Napuh v Antigoni: greh ponosa

John Campbell 08-08-2023
John Campbell

Nadutost v Antigoni v Sofoklejevi igri energično upodabljata tako protagonist kot antagonist. Od zdrave mere ponosa do nerazumnega napuha, naši glavni liki ponazarjajo trmasto vedenje, ko se podajamo globlje v grško klasiko.

Toda kako se je to zgodilo? aroganca in ponos imata pomembno vlogo v Antigoni? Da bi odgovorili na ta vprašanja, se moramo vrniti na začetek in ugotoviti, kako posamezni dogodki vplivajo na stališča naših likov, tako da spremenijo njihovo usodo.

Od začetka do konca

Na začetku igre vidimo Antigono in Ismeno, ki se pogovarjata o krivično izjavo novega kralja Kreona. Razglasil je zakon, ki prepoveduje pokop njihovega ljubljenega brata Polineika, in ga označil za izdajalca. Antigona, neomajna v svojih trdnih prepričanjih, je nato se kljub posledicam odloči pokopati svojega brata. in prosi za pomoč Izmeno, Antigonino sestro.

Antigona se odloči, da bo brata pokopala sama, ko vidi negotov pogled na sestrin obraz. Odpravi se na zemljišče, da bi pokopala brata, in ko to stori, jo ujamejo dvorni stražarji. za kazen živega pokopanega, čaka na usmrtitev.

Kreonova grešna dejanja do Antigone so v neposredno nasprotovanje bogovom. Od zavrnitve pravice do pokopa mrtvih do pokopavanja živih Kreon nasprotuje prav tistim bitjem, v katera Antigona iskreno verjame. Ker naša junakinja noče prepustiti svoje usode v roke nepravičnega vladarja, vzame stvari v svoje roke in Antigona si vzame življenje.

Od samega začetka predstave smo opazili vpogled v trmasto soglasje naše junakinje. Njen lik je prikazan kot ženska z močno voljo, odločena, da bo dosegla svoje, vendar se njena odločnost in neomajna drža hitro spremenita v napuh, ko jo Kreon preizkuša.

Kljub temu, da je grška klasika osredotočena na Antigono, je ni edini, ki kaže napuh. Številni liki v Sofoklejevi drami kažejo to lastnost, najsi bo omenjena ali neposredno prikazana. Ponos in aroganca sta se zdela osnovna značilnost likov.

Primeri napuha v Antigoni

Vsak lik se med seboj precej razlikuje, vendar jih povezuje ena stvar. ponos in aroganca. Čeprav v različnih oblikah in na različnih ravneh, imajo liki Sofoklejevih iger lastnosti, ki jim preprečujejo usodo in jih prepuščajo tragediji.

Nekateri so namigovali, drugi pa nakazovali, da jih napuh teh likov pripelje le bližje njihovemu propadu. Kot takega ga je uporabil naš avtor za sprožitev kaskade dogodkov Sofokles to ponovi s prikazom posledic pretiranega ponosa, zlasti za tiste na oblasti; igra se z usodami naših likov in poudarja nevarnosti takšne lastnosti.

Antigonin napuh

Antigona, eden glavnih likov v igri, je znana po tem, da junaško dejanje pokopa njenega brata Polineika. Kaj pa, če njena dejanja niso bila tako junaška? Kar se je začelo kot odklonskost zgolj zaradi brata, se je počasi spremenilo v napuh. Kako? Naj razložim.

Na začetku je Antigona edini namen izdaje je morala pokopati svojega brata Polineika, kot so ji zapovedali bogovi. V grški literaturi je njihova vera v božanska bitja enakovredna veri. In po zapovedih bogov je treba vsako živo bitje v smrti, in to le na koncu, pokopati. Antigona je menila, da je Kreonova zapoved svetoskrunska. in ni videl nič napačnega v tem, da je ravnal v nasprotju z njegovimi željami, kljub grožnji neizbežne smrti.

"Kako je prišlo do napuha?" se lahko vprašate; na začetku so bili njeni nameni jasni in pravični, a ko je je bila pokopana in kaznovana, njena odločnost počasi se je spremenil v ponos in trmasto aroganco.

Medtem ko je Antigona v grobu, se trmasto noče podrediti Kreonu. Veselila se je svoje smrti in bila ponosna na svoj podvig. Ni ji bilo mar za nič drugega kot za izpolnila svojo junaško dolžnost. Nič ni razmišljala o tem, kako bodo njena dejanja vplivala na ljudi okoli nje. Njeni koraki so polni ponosa, ki se spremeni v trmasto jezo, neusmiljeni in nepripravljeni slišati nevarnosti. ki jih je tako lahkomiselno iskala, in kako lahko vplivajo na življenja ljudi okoli nje.

Ker je to zavrnila, si je vzela življenje, ki se ne želi podrediti Kreonovi volji, Kreon pa ima drugačno obliko ponosa kot Antigona.

Kreonova nadutost

Kreon, nasprotnik Antigone, je znan kot neverjetno ponosen tiran, ki zahteva popolno poslušnost. Že od začetka igre s svojimi besedami in dejanji kaže svojo aroganco. Tebeško ljudstvo označi za svoje in s strahom zahteva njihovo popolno poslušnost. Vsem, ki mu nasprotujejo, grozi s smrtjo, in kljub njunim družinskim odnosom si Antigona nakoplje njegovo jezo.

Poglej tudi: Kralj Priam: zadnji trohejski kralj

Njegova zamisel o vladavini je povsem fašistična, saj o sebi misli kot absolutno oblast, ki vlada deželi. Noče prisluhniti modrim besedam ljudi okoli sebe; zavrnil je sinovo prošnjo, da bi Antigoni prihranil življenje, kar je privedlo do njegove tragične usode. Zavrnil je opozorilo slepega preroka Terezije, in še vedno se je držal svojega napuha.

Poglej tudi: Ifigenija v Tauridi - Evripid - Stara Grčija - Klasična književnost

Kreon se zaradi svojega pretiranega ponosa postavi na raven bogov in se upre njihovim zapovedim. in pričakuje, da mu bodo sledili tudi prebivalci Teb. Bogovi so ga prek slepega preroka Terezije opozorili na njegovo aroganco, vendar tega opozorila ni upošteval, s čimer je zapečatil svojo usodo. Zaradi njegove slepe predanosti svojemu cilju je umrl njegov edini preostali sin, s tem pa je umrla tudi njegova žena. Njegova usoda je zapečatena v trenutku, ko dovolil, da v njegovi državi vladata ponos in aroganca.

Točke ponosa, ki so povzročile vojno

Dogodki v Antigoni se ne bi zgodili, če ne bi bilo Polineikova in Eteoklova vojna zaradi napuha. Brata, ki sta se dogovorila, da si bosta delila prestol v Tebah, sta se kmalu prepustila svoji aroganci in s tem povzročila vojno, v kateri nista umrla le sama, ampak tudi njuni prijatelji in družine.

Eteokles, ki je prvi zasedel prestol, je svojemu bratu Polineiku obljubil, da se bo po enem letu odpovedal vladanju in dovolil Polineiku, da prevzame prestol. Minilo je leto dni in Eteokles naj bi se enkrat odpovedal prestolu, je zavrnil in brata pregnal v druge dežele. Polineikes, jezen zaradi izdaje, se odpravi v Argos, zaročen z eno od deželnih princes. Zdaj princ Polineikes prosi kralja za dovoljenje, da prevzame Tebe, tako da bi se maščeval bratu in zasedel njegov prestol; tako se zgodijo dogodki v "Sedmih proti Tebam".

Če povzamemo, če bi Eteokles ostal zvest svoji besedi in po njegovem vladanju dal prestol svojemu bratu, tragedija, ki je doletela njegovo družino, se ne bi zgodila. Njegova napuh mu je preprečil, da bi videl posledice svojih dejanj, zato je mislil le na ohranitev prestola, namesto da bi ohranil mir. Polinejk pa je bil na drugi strani je dovolil, da ga prevzame napuh; njegov ponos ni mogel prenesti sramote, ker ga je izdal brat, zato se je želel maščevati, čeprav je dobil nov dom in naziv v Argosu.

Zaključek

Zdaj, ko smo pregledali Antigonino napuh, kako je vplival na njeno usodo in napuh različnih likov, si oglejmo kritične točke tega članka:

  • Pretiran ponos ali napuh predstavljajo ključni liki igre: Antigona, Kreon, Eteokles in Polineikes.
  • Domišljavost teh likov določa njihovo usodo in usodo ljudi okoli njih.
  • Antigonin napuh se pokaže, ko je živa shranjena v grobu; ker se noče podrediti Kreonovi želji, si prostovoljno in z veseljem vzame življenje, ne da bi se zmenila za okolico.
  • Po Antigonini smrti je njen ljubimec Haemon v globoki stiski, zato si tudi sam vzame življenje.
  • Terezija opozori Kreona na njegovo aroganco in ga opozori na posledice, ki mu jih bodo božanski stvarniki namenili zaradi napuha, s katerim vodi narod.
  • Kreon, opit od arogance in moči, ne upošteva opozorila in se odpove temu, kar meni, da je prav, ter Antigono pokoplje, Polineika pa ne pokoplje.
  • Tragedijo v Tebah bi lahko preprečila ponižnost; če ne bi bilo napuha Eteokla in Polineika, do vojne ne bi prišlo in Antigona bi živela.

Nazadnje, napuh prinaša le nesrečo tistim, ki ga imajo na oblasti, kot pravi Terezijevo opozorilo. Antigonin napuh ji preprečuje, da bi videla širšo sliko. Njena sebična želja, da si vzame življenje, namesto da bi čakala na usodo, pripelje njenega ljubimca do konca, saj brez nje ne bi mogel živeti.

Če bi se Antigona samo odločila in zadržala svoj ponos, bi bila rešena kot Kreon jo hiti osvoboditi v strahu, da bo izgubil sina. Vse to je bilo seveda zaman, saj je tudi Kreonovo napuščanje igralo vlogo pri njihovi smrti. Če bi Kreon le prisluhnil Tiresijevemu prvemu opozorilu in zakopal Polineikovo telo, bi se lahko izognil tragediji in vsi bi lahko živeli v harmoniji.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.