Хюбрис в Антигона е енергично представена както от главния герой, така и от антагониста в Софоклиевата пиеса. От здравословна доза гордост до ирационално високомерие, нашите главни герои илюстрират упорито поведение, докато се впускаме по-надълбоко в гръцката класика.

Но как се случи това? Как се високомерието и гордостта играят роля в "Антигона"? За да отговорим на тези въпроси, трябва да се върнем към началото, към начина, по който всяко събитие влияе на гледната точка на героите до степен да промени съдбата им.

От началото до края

В началото на пиесата Антигона и Исмена обсъждат несправедливата декларация на новия цар Креон. Той обявява закон, който забранява погребението на любимия им брат Полинейк, и го обявява за предател. Антигона, непоколебима в твърдите си убеждения, тогава решава да погребе брат си въпреки последствията и моли Исмена, сестрата на Антигона, за помощ.

След като вижда несигурния поглед на сестра си, Антигона решава сама да погребе брат си. Тя се отправя към земята, за да погребе брат си, и след като го прави, е хваната от дворцовата охрана. погребани живи като наказание, в очакване на екзекуция.

Греховните действия на Креон спрямо Антигона са в пряко противопоставяне на боговете. От отказа на правото да се погребват мъртвите до погребването на живите, Креон се противопоставя на самите същества, в които Антигона искрено вярва. защото нашата героиня отказва да повери съдбата си в ръцете на несправедлив владетел, тя взема нещата в свои ръце и Антигона се самоубива.

Още в самото начало на пиесата улавяме поглед към упоритата воля на нашата героиня. Виждаме, че героинята ѝ е жена със силна воля, решена да постигне своето, но нейната решителност и непоколебимост бързо се вкисват и разцъфтяват в гордост, когато Креон я подлага на изпитание.

Въпреки че гръцката класика е съсредоточена около Антигона, тя е не е единственият, който проявява високомерие. Многобройни герои в Софоклиевата пиеса проявяват тази черта, независимо дали тя е загатната, или директно показана. Гордостта и високомерието сякаш са основна черта за героите.

Примери за гордост в "Антигона

Всеки от героите се различава значително, но едно нещо, което ги свързва, е гордост и високомерие. Макар и в различни форми и на различни нива, героите на Софокловите пиеси проявяват черти, които предопределят съдбата им и ги оставят на трагедията.

Някои от тях намекват, а други посочват, че гордостта на тези герои ги приближава само до тяхното падение. Като такава е използвана от нашия автор за да се даде старт на каскадата от събития която обединява пиесата. софокъл повтаря това, като илюстрира последиците от прекомерната гордост, особено за властимащите; той си играе със съдбите на нашите герои и подчертава опасностите от подобна черта.

Надменността на Антигона

Антигона, една от главните героини в пиесата, е известна с това, че героичната постъпка да погребе брат си Полинейк. Но какво ще стане, ако действията ѝ не са толкова героични? Това, което започва като отклонение единствено заради брат ѝ, бавно се превръща в гордост. Как? Нека обясня.

В началото Антигона единствената цел на предателството е да погребе брат си Полинейк, както са провъзгласили боговете. В гръцката литература вярата им в божествените същества е наравно с тази на религията. И според повелите на боговете всяко живо същество в смъртта, и то само в края на краищата, трябва да бъде погребано. Антигона смяташе, че заповедта на Креон е кощунствена и не виждаше нищо лошо в това да се противопостави на желанията му, въпреки заплахата от неминуема смърт.

И така, "как се появи гордостта?", бихте могли да попитате; в началото намеренията й бяха ясни и справедливи, но когато тя беше погребана и наказана, решимостта й бавно се превърна в гордост и упорита арогантност.

Докато е погребана в гробницата, Антигона упорито отказва да се подчини на Креон. Тя е очаквала с нетърпение смъртта си и се е гордяла с подвига ѝ. Не се е интересувала от нищо друго освен от изпълнявайки своя героичен дълг. Тя не мисли за това как действията ѝ ще се отразят на хората около нея. Стъпките ѝ са изпълнени с гордост, която се превръща в упорит гняв, безмилостен и не желаещ да чуе опасностите към които се е стремяла толкова небрежно, и как те биха могли да повлияят на живота на хората около нея.

Отказът ѝ от това я кара да се самоубие, не желае да се подчини на волята на Креон, и по този начин несъзнателно убива любовника си Хаемон. От друга страна, Креон има различна форма на гордост от тази на Антигона.

