil l'a empêché de voir les conséquences de ses actes, et il n'a donc pensé qu'à conserver le trône au lieu de maintenir la paix. Polyneice, quant à lui, n'a pas hésité à s'engager dans la voie de la paix et de l'amitié, a permis à l'orgueil de prendre le contrôle de lui ; Son orgueil n'a pas supporté la honte d'avoir été trahi par son frère et il a cherché à se venger, bien qu'il ait obtenu une nouvelle maison et un nouveau titre à Argos.

Conclusion

Maintenant que nous avons examiné l'orgueil d'Antigone, la façon dont il a influencé son destin et l'orgueil de différents personnages, passons à l'étape suivante. les points critiques de cet article :

• L'orgueil démesuré, ou hubris, est représenté par les personnages clés de la pièce : Antigone, Créon, Eteocles et Polyneices.
• L'orgueil démesuré de ces personnages façonne leur destin ainsi que celui de ceux qui les entourent.
• L'orgueil démesuré d'Antigone est illustré lorsqu'elle est enterrée vivante ; refusant de se plier aux souhaits de Créon, elle se suicide volontairement et avec empressement, sans se soucier le moins du monde de ceux qui l'entourent.
• Lors de la mort d'Antigone, son amant Haemon est dans une profonde misère, et c'est pour cette raison qu'il se donne la mort à son tour.
• Tirésias met en garde Créon contre son arrogance, l'avertissant des conséquences que les créateurs divins lui feraient subir pour avoir dirigé une nation dans l'orgueil.
• Créon, ivre d'arrogance et de pouvoir, ne tient pas compte de l'avertissement et renonce à ce qu'il croit être juste, enterrant Antigone et refusant l'enterrement de Polyneice.
• La tragédie de Thèbes aurait pu être évitée grâce à l'humilité ; sans l'orgueil d'Etéocle et de Polyneice, la guerre n'aurait pas eu lieu et Antigone aurait vécu.

En conclusion, l'orgueil démesuré n'apporte que des malheurs à ceux qui l'exercent, conformément à l'avertissement de Tirésias. L'orgueil démesuré d'Antigone l'empêche de voir la situation dans son ensemble Son désir égoïste de s'ôter la vie au lieu d'attendre son destin mène son amant à sa perte, lui qui ne pouvait vivre sans elle.

Si Antigone avait raisonné et retenu son orgueil, elle aurait été sauvée comme Créon se précipite pour la libérer, craignant de perdre son fils. Si Créon avait écouté le premier avertissement de Tirésias et enterré le corps de Polynice, sa tragédie aurait pu être évitée et tous auraient pu vivre en harmonie.