Hubris dalam Antigone digambarkan dengan penuh semangat oleh kedua-dua protagonis dan antagonis dalam drama Sophoclean. Daripada dos kebanggaan yang sihat kepada keangkuhan yang tidak rasional, watak utama kami menggambarkan tingkah laku degil semasa kami meneroka lebih mendalam ke dalam klasik Yunani.

Tetapi bagaimanakah perkara ini berlaku? Bagaimanakah keangkuhan dan kesombongan memainkan peranan dalam Antigone? Untuk menjawabnya, kita mesti kembali ke permulaan, bagaimana setiap peristiwa mempengaruhi sudut pandangan watak kita sehingga mengubah nasib mereka.

Bermula hingga Akhir

Pada permulaan bermain, kita melihat Antigone dan Ismene membincangkan pengisytiharan tidak adil raja baru, Creon. Dia telah mengisytiharkan undang-undang yang melarang pengebumian abang kesayangan mereka, Polyneices, dan menggelarnya sebagai pengkhianat. Antigone, tidak goyah dalam kepercayaannya yang kuat, kemudian memutuskan untuk mengebumikan abangnya walaupun akibatnya dan meminta Ismene, kakak Antigone, untuk membantunya.

Setelah melihat raut wajah kakaknya yang tidak pasti, Antigone memutuskan untuk mengebumikan abangnya sendiri. Dia memberanikan diri ke dalam kawasan untuk mengebumikan abangnya dan, selepas berbuat demikian, ditangkap oleh pengawal istana. Dia dikubur hidup-hidup sebagai hukuman, menunggu hukuman mati.

Perbuatan dosa Creon terhadap Antigone adalah menentang langsung kepada tuhan. Daripada penolakan pihak yang benar untuk menguburkan orang mati ke kuburan orang hidup, Creon menentang makhluk itu sendiriAntigone sepenuh hati percaya. Kerana heroin kami enggan meletakkan nasibnya di tangan pemerintah yang tidak adil, dia mengambil alih segala urusannya sendiri dan Antigone mengambil nyawanya sendiri.

Dari permulaan drama itu, kami melihat sekilas tentang kedegilan heroin kami. Kami melihat wataknya dilukis sebagai seorang wanita yang kuat semangat bertekad untuk mengikut kehendaknya, tetapi keazaman dan sikap teguhnya dengan cepat berubah menjadi masam dan berkembang menjadi keangkuhan ketika Creon mengujinya .

Walaupun klasik Yunani berpusat di Antigone, dia bukan satu-satunya yang menggambarkan keangkuhan. Banyak watak dalam drama Sophoclean mempamerkan sifat itu, sama ada ia dikisahkan atau ditunjukkan secara langsung . Kesombongan dan keangkuhan seolah-olah menjadi asas kepada watak.

Contoh Hubris dalam Antigone

Setiap watak berbeza dengan ketara, tetapi satu perkara yang menyatukan mereka ialah kebanggaan dan keangkuhan. Walaupun dalam bentuk dan tahap yang berbeza, watak-watak lakonan Sophoclean mempamerkan sifat-sifat yang menghalang nasib mereka dan menyebabkan mereka mengalami tragedi.

Ada yang menyinggung, dan ada yang menunjukkan bahawa keangkuhan watak-watak ini hanya membawa mereka lebih dekat kepada kejatuhan mereka. Oleh itu digunakan oleh pengarang kami untuk memulakan rangkaian acara yang menyatukan drama itu. Sophocles mengulangi perkara ini dengan menggambarkan akibat kebanggaan yang berlebihan, terutamanya kepada mereka yang berkuasa; dia bermain dengan nasib watak kitadan menekankan bahaya sifat sedemikian.

Antigone's Hubris

Antigone, salah satu watak utama drama itu, terkenal dengan tindakan heroik mengebumikan abangnya, Polyneices . Tetapi bagaimana jika tindakannya tidak begitu heroik? Apa yang bermula sebagai penyelewengan semata-mata demi abangnya perlahan-lahan bertukar menjadi sombong. Bagaimana? Biar saya jelaskan.