Надменността на Креон

Креон, антагонистът на Антигона, е известен като изключително горделив тиранин, изискващ пълно подчинение. От началото на пиесата той показва своята арогантност чрез думите и действията си. Той нарича народа на Тива свой и изисква от него абсолютно подчинение чрез страх. Той заплашва със смърт всички, които се противопоставят, и въпреки семейните им отношения Антигона предизвиква гнева му.

Идеята му за управление е чисто фашистка, като мисли за себе си. като абсолютна власт, която управлява земята. Той отказва да се вслуша в мъдрите думи на околните; отхвърля молбата на сина си да пощади живота на Антигона, което води до трагичната му съдба. Отхвърля предупреждението на слепия пророк Тирезий, и продължаваше да се възгордява.

В крайна сметка прекомерната гордост на Креон го кара да се постави наравно с боговете, като се противопоставя на техните заповеди. и очаква хората от Тебес да последват примера му. Боговете го предупреждават за арогантността му чрез слепия пророк Тирезий, но той пренебрегва това предупреждение, с което подпечатва съдбата си. Сляпата му отдаденост на каузата му води до смъртта на единствения му останал син и по този начин води до смъртта и на съпругата му. Съдбата му е подпечатана в момента, в който той позволи на гордостта и високомерието да управляват страната му.

Точките на гордост, които доведоха до войната

Събитията в "Антигона" нямаше да се случат, ако не беше Войната на Полинейк и Етеокъл за гордост. Братята, които се съгласяват да си поделят трона на Тебес, скоро позволяват на арогантността си да се възцари и по този начин предизвикват война, в която загиват не само те, но и техните приятели и семейства.

Етеокъл, първият, който заема трона, обещава на брат си Полиней, че ще се откаже от управлението и ще позволи на Полиней да го поеме след една година. Минава една година и веднъж Етеокъл трябва да абдикира, той отказва и прогонва брат си в други земи. Полинейк, разгневен от предателството, се отправя към Аргос, сгоден за една от принцесите на страната. Сега принцът Полинейк иска разрешение от царя да завладее Тива, както за да отмъсти на брат си и да заеме трона му; така се случват събитията от "Седемте срещу Тива".

В обобщение, ако Етеокъл беше останал верен на думата си и даде на брат си трона след неговото управление, трагедията, сполетяла семейството му, никога нямаше да се случи. Горделивостта му пречеше да види последствията от действията си и затова мислеше само за запазване на трона, вместо за опазване на мира. Полиней, от друга страна, позволи на гордостта да го завладее; гордостта му не може да понесе срама, че е предаден от брат си, и затова търси отмъщение, въпреки че получава нов дом и титла в Аргос.

Заключение

След като разгледахме гордостта на Антигона, как тя определя съдбата ѝ и гордостта на различните герои, нека разгледаме критичните точки на тази статия:

• Прекомерната гордост или високомерие е изобразена от основните герои на пиесата: Антигона, Креон, Етеокъл и Полиней.
• Самонадеяността на тези герои определя тяхната съдба, както и съдбата на хората около тях.
• Горделивостта на Антигона се проявява, докато тя е погребана жива; отказвайки да се подчини на желанията на Креон, тя доброволно и с желание отнема живота си, без да се съобразява с околните.
• След смъртта на Антигона нейният любовник Хаемон е в дълбоко страдание и поради това също се самоубива.
• Тирезий предупреждава Креон за неговото високомерие, като го предупреждава за последствията, които божествените създатели ще му наложат за това, че е повел народа в гордост.
• Креон, опиянен от арогантността и властта си, пренебрегва предупреждението и се отказва от това, което смята за правилно, като погребва Антигона и отказва погребението на Полинейк.
• Трагедията в Тива можеше да бъде предотвратена чрез смирение; ако не беше гордостта на Етеокъл и Полинейк, войната нямаше да се случи и Антигона щеше да живее.

В заключение, гордостта носи само беди на онези, които я владеят, както предупреждава Тирезий. Гордостта на Антигона й пречи да види по-голямата картина. егоистичното й желание да отнеме живота си, вместо да чака съдбата си, довежда до края на живота й любовника, който не може да живее без нея.

Ако Антигона просто беше разсъждавала и се беше въздържала от гордостта си, тя щеше да бъде спасена като Креон се втурва да я освободи от страх да не загуби сина си. Това, разбира се, е било напразно, защото гордостта на Креон също е изиграла роля за смъртта им. Ако Креон беше послушал първото предупреждение на Тирезий и беше погребал тялото на Полинейкс, трагедията можеше да бъде избегната и всички щяха да живеят в хармония.