Hubris în Antigona este portretizată cu vigoare atât de protagonistul, cât și de antagonistul piesei sofocleene. De la o doză sănătoasă de mândrie la orgoliu irațional, personajele noastre principale ilustrează comportamente încăpățânate pe măsură ce ne aventurăm mai adânc în clasicul grec.

Dar cum s-a ajuns aici? aroganța și mândria joacă un rol Pentru a răspunde la aceste întrebări, trebuie să ne întoarcem la început, la modul în care fiecare eveniment influențează punctul de vedere al personajelor noastre până la punctul de a le schimba soarta.

De la început până la sfârșit

La începutul piesei, le vedem pe Antigona și pe Ismene discutând despre declarația nedreaptă a noului rege, Creon. Proclamase o lege care interzicea înmormântarea iubitului lor frate, Polyneices, și îl numea trădător. Antigona, neclintită în convingerile ei puternice, a decide să-și îngroape fratele în ciuda consecințelor și îi cere ajutorul lui Ismene, sora lui Antigona.

Văzând privirea nesigură a surorii sale, Antigona decide să își îngroape singură fratele. Se aventurează pe pământ pentru a-și îngropa fratele și, în acest fel, este prinsă de gărzile palatului. Este înmormântat de viu ca pedeapsă, în așteptarea execuției.

Faptele păcătoase ale lui Creon față de Antigona sunt în opoziție directă cu zeii. De la refuzul dreptului de a îngropa morții până la înmormântarea celor vii, Creon sfidează înseși ființele în care Antigona crede din toată inima. Pentru că eroina noastră refuză să își pună soarta în mâinile unui conducător nedrept, ea ia problema în propriile mâini și Antigona își ia viața.

Încă de la începutul piesei, surprindem o privire a acordului încăpățânat al eroinei noastre. Vedem cum personajul ei este descris ca o femeie cu o voință puternică, hotărâtă să facă ce vrea, dar determinarea și atitudinea ei fermă se transformă rapid în aroganță, pe măsură ce Creon o pune la încercare.

În ciuda faptului că clasicul grecesc este centrat în jurul lui Antigona, ea este nu este singurul care dă dovadă de orgoliu. Numeroase personaje din piesa sofocleană prezintă această trăsătură, fie că se face aluzie la ea, fie că este arătată în mod direct. Mândria și aroganța păreau să fie un element de bază pentru personaje.

Exemple de Hubris în Antigona

Fiecare personaj diferă semnificativ, dar un lucru care îi leagă este mândrie și aroganță. Deși în forme și la niveluri diferite, personajele piesei sofocleene prezintă trăsături care le deteriorează soarta și le lasă în voia tragediei.

Unele făceau aluzie, iar altele indicau că orgoliul acestor personaje nu face decât să le apropie de cădere. Așa cum este folosit de autorul nostru pentru a declanșa o cascadă de evenimente Sofocle reiterează acest lucru ilustrând consecințele mândriei excesive, mai ales pentru cei aflați la putere; el se joacă cu soarta personajelor noastre și subliniază pericolele unei astfel de trăsături.

Orgoliul lui Antigona

Antigona, unul dintre personajele principale ale piesei, este cunoscută pentru actul eroic de a-l îngropa pe fratele ei, Polyneices. Dar dacă acțiunile ei nu au fost atât de eroice? Ceea ce a început ca o abatere doar de dragul fratelui ei s-a transformat încet-încet în orgoliu. Cum? Să vă explic.

La început, Antigona unicul scop al trădării a fost să-și îngroape fratele, Polineice, așa cum au vestit zeii. În literatura greacă, credința în ființele divine este la fel de mare ca și cea religioasă. Și, conform poruncii zeilor, fiecare ființă vie în moarte, și numai în cele din urmă, trebuie să fie îngropată. Antigona a considerat că porunca lui Creon este un sacrilegiu și nu a văzut nimic rău în a merge împotriva dorințelor sale, în ciuda amenințării cu moartea iminentă.

Deci, "cum a intrat orgoliul în joc?", ați putea întreba; ei bine, la început, intențiile ei au fost clare și drepte, dar pe măsură ce a fost îngropată și pedepsită, determinarea ei încet-încet s-a transformat în mândrie și aroganță încăpățânată.

În timp ce este înmormântată, Antigona refuză cu încăpățânare să cedeze în fața lui Creon. Își aștepta cu nerăbdare moartea și era mândră de isprava ei. Nu-i păsa de nimic altceva în afară de îndeplinindu-și datoria eroică. Nu s-a gândit deloc la modul în care acțiunile ei îi vor afecta pe cei din jurul ei. Pașii ei sunt plini de mândrie care se transformă în furie încăpățânată, necruțător și nedoritor să audă pericolele pe care le-a căutat cu atâta nepăsare și modul în care acestea ar putea afecta viețile din jurul ei.

Refuzul ei a dus-o să se sinucidă, care nu dorește să cedeze în fața voinței lui Creon, Creon, pe de altă parte, are o altă formă de mândrie decât cea a Antigonei.

Orgoliul lui Creon

Creon, antagonistul lui Antigona, este cunoscut ca fiind un tiran incredibil de orgolios, care cere supunere totală Încă de la începutul piesei, el își arată aroganța prin cuvintele și acțiunile sale. Îi numește pe oamenii din Teba ca fiind ai lui și le cere supunere absolută prin frică. El îi amenință cu moartea pe toți cei care se opun, și, în ciuda relațiilor lor de familie, Antigona îi stârnește mânia.

