Húbris en Antígona é retratada con forza tanto polo protagonista como polo antagonista na obra de Sofoclean. Desde unha saudable dose de orgullo ata unha arrogancia irracional, os nosos personaxes principais ilustran comportamentos obstinados mentres nos adentramos máis no clásico grego.

Pero como xurdiu isto? Como xogaron a arrogancia e o orgullo en Antígona? Para responder a estas, debemos volver ao principio, a como cada acontecemento afecta o punto de vista dos nosos personaxes ata o punto de cambiar o seu destino.

De principio a fin

Ao comezo do xogar, vemos a Antígona e Ismene discutir a inxusta declaración do novo rei, Creonte. El proclamou unha lei que prohibe o enterro do seu querido irmán, Polinices, e chamouno como un traidor. Antígona, inquebrantable nas súas fortes crenzas, entón decide enterrar ao seu irmán a pesar das consecuencias e pídelle axuda a Ismene, a irmá de Antígona.

Ao ver a mirada insegura no rostro da súa irmá, Antígona decide enterrar soa ao seu irmán. Aventúrase ao terreo para enterrar ao seu irmán e, ao facelo, é capturada polos gardas do pazo. Está sepultada viva como castigo, á espera da súa execución.

Os actos pecaminosos de Creonte cara a Antígona están en oposición directa aos deuses. Da negativa do dereito. para enterrar os mortos ata o sepulcro dos vivos, Creonte desafía aos mesmos seresAntígona cre de todo corazón. Como a nosa heroína se nega a poñer o seu destino en mans dun gobernante inxusto, toma o asunto polas súas propias mans e Antígona quítase a vida.

Desde o comezo da obra, albiscamos o teimudo acordo da nosa heroína. Vemos o seu personaxe pintado como unha muller de vontade forte decidida a saír á súa maneira, pero a súa determinación e actitude firme axiña agridan e florecen en arrogancia mentres Creonte a pon a proba. .

A pesar de ter o clásico grego centrado en Antígona, ela non é a única que retrata a soberbia. Numerosos personaxes da obra de Sófoclea exhiben o trazo, xa sexa aludido ou mostrado directamente. . O orgullo e a arrogancia parecían ser un elemento básico para os personaxes.

Exemplos de Hubris en Antígona

Cada personaxe difire significativamente, pero unha cousa que os une é o orgullo e a arrogancia. Aínda que en diferentes formas e niveis, os personaxes da obra de Sófoclea presentan trazos que disuaden os seus destinos e deixan na traxedia.

Algúns aludiron, e outros indicaron que a soberbia destes personaxes só os achega á súa caída. Como tal úsao o noso autor para poñer en marcha a fervenza de eventos que reúne a obra. Sófocles reitera isto ilustrando as consecuencias do exceso de orgullo, especialmente para os que están no poder; xoga cos destinos dos nosos personaxese enfatiza os perigos de tal trazo.

A Hubris de Antígona

Antígona, un dos personaxes principais da obra, é coñecida polo o acto heroico de enterrar ao seu irmán, Polinices. . Pero e se as súas accións non fosen tan heroicas? O que comezou como desviación só polo ben do seu irmán converteuse lentamente en arrogancia. Como? Déixame explicar.

Ao principio, o único propósito da traizón de Antígona era enterrar ao seu irmán, Polinices, como proclamaron os deuses. Na literatura grega, a súa crenza nos seres divinos está á par coa relixión. E segundo as ordes dos deuses, cada ser vivo na morte, e só ao final, debe ser enterrado. Antígona pensou que o mando de Creonte era sacrílego e non viu mal en ir en contra dos seus desexos, a pesar da ameaza de morte inminente.

Entón, "como entrou en xogo a arrogancia?" podes preguntar; ben, ao principio, as súas intencións eran claras e xustas, pero a medida que foi sepultada e castigada , a súa determinación modificouse lentamente en orgullo e en arrogancia teimosa.

Mentres sepultada, Antígona négase teimudamente a ceder a Creonte. Agardaba a súa morte e estaba orgullosa da súa fazaña. A ela non lle importaba nada máis que cumprir o seu deber heroico. Non pensaba nada de como as súas accións afectarían aos que a rodeaban. Os seus pasos están cheos de orgullo que se converte en ira teimosa, incesante e sen ganas de escoitar operigos que buscaba tan descoidadamente e como estes poderían afectar potencialmente as vidas que a rodeaban.

A súa negativa a tales levouna a quitarse a vida, non querendo ceder á vontade de Creonte, e ao facelo, mata sen sabelo ao seu amante, Haemon. Creonte, por outra banda, ten unha forma de orgullo diferente á arrogancia de Antígona.