Pada mulanya, tujuan tunggal Antigone pengkhianatan adalah untuk menguburkan abangnya, Polyneices, seperti yang telah diisytiharkan oleh tuhan. Dalam kesusasteraan Yunani, kepercayaan mereka kepada makhluk ilahi adalah setanding dengan agama. Dan mengikut perintah tuhan, setiap makhluk hidup dalam kematian, dan hanya pada akhirnya, mesti dikebumikan. Antigone berpendapat bahawa arahan Creon adalah keji dan tidak melihat salah dalam menentang kehendaknya, walaupun terdapat ancaman kematian yang akan berlaku.

Jadi, "bagaimana keangkuhan berlaku?" anda mungkin bertanya; baik, pada mulanya, niatnya jelas dan adil, tetapi ketika dia dikuburkan dan dihukum, keazamannya perlahan-lahan berubah menjadi kesombongan dan kesombongan yang degil.

Sementara terkubur, Antigone berdegil enggan mengalah kepada Creon. Dia menantikan kematiannya dan berbangga dengan pencapaiannya. Dia tidak mempedulikan apa-apa selain memenuhi tugas kepahlawanannya. Dia tidak memikirkan apa-apa tentang bagaimana tindakannya akan mempengaruhi orang di sekelilingnya. Langkahnya penuh dengan kebanggaan yang bertukar menjadi kemarahan yang degil, tidak henti-henti dan tidak mahu mendengarbahaya yang dicarinya secara cuai dan bagaimana ini boleh menjejaskan kehidupan di sekelilingnya.

Penolakannya menyebabkan dia mengambil nyawanya sendiri, tidak mahu menyerah kepada kehendak Creon, dan dengan berbuat demikian, tanpa disedari membunuh kekasihnya, Haemon. Creon, sebaliknya, mempunyai bentuk kebanggaan yang berbeza kepada keangkuhan Antigone.

Kesombongan Creon

Creon, antagonis Antigone, dikenali sebagai seorang zalim yang sangat sombong, menuntut ketaatan sepenuhnya dari umatnya. Dari awal drama, dia menggambarkan keangkuhannya melalui kata-kata dan tindakannya. Dia menggelarkan penduduk Thebes sebagai miliknya dan menuntut ketaatan mutlak mereka melalui ketakutan. Dia mengancam semua yang menentang dengan kematian, dan walaupun hubungan kekeluargaan mereka, Antigone menimbulkan kemarahannya.

Idea pemerintahannya adalah fasis semata-mata, memikirkan dirinya sebagai kuasa mutlak yang memerintah negeri. Dia enggan mendengar kata-kata bijak orang sekelilingnya; dia menolak permintaan anaknya untuk menyelamatkan nyawa Antigone yang membawa kepada nasib tragisnya. Dia menolak nabi buta, amaran Tiresias, dan masih berpegang pada keangkuhannya.

Akhirnya, kesombongan Creon yang berlebihan menyebabkan dia meletakkan dirinya setanding dengan para dewa, menentang perintah mereka dan mengharapkan penduduk Thebes mengikutinya. Para dewa telah memberi amaran kepadanya tentang kesombongannya melalui nabi Tiresias yang buta, namun dia tidak mengendahkanamaran sedemikian, menutup nasibnya. Pengabdiannya yang buta terhadap perjuangannya membawa kepada kematian satu-satunya anak lelakinya yang tinggal dan, dengan itu, membawa kepada kematian isterinya juga. Nasibnya menutup saat dia membenarkan kesombongan dan keangkuhan memerintah negaranya.

Titik Kebanggaan yang Mengetuai Perang

Peristiwa Antigone tidak akan berlaku sekiranya bukan untuk Perang keangkuhan Polyneices dan Eteocles. Saudara-saudara, yang bersetuju untuk berkongsi takhta Thebes, tidak lama kemudian membenarkan keangkuhan mereka untuk memerintah dan, dengan berbuat demikian, menyebabkan perang yang bukan sahaja membunuh mereka tetapi membunuh rakan dan keluarga mereka juga.

Eteocles, yang pertama mengambil alih takhta, berjanji kepada abangnya, Polyneices, bahawa dia akan menyerahkan pemerintahannya dan membenarkan Polyneices mengambil alih selepas setahun. Setahun telah berlalu, dan sebaik sahaja Eteocles akan turun takhta, dia menolak dan menghalau saudaranya ke negeri lain. Polyneices, yang marah atas pengkhianatan itu, menuju ke Argos, bertunang dengan salah seorang puteri negeri itu. Kini seorang putera raja, Polyneices, meminta izin raja untuk mengambil alih Thebes, kedua-duanya untuk membalas dendam terhadap abangnya dan mengambil takhtanya; maka, peristiwa "Tujuh Melawan Thebes" berlaku.

Ringkasnya, jika Eteocles berpegang pada kata-katanya dan memberikan adiknya takhta selepas pemerintahannya, tragedi yang menimpa keluarganya tidak akan pernah berlaku. Keangkuhannya menghalangnya daripada melihatakibat daripada tindakannya, maka dia hanya berfikir untuk menjaga takhta daripada menjaga keamanan. Polyneices, sebaliknya, membenarkan keangkuhan mengawalnya; kesombongannya tidak dapat menahan rasa malu kerana dikhianati oleh abangnya dan oleh itu membalas dendam walaupun mendapat rumah dan gelaran baharu di Argos.

Kesimpulan

Sekarang kita telah membincangkan tentang sikap angkuh Antigone, bagaimana ia membentuk nasibnya, dan keangkuhan watak yang berbeza, mari kita bincangkan titik kritikal artikel ini:

• Kebanggaan yang berlebihan, atau keangkuhan, digambarkan oleh watak utama drama itu: Antigone, Creon, Eteocles dan Polyneices.
• Kesombongan watak-watak ini turut membentuk nasib mereka. sebagai takdir orang-orang di sekeliling mereka.
• Kesombongan Antigone digambarkan semasa dia terkubur hidup-hidup; enggan mengalah kepada kehendak Creon, dia dengan rela dan tidak sabar-sabar mengambil nyawanya sendiri tanpa menghiraukan orang di sekelilingnya.
• Dalam kematian Antigone, kekasihnya Haemon berada dalam kesengsaraan yang mendalam, dan kerana ini, dia mengambil kehidupannya sendiri juga.
• Tiresias memberi amaran kepada Creon tentang keangkuhannya, menyedarkannya tentang akibat yang akan diberikan oleh pencipta ilahi kepadanya kerana memimpin sebuah negara dalam kesombongan.
• Creon, mabuk kerana kesombongan dan berkuasa, tidak menghiraukan amaran itu dan melepaskan apa yang dia percaya adalah betul, menguburkan Antigone dan menolak pengebumian Polyneices.
• Tragedi di Thebes bolehtelah dihalang oleh kerendahan hati; jika bukan kerana keangkuhan Eteocles dan Polyneices, perang tidak akan berlaku, dan Antigone akan hidup.

Kesimpulannya, hubris tidak membawa apa-apa selain malapetaka kepada mereka yang memegang kuasa, seperti amaran Tiresias. Keangkuhan Antigone menghalangnya daripada melihat gambaran yang lebih besar dan memenjarakannya dalam cita-citanya, tidak memberi sedikit pun pemikiran kepada orang di sekelilingnya. Keinginannya yang mementingkan diri sendiri untuk mengambil nyawanya sendiri dan bukannya menunggu nasibnya membawa kekasihnya itu ke penghujungnya kerana dia tidak boleh hidup tanpanya.

Jika Antigone hanya beralasan dan menahan harga dirinya, dia pasti akan disimpan sebagai Creon bergegas untuk membebaskannya kerana takut kehilangan anaknya. Ini, sudah tentu, sia-sia, kerana keangkuhan Creon juga memainkan peranan dalam kematian mereka. Jika Creon hanya mendengar amaran pertama Tiresias dan mengebumikan mayat Polyneices, tragedinya boleh dielakkan, dan mereka semua boleh hidup dalam harmoni.