Ideea lui de domnie este pur fascistă, gândindu-se la el însuși ca putere absolută care guvernează țara. Refuză să asculte cuvintele înțelepte ale celor din jurul său; a refuzat cererea fiului său de a cruța viața Antigonei, ceea ce a dus la soarta sa tragică. A refuzat avertismentul profetului orb Tiresias, și a continuat să se agațe de orgoliul său.

În cele din urmă, mândria excesivă a lui Creon îl determină să se pună la egalitate cu zeii, contrazicând poruncile acestora și se așteaptă ca oamenii din Teba să le urmeze exemplul. Zeii l-au avertizat de aroganța sa prin intermediul profetului orb Tiresias, dar el nu ține cont de acest avertisment, pecetluindu-și soarta. Devotamentul său orb față de cauza sa duce la moartea singurului fiu care i-a mai rămas și, astfel, duce și la moartea soției sale. Soarta sa este pecetluită în momentul în care el a permis ca mândria și aroganța să-i conducă țara.

Punctele de mândrie care au condus la război

Evenimentele din Antigona nu s-ar fi întâmplat dacă nu ar fi fost pentru Războiul de orgoliu al lui Polyneices și Eteocles. Frații, care au fost de acord să împartă tronul Tebei, au permis în curând ca aroganța lor să domnească și, astfel, au provocat un război care nu numai că i-a ucis pe ei, ci și pe prietenii și familiile lor.

Eteocles, primul care a preluat tronul, i-a promis fratelui său, Polineice, că va renunța la domnia sa și îi va permite lui Polineice să preia tronul după un an. A trecut un an, iar odată ce Eteocles trebuia să abdice, acesta a refuzat și și-a alungat fratele pe alte meleaguri. Poleneici, supărat de trădare, se îndreaptă spre Argos, logodit cu una dintre prințesele țării. Acum, un prinț, Poleneici, îi cere regelui permisiunea de a prelua Teba, atât pentru a se răzbuna pe fratele său și a-i lua tronul; Astfel, au loc evenimentele din "Șapte împotriva Tebei".

În concluzie, dacă Eteocles s-ar fi ținut de cuvânt și i-a dat fratelui său tronul după domnia sa, tragedia care s-a abătut asupra familiei sale nu s-ar fi întâmplat niciodată. Orgoliul său l-a împiedicat să vadă consecințele acțiunilor sale, așa că s-a gândit doar la păstrarea tronului, în loc să păstreze pacea. Poleneici, pe de altă parte, a permis orgoliului să preia controlul asupra lui; mândria sa nu a putut suporta rușinea de a fi trădat de fratele său și astfel a căutat răzbunare, în ciuda faptului că a obținut o nouă casă și un nou titlu în Argos.

Concluzie

Acum că am trecut în revistă orgoliul Antigonei, modul în care acesta i-a influențat soarta și orgoliul diferitelor personaje, să trecem în revistă punctele critice ale acestui articol:

• Mândria excesivă, sau hubris, este reprezentată de personajele cheie ale piesei: Antigona, Creon, Eteocle și Polineice.
• Orgoliul acestor personaje le modelează soarta, dar și pe cea a celor din jur.
• Orgoliul Antigonei este descris în timp ce este îngropată de vie; refuzând să cedeze în fața dorințelor lui Creon, ea își ia de bună voie și cu nerăbdare propria viață, fără să țină cont de cei din jur.
• În urma morții Antigonei, iubitul ei, Haemon, se află într-o suferință profundă și, din această cauză, își ia și el viața.
• Tiresias îl avertizează pe Creon asupra aroganței sale, avertizându-l de consecințele pe care creatorii divini i le vor acorda pentru că a condus o națiune în aroganță.
• Creon, îmbătat de aroganță și de putere, nu ia în seamă avertismentul și renunță la ceea ce crede că este corect, îngropând-o pe Antigona și refuzând înmormântarea lui Polyneices.
• Tragedia din Teba ar fi putut fi evitată prin umilință; dacă nu ar fi fost orgoliul lui Eteocles și Polineice, războiul nu ar fi avut loc, iar Antigona ar fi trăit.

În concluzie, orgoliul nu aduce decât nenorociri celor care îl exercită la putere, conform avertismentului lui Tiresias. Orgoliul lui Antigona o împiedică să vadă imaginea de ansamblu și o închid în idealurile ei, fără să se gândească aproape deloc la cei din jur. Dorința ei egoistă de a se sinucide în loc să își aștepte soarta îi aduce iubitului ei sfârșitul, deoarece nu putea trăi fără ea.

Dacă Antigona ar fi raționat și și-ar fi stăpânit mândria, ar fi fost salvată ca Creon se grăbește să o elibereze de teama de a-și pierde fiul. Bineînțeles, totul a fost în zadar, căci și orgoliul lui Creon a jucat un rol în moartea lor. Dacă Creon ar fi ascultat primul avertisment al lui Tiresias și ar fi îngropat trupul lui Polyneices, tragedia ar fi putut fi evitată, iar toți ar fi putut trăi în armonie.