(Bi kịch, tiếng Hy Lạp, 431 TCN, 1.419 dòng)

Giới thiệucon gái của Vua Creon xứ Corinth.

Vở kịch mở đầu với cảnh Medea đau buồn vì mất đi tình yêu của chồng mình. Người y tá lớn tuổi của cô ấy và Dàn hợp xướng phụ nữ Corinthian (thường thông cảm với hoàn cảnh của cô ấy) lo sợ những gì cô ấy có thể làm với bản thân hoặc con cái của mình. Vua Creon, cũng lo sợ những gì Medea có thể làm, trục xuất cô, tuyên bố rằng cô và các con phải rời khỏi Corinth ngay lập tức. Medea cầu xin lòng thương xót , và được hoãn lại một ngày, tất cả những gì cô ấy cần để trả thù.

Jason đến và cố gắng giải thích về bản thân. Anh ta nói rằng anh ta không yêu Glauce nhưng không thể bỏ qua cơ hội kết hôn với một công chúa giàu có và vương giả (Medea đến từ Colchis ở Caucusus và bị người Hy Lạp coi là phù thủy man rợ), và tuyên bố rằng anh ấy hy vọng một ngày nào đó được gia nhập hai gia đình và giữ Medea làm tình nhân của mình. Medea và Dàn hợp xướng của phụ nữ Corinthian không tin anh ta . Cô ấy nhắc nhở anh ấy rằng cô ấy đã bỏ rơi người của mình vì anh ấy, giết anh trai của chính mình vì lợi ích của anh ấy, để bây giờ cô ấy không bao giờ có thể trở về nhà. Cô ấy cũng nhắc nhở anh ấy rằng chính cô ấy đã cứu anh ấy và giết con rồng canh giữ Bộ lông cừu vàng, nhưng anh ấy không hề lay chuyển, chỉ đề nghị xoa dịu cô ấy bằng những món quà. Medea bóng gió ám chỉ rằng anh ta có thể sống để hối hận về quyết định của mình, và bí mật lên kế hoạch giết cả Glauce và Creon.

Medea sau đó được Aegeus tới thăm ,vị vua không có con của Athens, người đã nhờ nữ phù thủy nổi tiếng giúp vợ mình thụ thai một đứa trẻ. Đổi lại, Medea yêu cầu sự bảo vệ của anh ta và mặc dù Aegeus không biết về kế hoạch trả thù của Medea, anh ta hứa sẽ cho cô nương tựa nếu cô có thể trốn đến Athens.

Medea kể cho Dàn hợp xướng về kế hoạch đầu độc chiếc áo choàng vàng (bảo vật gia truyền và món quà từ thần mặt trời, Helios) mà cô tin rằng Glauce vô dụng sẽ không thể cưỡng lại việc mặc nó. Cô ấy cũng quyết định giết chính những đứa con của mình , không phải vì bọn trẻ đã làm điều gì sai trái mà vì đó là cách tốt nhất mà tâm trí bị tra tấn của cô ấy có thể nghĩ ra để làm tổn thương Jason. Cô ấy gọi Jason một lần nữa, giả vờ xin lỗi anh ta và gửi chiếc áo choàng tẩm độc và vương miện như một món quà cho Glauce, cùng với những đứa con của cô ấy là những người mang quà.

Khi Medea cân nhắc về hành động của mình, một người đưa tin đến kể lại sự thành công rực rỡ của kế hoạch của cô ấy. Glauce đã bị giết bởi chiếc áo choàng tẩm độc , và Creon cũng đã bị giết bởi chất độc trong khi cố gắng cứu cô ấy, cả con gái và cha đều chết trong đau đớn tột cùng. Cô ấy đấu tranh với bản thân xem liệu cô ấy có thể giết chính những đứa con của mình hay không, nói những lời yêu thương với chúng trong một cảnh quay cảm động và ớn lạnh. Sau một lúc do dự, cuối cùng cô ấy biện minh rằng đó là cách cứu họ khỏi sự trừng phạt của gia đình Jason và Creon. Như điệp khúc củanhững người phụ nữ than thở về quyết định của cô ấy, những đứa trẻ được nghe thấy tiếng la hét. Dàn hợp xướng cân nhắc việc can thiệp, nhưng cuối cùng không làm gì cả.

Jason phát hiện ra vụ giết người của Glauce và Creon và chạy đến hiện trường để trừng phạt Medea, chỉ để biết rằng các con của anh ta cũng đã bị bắt. bị giết. Medea xuất hiện trong cỗ xe của Artemis, với xác chết của những đứa con của cô, chế nhạo và hả hê trước nỗi đau của Jason. Cô ấy cũng tiên tri về một kết cục tồi tệ cho Jason trước khi trốn thoát đến Athens cùng với thi thể của các con mình. Vở kịch kết thúc với Đoàn điệp khúc than thở rằng những tệ nạn bi thảm và bất ngờ như vậy phải do ý muốn của các vị thần.

Mặc dù vở kịch hiện được coi là một trong những vở kịch vĩ đại của Hy Lạp cổ đại , nhưng khán giả Athen không phản ứng tích cực vào thời điểm đó và chỉ trao cho nó giải ba (trong số ba giải) tại lễ hội Dionysia của 431 TCN, gây thêm một thất vọng nữa cho sự nghiệp của Euripides '. Điều này có thể là do những thay đổi lớn Euripides được thực hiện đối với các quy ước của sân khấu Hy Lạp trong vở kịch, bằng cách đưa vào một đoạn điệp khúc thiếu quyết đoán, bằng cách ngầm chỉ trích xã hội Athen và bằng cách thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với các vị thần.

Văn bản đã bị mất và sau đó được phát hiện lại ở Rome vào Thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên , và sau đó được các nhà bi kịch La Mã Ennius, Lucius chuyển thể thànhAccius, Ovid , Seneca the Younger và Hosidius Geta trong số những người khác. Nó được tái khám phá một lần nữa ở Châu Âu vào Thế kỷ 16 và đã nhận được nhiều chuyển thể trong rạp hát ở Thế kỷ 20, đặc biệt là bộ phim truyền hình năm 1946 của Jean Anouilh, “Médée” .

Như trong trường hợp của hầu hết các bi kịch Hy Lạp, vở kịch không yêu cầu bất kỳ thay đổi cảnh nào và diễn ra xuyên suốt bên ngoài mặt tiền cung điện của Jason và Medea ở Corinth. Các sự kiện xảy ra bên ngoài sân khấu (chẳng hạn như cái chết của Glauce và Creon và việc Medea giết con của cô ấy) được mô tả trong các bài phát biểu phức tạp do một người đưa tin đưa ra, thay vì diễn ra trước khán giả.

Mặc dù có những sự kiện hầu như không có hướng dẫn sân khấu trong các văn bản bi kịch Hy Lạp, sự xuất hiện của Medea trên cỗ xe do rồng kéo ở cuối vở kịch (theo cách của “deus ex machina”) có lẽ đã đạt được nhờ một công trình trên mái nhà. của skene hoặc được treo trên “máy”, một loại cần cẩu được sử dụng trong các nhà hát Hy Lạp cổ đại để thực hiện các cảnh bay, v.v.