A Hubris de Creonte

Creonte, o antagonista de Antígona, é coñecido por ser un tirano incriblemente orgulloso, esixindo a total obediencia do seu pobo. Desde o comezo da obra, retrata a súa arrogancia a través das súas palabras e accións. Chama de seu ao pobo de Tebas e esixe a súa absoluta obediencia a través do medo. Ameaza coa morte a todos os que se opoñen e, a pesar das súas relacións familiares, Antígona colle a súa rabia.

A súa idea de reinado é puramente fascista, pensándose en si mesmo como o poder absoluto que goberna a terra. Négase a escoitar as sabias palabras dos que o rodean; rexeitou a petición do seu fillo de salvarlle a vida a Antígona, levando ao seu tráxico destino. Rexeitou o profeta cego, advertencia de Tiresias, e aínda mantivo a súa soberbia.

Ao final, o exceso de orgullo de Creonte lévao a situarse á altura dos deuses, indo en contra. os seus mandamentos e esperando que o pobo de Tebas siga o exemplo. Os deuses advertíronlle da súa arrogancia a través do cego profeta Tiresias, pero non fai caso.tal aviso, selando o seu destino. A súa cega devoción pola súa causa leva á morte do seu único fillo que queda e, así, leva á morte tamén da súa muller. O seu destino selou o momento en que permitiu que o orgullo e a arrogancia gobernasen o seu país.

Os puntos de orgullo que encabezaron a guerra

Os acontecementos de Antígona non terían sucedido se non foi pola guerra de soberbia de Polinices e Eteocles. Os irmáns, que aceptaron compartir o trono de Tebas, pronto deixaron reinar a súa arrogancia e, ao facelo, provocaron unha guerra que non só matounos pero matou tamén aos seus amigos e familias.

Eteocles, o primeiro en asumir o trono, prometeulle ao seu irmán, Polinices, que entregaría o seu reinado e permitiría que Polinices se fixera cargo despois dun ano. Pasou un ano, e unha vez que Eteocles debía abdicar, negouse e expulsou ao seu irmán a outras terras. Polinices, enfadada pola traizón, diríxese a Argos, prometida cunha das princesas da terra. Agora un príncipe, Polinices, pídelle ao rei o seu permiso para facerse cargo de Tebas, tanto para vingarse do seu irmán como para tomar o seu trono; así, ocorren os acontecementos de "Sete contra Tebas".

En resumo, se Etéocles se mantivese fiel á súa palabra e dera o trono ao seu irmán despois do seu reinado , a traxedia que acontecera á súa familia nunca se produciría. A súa arrogancia impedíalle ver oconsecuencias dos seus actos, polo que só pensou en manter o trono en lugar de manter a paz. Polinices, pola súa banda, permitiu que a soberbia tomase o control del; o seu orgullo non puido soportar a vergoña de ser traizoado polo seu irmán e por iso buscou vinganza a pesar de conseguir un novo fogar e título en Argos.

Conclusión

Agora que repasamos a soberbia de Antígona, como moldeou o seu destino e a soberbia dos diferentes personaxes, repasemos os puntos críticos deste artigo:

• O orgullo excesivo, ou arrogancia, é retratado polos personaxes clave da obra: Antígona, Creonte, Etéocles e Polinices.
• A soberbia destes personaxes tamén configura o seu destino. como o destino dos que os rodean.
• A soberbia de Antígona é retratada mentres está sepultada viva; negándose a ceder aos desexos de Creonte, ela quita a súa vida de boa gana e con ansia sen ter pouco ou ningún respecto polos que a rodean.
• Na morte de Antígona, o seu amante Hemón está nunha profunda miseria e, por iso, toma a súa propia vida tamén.
• Tiresias advirte a Creonte da súa arrogancia, alertándoo das consecuencias que lle darían os creadores divinos por dirixir unha nación con arrogancia.
• Creonte, borracho de arrogancia e de arrogancia. poder, ignora a advertencia e renuncia ao que cre correcto, sepultando a Antígona e rexeitando o enterro de Polinices.
• A traxedia en Tebas poderíaforon impedidos pola humildade; se non fose pola soberbia de Etéocles e Polinices, a guerra non tería sucedido e Antígona viviría.

En conclusión, a soberbia non trae máis que calamidade para os que o exercen no poder, segundo a advertencia de Tiresias. A arrogancia de Antígona impídelle ver o panorama máis grande e aprisiona nos seus ideais, dándolle pouca ou ningunha atención á xente que a rodea. O seu desexo egoísta de quitarse a vida en lugar de agardar polo seu destino leva ao seu amante ao fin, xa que non podería vivir sen ela.

Se Antígona acabase de razoar e reprimir o seu orgullo, sería salvado cando Creonte corre para liberala co medo de perder o seu fillo. Isto, por suposto, foi en vano, porque a soberbia de Creonte tamén xogou un papel nas súas mortes. Se Creonte só escoitara a primeira advertencia de Tiresias e enterrase o corpo de Polinices, a súa traxedia poderíase evitar, e todos poderían vivir en harmonía.