Ha convocat una reunió de dones de diverses ciutats estat de Grècia i, amb el suport de l'espartana Lampito, explica a les altres dones. el seu pla: que han de retenir els privilegis sexuals als seus homes com a mitjà per obligar-los a posar fi a la guerra.

Les dones són dubtoses i reticent al principi, però la El tracte es segella amb un jurament llarg i solemne al voltant d'un bol de vi, i les dones accepten abjurar tots els plaers sexuals , incloses diverses posicions sexuals esmentades específicament. Paral·lelament, una altra part del pla de Lisístrata (una mesura cautelar) arriba a bon port quan les velles d'Atenes prenen el control de la propera Acròpolis , que posseeix el tresor estatal, sense el qual els homes no poden continuar finançant la seva guerra durant molt de temps. La paraula de revolta s'escampa i les altres dones es retiren darrere de les reixes de l'Acròpolis per esperar la resposta dels homes.

Arriba un cor de vells torpes amb la intenció de cremar la porta. de l'Acròpolis si les dones no s'obren. No obstant això, abans que els homes puguin fer els seus preparatius, arriba un segon cor de velles portant gerres d'aigua. Es produeix una discussió i s'intercanvien amenaces, però les velles defensen amb èxit els seus companys més joves i els vells.reben una bona remulla en el procés.

Un magistrat reflexiona sobre el caràcter histèric de les dones i la seva devoció pel vi, el sexe promiscu i els cultes exòtics, però sobretot culpa els homes del poca supervisió de les seves dones. Necessita plata del tresor per a l'esforç de guerra, i ell i els seus conestables intenten entrar a l'Acròpolis , però ràpidament es veuen aclaparats per grups de dones rebels amb noms llargs i estranys.

Lisístrata restableix una mica d'ordre després de la baralla , i permet que el magistrat l'interrogui sobre el seu pla i la guerra. Ella li explica les frustracions que senten les dones en temps de guerra, quan els homes prenen decisions estúpides que afecten a tothom i no s'escolten les opinions de la seva dona. Expressa llàstima per les dones joves i sense fills, deixades per envellir a casa durant els millors anys de la seva vida, mentre els homes estan fora en campanyes militars interminables, i construeix una elaborada analogia en la qual mostra que Atenes s'ha d'estructurar com una dona filaria llana. Per il·lustrar els seus punts, Lisístrata i les dones vesteixen el magistrat , primer de dona i després de cadàver. Finalment, se'n va per informar de l'incident als seus col·legues, i Lisístrata torna a l'Acròpolis.

El debat continua entre el Cor d'antic homes i el Cor de velles, fins queLisístrata torna amb la notícia que algunes de les dones ja estan desesperades pel sexe, i comencen a abandonar la causa amb el més ximple dels pretextos (com airejar-se el llit i fer altres tasques) i fins i tot una és atrapada intentant escapar. un bordell. Aconsegueix reunir els seus companys , però, i restablir la seva disciplina, i torna de nou a l'Acròpolis per esperar la rendició dels homes. Mentrestant, apareix Cinesias, el jove marit de Myrrhine, desesperat pel sexe. Mentre Lisístrata supervisa la discussió, Myrrhine li recorda els termes, i encara es burla del seu marit preparant un llit acollidor, olis, etc., abans de decebre el jove tancant-se de nou a l'Acròpolis.

El cor de les velles fan obertures als vells, i aviat els dos Cors es fusionen, cantant i ballant a l'uníson. Comencen les converses de pau i Lisístrata presenta els delegats espartans i atenesos a una dona jove despullada anomenada Reconciliació o Pau, a qui els delegats no poden apartar els ulls. Lisístrata renya ambdues parts pels errors de judici passats i, després d'algunes baralles sobre els termes de pau (i amb la figura nua de la Reconciliació davant seu i la càrrega de la privació sexual encara pesada), superen ràpidament les seves diferències i retirar-se a l'Acròpolis per a celebracions, cançons iballant.

“Lisístrata” es va posar en escena per primera vegada l'any 411 aC , només dos anys després d'Atenes '' derrota catastròfica a l'expedició siciliana, un punt d'inflexió en la llarga guerra del Peloponès contra Esparta, i, després de 21 anys de guerra, semblava que hi havia tan poques perspectives de pau com mai. La revolució oligàrquica a Atenes, que va tenir un èxit breu aquell mateix any, va ser una conseqüència més política del desastre sicilià. El nom Lisístrata es pot traduir com “alliberador de la guerra” o “disbandador de l'exèrcit”.

