ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਹੁਬਰਿਸ: ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਪਾਪ

John Campbell 08-08-2023
John Campbell

ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਹਬਰੀਸ ਨੂੰ ਸੋਫੋਕਲੀਨ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਕਹੀਣ ਹੁਬਰਿਸ ਤੱਕ, ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਅੜਿੱਕੇ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰੀਕ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਉੱਦਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ? ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਈ? ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰ ਘਟਨਾ ਸਾਡੇ ਪਾਤਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ

ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਖੇਡੋ, ਅਸੀਂ ਐਂਟੀਗੋਨ ਅਤੇ ਇਸਮੇਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰਾਜੇ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ, ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ, ਫਿਰ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਮੇਨੀ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਭੈਣ, ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਬੇਯਕੀਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਦਫਨਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਮਹਿਲ ਦੇ ਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਵੱਲ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਪਾਪੀ ਕੰਮ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹੱਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈਐਂਟੀਗੋਨ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਨਾਇਕਾ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਸਾਇਲਾ: ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਿੰਫ ਦਾ ਰਾਖਸ਼ੀਕਰਨ

ਨਾਟਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਸਾਡੀ ਨਾਇਕਾ ਦੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰਵੱਈਆ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖੱਟਾ ਅਤੇ ਖਿੜਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੀਓਨ ਉਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। .

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾਸਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਅਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਿਊਬਰਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੋਫੋਕਲੀਅਨ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਿੱਧਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। . ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਹੁਬਰਿਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ

ਹਰੇਕ ਪਾਤਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੋਫੋਕਲੀਅਨ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪਾਤਰ ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੈਸਕੇਡ ਨੂੰ ਜੰਪਸਟਾਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਫੋਕਲੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ; ਉਹ ਸਾਡੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਹਬਰਿਸ

ਐਂਟੀਗੋਨ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਇੰਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ? ਜੋ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਭਟਕਣਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਕਿਵੇਂ? ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਿਓ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਧੋਖੇ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਉਸਦੇ ਭਰਾ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਧਰਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ।

ਤਾਂ "ਹਬਰਿਸ ਕਿਵੇਂ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਇਆ?" ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਖੈਰ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।

ਜਦਕਿ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ। ਉਸ ਦੇ ਕਦਮ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿੱਦੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂਖ਼ਤਰੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇਨਕਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਹੇਮਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰੀਓਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੈਟੂਲਸ 11 ਅਨੁਵਾਦ

ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਹਬਰਿਸ

ਕ੍ਰੀਓਨ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਘਮੰਡੀ ਜ਼ਾਲਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ। ਨਾਟਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਿਣੀ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਥੀਬਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਬੀ, ਟਾਇਰੇਸੀਅਸ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਥੀਬਸ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਬੀ ਟਾਇਰੇਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈਅਜਿਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਨਾ. ਉਸਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਉਸਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਬਚੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਉਸ ਪਲ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

ਦ ਪੁਆਇੰਟਸ ਆਫ ਪ੍ਰਾਈਡ ਜਿਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਜੇ ਇਹ ਪੋਲੀਨੇਇਸਸ ਅਤੇ ਈਟੀਓਕਲਜ਼ ਦੀ ਹਬਰੀਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਭਰਾ, ਜੋ ਥੀਬਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ, ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਮਰਪਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ Eteocles ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਪੋਲੀਨਿਸ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਰਗੋਸ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਪੋਲੀਨਿਸ, ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਥੀਬਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਲੈਣ ਲਈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, “ਥੀਬਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਤ” ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਈਟੀਓਕਲਸ ਆਪਣੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਸੱਚਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਦੁਖਾਂਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ। ਉਸ ਦੇ ਹੌਂਸਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਸਿੰਘਾਸਣ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੇ, ਹਬਰਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ; ਉਸਦਾ ਹੰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਰਗੋਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਸਿੱਟਾ

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਹੌਬਰਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਇਸਨੇ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਹਿਊਬਰਸ, ਆਓ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ:

  • ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੰਕਾਰ, ਜਾਂ ਹੰਕਾਰ, ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਐਂਟੀਗੋਨ, ਕ੍ਰੀਓਨ, ਈਟੀਓਕਲਸ, ਅਤੇ ਪੋਲੀਨਿਸ।
  • ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ।
  • ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਹੁਬਰਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
  • ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੇਮਨ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਵੀ।
  • ਟਾਇਰੇਸੀਅਸ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੈਵੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ।
  • ਕ੍ਰੀਓਨ, ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਥੀਬਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਖਾਂਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਨਿਮਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਇਹ Eteocles ਅਤੇ Polyneices ਦੇ hubris ਨਾ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਜੰਗ ਨਾ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਿਊਬਰਿਸ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਟਾਇਰਸੀਅਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸੁਆਰਥੀ ਇੱਛਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਜੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਣੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੀਓਨ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਦੌੜਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਅਰਥ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਟਾਇਰੇਸੀਅਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ।

John Campbell

ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਨਵੀਂ ਕਾਮੇਡੀ, ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਨ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ, ਸੈਫੋ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੁਵੇਨਲ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਝਾਂ, ਨਿਰੀਖਣਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਪਾਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਉਸਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਉਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਈ ਵੱਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗਿਆ ਬੁਲਾਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜੋ ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੈਫੋ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮੇਨੇਂਡਰ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਨਾਟਕਾਂ, ਜਾਂ ਅਚਿਲਸ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਲਾਸਿਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪਿਆਰ.