Oholost u Antigoni snažno su prikazali i protagonist i antagonist u Sofokleovoj drami. Od zdrave doze ponosa do iracionalne oholosti, naši glavni likovi ilustriraju tvrdoglava ponašanja dok ulazimo dublje u grčki klasik.

Ali kako je do toga došlo? Kako su oholost i ponos igrali ulogu u Antigoni? Da bismo odgovorili na njih, moramo se vratiti na početak, na to kako svaki događaj utječe na gledište naših likova do te mjere da mijenja njihove sudbine.

Od početka do kraja

Na početku igra, vidimo Antigonu i Ismenu kako raspravljaju o nepravednoj izjavi novog kralja, Kreonta. On je proglasio zakon koji zabranjuje pokop njihovog voljenog brata, Polineika, i nazvao ga je izdajnikom. Antigona, nepokolebljiva u svojim čvrstim uvjerenjima, zatim odlučuje pokopati svog brata unatoč posljedicama i zamoli Ismenu, Antigoninu sestru, za njezinu pomoć.

Vidjevši nesigurni izraz na licu svoje sestre, Antigona odluči sama pokopati brata. Odvaži se otići na zemlju kako bi pokopala svog brata i, kad to učini, uhvate je stražari palače. Ona je živa sahranjena kao kazna, čekajući pogubljenje.

Kreontova grešna djela prema Antigoni su u izravnoj suprotnosti s bogovima. Od odbijanja prava pokopati mrtve u grobnicu živih, Kreont prkosi samim bićimaAntigona svim srcem vjeruje. Budući da naša junakinja odbija svoju sudbinu staviti u ruke nepravednog vladara, ona preuzima stvari u svoje ruke i Antigona si oduzima život.

Od samog početka predstave, hvatamo odbljesak tvrdoglave složnosti naše junakinje. Vidimo njezin lik naslikan kao ženu snažne volje odlučnu da bude što želi, ali njezina odlučnost i nepokolebljiv stav brzo se pokvare i procvjetaju u oholost dok je Kreont iskušava .

Unatoč tome što je grčki klasik usredotočen na Antigonu, ona nije jedina koja prikazuje oholost. Brojni likovi u Sofoklinovoj drami pokazuju tu osobinu, bilo da se na nju aludira ili je izravno prikazana . Čini se da su ponos i arogancija glavni elementi likova.

Primjeri oholosti u Antigoni

Svaki se lik značajno razlikuje, ali jedna stvar koja ih povezuje su ponos i arogancija. Iako u različitim oblicima i razinama, likovi Sofoklenove drame pokazuju osobine koje odvraćaju njihovu sudbinu i prepuštaju ih tragediji.

Neki su aludirali, a neki naznačili da ih oholost ovih likova samo približava padu. Kao takav koristi ga naš autor da pokrene kaskadu događaja koji okupljaju predstavu. Sofoklo to ponavlja ilustrirajući posljedice pretjeranog ponosa, posebno za one na vlasti; poigrava se sudbinama naših likovai naglašava opasnosti takve osobine.

Antigonina oholost

Antigona, jedan od glavnih likova drame, poznata je po herojskom činu pokopa svog brata, Polineika . Ali što ako njezini postupci nisu tako herojski? Ono što je počelo kao devijantnost isključivo zbog brata, polako se pretvorilo u oholost. Kako? Dopustite mi da objasnim.

U početku, Antigonina jedina svrha izdaje bila je pokopati svog brata, Polineika, kao što su bogovi proglasili. U grčkoj književnosti, njihovo vjerovanje u božanska bića je na razini religije. I prema zapovijedi bogova, svako živo biće u smrti, i to tek na kraju, mora biti pokopano. Antigona je smatrala da je Kreontova zapovijed svetogrđe i nije vidjela ništa loše u postupanju protiv njegovih želja, unatoč prijetnji neizbježnom smrću.

Dakle, "kako je oholost došla u obzir?" mogli biste pitati; dobro, u početku su njezine namjere bile jasne i pravedne, ali kako je bila pokopana i kažnjena, njezina se odlučnost polako preobrazila u ponos i tvrdoglavu aroganciju.

Dok sahranjena, Antigona tvrdoglavo odbija popustiti Kreontu. Radovala se njezinoj smrti i bila ponosna na njezin podvig. Nije marila ni za što drugo osim ispunjavanja svoje herojske dužnosti. Nije razmišljala o tome kako će njezini postupci utjecati na one oko nje. Njezini su koraci puni ponosa koji se pretvara u tvrdoglavi bijes, neumoljivi i nevoljni čutiopasnosti koje je tako bezbrižno tražila i kako bi one potencijalno mogle utjecati na živote oko nje.

Njezino odbijanje toga navelo ju je da si oduzme život, ne želeći se pokoriti Kreontovoj volji, i pritom nesvjesno ubija svog ljubavnika Haemona. Kreont, s druge strane, ima drugačiji oblik ponosa od Antigonine oholosti.

Kreontova oholost

Kreont, Antigonin antagonist, poznat je kao nevjerojatno ponosan tiranin, zahtijevajući potpunu poslušnost od svog naroda. Svoju oholost od početka predstave oslikava riječima i postupcima. On ljude iz Tebe naziva svojima i zahtijeva njihovu apsolutnu poslušnost kroz strah. Svima protivnicima prijeti smrću, i unatoč njihovim obiteljskim odnosima, Antigona pokupi njegov bijes.

Njegova ideja vladavine je čisto fašistička, smatra sebe kao apsolutnom moći koja upravlja zemljom. Odbija slušati mudre riječi onih oko sebe; odbio je zahtjev svog sina da poštedi Antigonin život što je dovelo do njegove tragične sudbine. Odbio je slijepog proroka, Tirezijino upozorenje, i dalje se držao svoje oholosti.

Na kraju, Kreontov pretjerani ponos navodi ga da se izjednači s bogovima, idući protiv njega njihove zapovijedi i očekujući da narod Tebe slijedi njihov primjer. Bogovi su ga upozorili na njegovu aroganciju preko slijepog proroka Tiresije, ali on to zanemarujetakvo upozorenje, zapečativši njegovu sudbinu. Njegova slijepa odanost svojoj stvari dovodi do smrti njegovog jedinog preostalog sina, a time i do smrti njegove žene. Njegova je sudbina zapečaćena onog trenutka kada je dopustio da ponos i arogancija vladaju njegovom zemljom.

Ponosni elementi koji su bili na čelu rata

Događaji iz Antigone ne bi se dogodili da to nije bio Polinejkov i Eteoklov rat oholosti. Braća, koja su pristala podijeliti prijestolje Tebe, ubrzo su dopustila da njihova arogancija zavlada i, čineći to, izazvala rat koji ne samo ubili su ih, ali i njihove prijatelje i obitelji.

Eteoklo, prvi koji je preuzeo prijestolje, obećao je svom bratu, Polinejku, da će predati svoju vladavinu i dopustiti Polinejku da preuzme vlast nakon godinu dana. Prošla je godina dana i kada je Eteoklo trebao abdicirati, on je to odbio i protjerao svog brata u druge zemlje. Polinejk, ljut zbog izdaje, odlazi u Argos, zaručen za jednu od princeza zemlje. Sada princ, Polinejk, traži od kralja njegovo dopuštenje da preuzme Tebu, kako bi se osvetio svom bratu i preuzeo njegovo prijestolje; tako se događaju događaji iz "Sedmorice protiv Tebe".

Ukratko, da je Eteoklo ostao vjeran svojoj riječi i svom bratu dao prijestolje nakon njegove vladavine, tragedija koja je zadesila njegovu obitelj nikada se ne bi dogodila. Njegova oholost spriječila ga je da vidiposljedice svojih postupaka, pa je samo mislio zadržati prijestolje umjesto održati mir. Polineik je, s druge strane, dopustio oholosti da preuzme kontrolu nad njim; njegov ponos nije mogao podnijeti sramotu što ga je brat izdao, pa je tražio osvetu unatoč tome što je dobio novi dom i naslov u Argosu.

Zaključak

Sada kada smo prošli preko Antigonine oholosti, načina na koji je oblikovala njezinu sudbinu i oholosti različitih likova, prijeđimo na kritične točke ovog članka:

• Pretjerani ponos, ili oholost, prikazuju ključni likovi drame: Antigona, Kreont, Eteoklo i Polinejk.
• Oholost ovih likova oblikuje i njihove sudbine kao sudbina onih oko njih.
• Antigonina oholost je prikazana dok je živa sahranjena; odbijajući se povinovati Kreontovim željama, ona si dragovoljno i željno oduzima život bez obzira na one oko sebe.
• U Antigoninoj smrti, njezin je ljubavnik Haemon u dubokoj bijedi, i zbog toga, on uzima također i svoj vlastiti život.
• Tiresija upozorava Kreonta na njegovu aroganciju, upozoravajući ga na posljedice koje će mu božanski stvoritelji dati zbog oholog vođenja nacije.
• Kreont, pijan od arogancije i moći, zanemaruje upozorenje i odriče se onoga za što vjeruje da je ispravno, sahranjujući Antigonu i odbijajući Polinejkov pokop.
• Tragedija u Tebi mogla bibili su spriječeni poniznošću; da nije bilo Eteoklove i Polinejkove oholosti, rat se ne bi dogodio, a Antigona bi živjela.

U zaključku, oholost ne donosi ništa osim nesreća za one koji ga drže na vlasti, prema Tirezijinom upozorenju. Antigonina oholost sprječava je da vidi širu sliku i zatvara je u svoje ideale, ne obraćajući malo ili nimalo pažnje na ljude oko sebe. Njezina sebična želja da si oduzme život umjesto da čeka svoju sudbinu dovodi njezinog ljubavnika do kraja jer nije mogao živjeti bez nje.

Da je Antigona samo razmišljala i suzdržala svoj ponos, bila bi spašena dok Kreont žuri da je oslobodi u strahu da će izgubiti sina. Ovo je, naravno, bilo uzalud, jer je Kreontova oholost također igrala ulogu u njihovoj smrti. Da je Kreont poslušao prvo Tirezijino upozorenje i pokopao Polinejkovo tijelo, njegova se tragedija mogla izbjeći i svi su mogli živjeti u skladu.