Vở kịch khám phá nhiều chủ đề phổ quát : niềm đam mê và cơn thịnh nộ (Medea là một phụ nữ có hành vi và cảm xúc cực đoan, và việc Jason phản bội cô ấy đã biến niềm đam mê của cô ấy thành cơn thịnh nộ và sự hủy diệt quá mức); trả thù (Medea sẵn sàng hy sinh mọi thứ để trả thù hoàn hảo); sự vĩ đại và niềm tự hào (người Hy Lạp bị mê hoặc bởiranh giới mỏng manh giữa sự vĩ đại và sự kiêu ngạo, hay kiêu hãnh, và ý tưởng rằng những đặc điểm giống nhau khiến một người đàn ông hay phụ nữ trở nên vĩ đại có thể dẫn đến sự hủy diệt của họ); Người khác (sự xa lạ kỳ lạ của Medea được nhấn mạnh, thậm chí còn tồi tệ hơn bởi tình trạng lưu vong của cô ấy, mặc dù Euripides cho thấy trong vở kịch rằng Người khác không chỉ là thứ gì đó bên ngoài Hy Lạp); trí thông minh và thao túng (Jason và Creon đều cố gắng thao túng, nhưng Medea là bậc thầy về thao túng, lợi dụng điểm yếu và nhu cầu của cả kẻ thù và bạn bè của cô ấy một cách hoàn hảo); và công lý trong một xã hội bất công (đặc biệt là khi có liên quan đến phụ nữ).

Nó được một số người coi là một trong tác phẩm đầu tiên về nữ quyền , với Medea là một nữ anh hùng nữ quyền . Cách xử lý giới tính của Euripides ' là cách xử lý phức tạp nhất trong các tác phẩm của bất kỳ nhà văn Hy Lạp cổ đại nào, và bài phát biểu mở đầu của Medea cho Dàn hợp xướng có lẽ là tuyên bố hùng hồn nhất của văn học Hy Lạp cổ điển về những bất công xảy ra phụ nữ.

Mối quan hệ giữa Hợp xướng và Medea là một trong những điều thú vị nhất trong tất cả các bộ phim truyền hình Hy Lạp. Những người phụ nữ lần lượt kinh hoàng và bị mê hoặc bởi Medea, sống gián tiếp nhờ cô ấy. Cả hai đều lên án cô ấy và thương hại cô ấy vì những hành động khủng khiếp của cô ấy, nhưng họ không làm gì để can thiệp. Mạnh mẽ và gan dạ, Medea không chịu khuất phụcbởi đàn ông, và Dàn hợp xướng không thể không ngưỡng mộ cô ấy vì khi trả thù, cô ấy đã trả thù tất cả những tội ác đã gây ra cho tất cả phụ nữ. Chúng ta không, như trong Aeschylus ' “Oresteia” , được phép tự an ủi mình bằng việc khôi phục trật tự do nam giới thống trị: “Medea” vạch trần trật tự đó là đạo đức giả và bạc bẽo.

Trong nhân vật Medea , chúng ta thấy một người phụ nữ mà sự đau khổ của cô ấy, thay vì tôn vinh cô ấy, đã biến cô ấy thành một con quái vật. Cô ấy kiêu hãnh dữ dội, xảo quyệt và hiệu quả một cách lạnh lùng, không muốn để kẻ thù của mình giành được bất kỳ chiến thắng nào. Cô ấy nhìn thấu những giá trị đạo đức sai lầm và đạo đức giả của kẻ thù của mình, đồng thời sử dụng sự suy sụp về đạo đức của chính họ để chống lại họ. Sự trả thù của cô ấy là hoàn toàn, nhưng nó phải trả giá bằng tất cả những gì cô ấy yêu quý. Cô sát hại những đứa con của mình một phần vì không thể chịu đựng được ý nghĩ nhìn thấy chúng bị kẻ thù làm tổn thương.

Mặt khác, Jason được miêu tả là một người đàn ông trịch thượng, cơ hội và vô lương tâm , đầy tự lừa dối và tự mãn ghê tởm. Các nhân vật nam chính khác, Creon và Aegeus, cũng được miêu tả là yếu đuối và đáng sợ, ít có điểm tích cực nào đáng nói.

• Bản dịch tiếng Anh của E. P. Coleridge (Lưu trữ Kinh điển trên Internet): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Phiên bản tiếng Hy Lạpvới bản dịch từng từ (Dự án Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= ”1″]