Les adaptacions modernes de l'obra solen ser feministes i/o pacifistes en el seu objectiu, però el L'obra original no era ni especialment feminista ni pacifista sense reserves. Tot i que aparentment demostrava empatia amb la condició femenina, Aristòfanes encara va tendir a reforçar els estereotips sexuals de les dones com a criatures irracionals que necessiten protecció d'elles mateixes i dels altres. Certament, sembla clar que Aristòfanes en realitat no defensava un poder polític real per a les dones.

S'ha de recordar que aquest era un moment en què les dones no tenien el vot, i quan els homes tenien àmplies oportunitats per afavorir la seva sexualitat. gana en altres llocs. De fet, la mateixa idea que una dona podria tenir prou influència per acabar amb una guerra s'hauria considerat bastantridícul per al públic grec. Curiosament, a l'hora d'establir les regles de la prohibició sexual, Lisístrata també té en compte els casos en què la dona es veu obligada a cedir , en aquest cas ho hauria de fer amb mala gràcia i de manera que es pugui permetre. el mínim de gratificació a la seva parella, romanent passius i no prenent part en el joc amorós més del que estan absolutament obligats.

Un gir afegit a la batalla de gènere sorgeix del fet que , tot i que els rols de gènere es van invertir (amb les dones actuant com homes, fins a cert punt, en prendre la iniciativa política, i els homes es comportaven més com dones), al teatre grec TOTS els actors eren realment homes de totes maneres. Els personatges masculins de l'obra probablement haurien portat fal·luses de cuir grans i erectes.

La mateixa Lisístrata , però, és clarament una dona excepcional i, fins i tot quan les altres dones vacil·len en la seva resolució, ella és forta i compromesa . En general, està força separada de les altres dones: ella mateixa no mostra cap desig sexual, no té amants ni marit evidents i no coqueteja amb els homes a propòsit; és més intel·ligent, enginyosa i, en general, adopta un to més seriós que les altres dones, i utilitza un llenguatge diferent. Per aquests motius, tant el magistrat com els delegats sembla que li donen més respecte i, al final de l'obra, hava demostrar el seu poder sobre els homes, fins i tot amb els líders respectats de Grècia sotmesos als seus arguments.

Hi ha molts paral·lelismes entre "Lisístrata" i " Els Cavallers” (on el protagonista també és un salvador inversemblant d'Atenes), així com amb dues de les altres obres d' Aristòfanes sobre el tema de la pau, "The Acharnians" i "Peace" (sobretot el seu ús de figures al·legòriques plenes d'al·lusions sexuals, com la figura de la Reconciliació o la Pau). “Thesmophoriazusae” , una altra de les obres d' Aristòfanes centrades en temes de gènere, es va presentar el mateix any com a “Lysistrata ” .

Com totes les obres teatrals d'Aristòfanes (i la comèdia antiga en general), l'humor és molt tòpic i el dramaturg esperava que el seu públic familiaritzar-se amb una infinitat de personalitats, llocs i qüestions locals, una dificultat que s'enfronta a qualsevol productor que intenti posar en escena “Lysistrata” per al públic modern. A més de l'humor bufona i els dobles sentits estridents i arriscats, gran part de l'humor de l'obra deriva del coneixement del públic de figures específiques de la vida pública i de la història recent d'Atenes.

“Lisístrata” pertany al període mitjà de la carrera d'Aristòfanes , però, quan començava a divergir significativament de les convencions de l'AnticComèdia. Per exemple, incorpora un doble cor (que comença l'obra dividit contra si mateix –vells versus velles–, però més tard s'uneix per exemplificar el tema principal de l'obra, la reconciliació), no hi ha cap parabase convencional (on el cor s'adreça al públic). directament) i té un agon o debat inusual (en el qual el protagonista, Lisístrata, fa gairebé tot el que parla, tant preguntes com respostes, mentre que l'antagonista -el magistrat- només fa alguna pregunta estranya o expressa indignació). El personatge de Lisístrata actua molt com a ment de l'acció , i gairebé de vegades com a directora a l'escenari.

• Traducció a l'anglès de George Theodoridis (Poesia en Traducció): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• Versió al grec amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id=”1″]

(Comèdia, grec, 411 aC, 1.320 línies)

Introducció