(Komedie, řečtina, 411 př. n. l., 1320 řádků)

Úvod

"Lysistrata" je oplzlá protiválečná komedie starořeckého dramatika Aristofana. , poprvé inscenované v roce 411 př. n. l. Je to komické vyprávění o neobyčejném poslání jedné ženy ukončit peloponéskou válku, kdy Lysistrata přesvědčí řecké ženy, aby odepřely svým mužům sexuální výsady a přiměly tak muže k jednání o míru. Někteří ji považují za jeho největší dílo a je pravděpodobně nejvíce antologizovaná.

Lysistrata , a silná athénská žena s velkým smysl pro individuální odpovědnost , odhaluje svůj plán vzít věci do vlastních rukou a ukončit nekonečnou peloponéskou válku mezi Athénami a Spartou.

Svolala schůzku žen z různých řeckých městských států a s podporou sparťanského Lampita vysvětlila ostatním ženám svůj plán: mají se pokusit odepřít sexuální výsady od svých mužů, aby je donutili ukončit válku.

Ženy jsou zprvu pochybovačné a zdráhají se, ale dohoda je zpečetěna dlouhou a slavnostní přísahou u mísy s vínem a... ženy se zaváží, že se zřeknou všech sexuálních radovánek. , včetně různých konkrétně zmíněných sexuálních poloh. Současně se v další části Lysistratin plán (preventivní opatření) se naplňuje, protože aténské stařeny se chopí kontrola nedaleké Akropole , která drží státní pokladnu, bez níž muži nemohou dlouho pokračovat ve financování své války. Slovo o vzpouře se šíří a ostatní ženy se stáhnou za zamřížovanou bránu Akropole a čekají na odpověď mužů.

Přichází sbor nemotorných starců, kteří chtějí zapálit bránu Akropole, pokud jim ženy neotevřou. Než se však muži stihnou připravit, přichází druhý sbor starých žen se džbány vody. Dojde k hádce a výměně výhrůžek, ale staré ženy úspěšně brání své mladší kamarádky a starci při tom dostávají pořádně zabrat.

Soudce se zamýšlí nad hysterickou povahou žen a jejich oddaností vínu, promiskuitnímu sexu a exotickým kultům, ale především obviňuje muže ze špatného dohledu nad svými ženami. Potřebuje stříbro ze státní pokladny na válečné úsilí a on a jeho strážníci se pokoušejí vniknout do Akropole. , ale jsou rychle zahlceni skupinami neukázněných žen s dlouhými a podivnými jmény.

Lysistrata obnovuje po roztržce pořádek. a dovolí soudci, aby se jí vyptával na její plán a na válku. vysvětluje mu frustraci, kterou ženy pociťují v době války, kdy muži dělají hloupá rozhodnutí, která ovlivňují všechny, a názory jejich manželek nejsou vyslyšeny. vyjadřuje lítost nad mladými, bezdětnými ženami, které zůstaly stárnout doma v nejlepších letech svého života, zatímco muži jsou pryč na nekonečnýchvojenských tažení, a vytváří propracovanou analogii, v níž ukazuje, že Atény by měly být strukturovány tak, jako by žena spřádala vlnu. Aby ilustrovala svá tvrzení, Lysistrata a ženy obléknou soudce do šatů. Nejdříve jako žena a pak jako mrtvola. Nakonec se vyřítí, aby o incidentu informoval své kolegy, a Lysistrata se vrátí na Akropoli.

Na stránkách debata pokračuje mezi na Sbor starců a sboru starých žen, dokud se Lysistrata nevrátí se zprávou, že některé z žen už začínají být zoufalé ze sexu a začínají opouštět věc pod nejhloupějšími záminkami (jako je větrání lůžkovin a jiné práce), a jedna je dokonce přistižena při pokusu o útěk do nevěstince. Podaří se jí zmobilizovat své kamarády. Lysistrata však obnoví jejich disciplínu a znovu se vrátí na Akropoli, aby čekala, až se muži vzdají. Mezitím se objeví Kineziás, mladý Myrrhinin manžel, který zoufale touží po sexu. Zatímco Lysistrata dohlíží na diskusi, Myrrhina mu připomene podmínky a dále se vysmívá svému muži tím, že mu připraví lákavé lůžko, oleje atd., načež mladíka zklame tím, že se zamykáv Akropoli.

Sbor starých žen se ujme starých mužů a brzy se oba sbory spojí a zpívají a tančí ve shodě. Zahájení mírových jednání a Lysistrata představuje spartské a athénské delegáty. Lysistrata pokárá obě strany za minulé chyby v úsudku a po několika hádkách o mírových podmínkách (a s nahou postavou Smíření před sebou a břemenem sexuální deprivace, které na ně stále doléhá), se delegáti rozhodnou rychle překonat vzájemné rozdíly a odejít na Akropoli, kde se konají oslavy, zpěv a tanec.

"Lysistrata" byla poprvé uvedena v roce 411 př. n. l. , pouhé dva roky po katastrofální porážce Athén v Sicilské výpravě, která byla zlomovým okamžikem v dlouhotrvající peloponéské válce proti Spartě, a po 21 letech války se zdálo, že vyhlídky na mír jsou stejně malé jako kdykoli předtím. Oligarchická revoluce v Athénách, která se téhož roku ukázala jako krátce úspěšná, byla spíše politickým důsledkem sicilské katastrofy. Jméno Lysistrata může býtv překladu "válečný uvolňovač" nebo "rozpouštěč armády".

Moderní adaptace hry jsou často feministické a/nebo pacifistické, ale původní hra nebyla ani zvlášť feministická, ani bezvýhradně pacifistická. I když Aristofanes zjevně projevoval empatii k ženskému stavu, stále měl tendenci posilovat sexuální stereotypy o ženách jako iracionálních bytostech, které potřebují ochranu před sebou samými i před ostatními. Jistě, zdá se jasné, že Aristofanes bylve skutečnosti neprosazuje skutečnou politickou moc pro ženy.

Je třeba si uvědomit, že se jednalo o dobu, kdy ženy neměly volební právo a kdy muži měli dostatek příležitostí k tomu, aby své sexuální choutky uspokojovali jinde. Samotná myšlenka, že by žena mohla mít dostatečný vliv na ukončení války, by totiž řeckému publiku připadala zcela směšná. Zajímavé je, že při stanovení pravidel zákazu sexu Lysistrata také připouští, že by žena mohla mít vliv na ukončení války.pro případy, kdy žena je nucena ustoupit , v takovém případě by tak měli činit se špatnou grácií a takovým způsobem, aby svému partnerovi poskytli co nejmenší uspokojení, zůstali pasivní a neúčastnili se milostné hry více, než je nezbytně nutné.

Přidaný zvrat k vzniká boj o pohlaví ze skutečnosti, že ačkoli se role pohlaví obrátily (ženy se chovaly do jisté míry jako muži, když přebíraly politickou iniciativu, a muži se chovali spíše jako ženy), v řeckém divadle byli stejně VŠICHNI herci ve skutečnosti muži. Mužské postavy ve hře by pravděpodobně nosily velké, vztyčené kožené falusy.

Lysistrata sama je však zjevně výjimečnou ženou, a i když ostatní ženy váhají ve svém rozhodnutí, ona je výjimečná. zůstává silná a odhodlaná . většinou se od ostatních žen zcela odlišuje: sama neprojevuje žádnou sexuální touhu, nemá žádné zjevné milence ani manžela a s muži záměrně neflirtuje; je chytřejší, vtipnější a zpravidla nasazuje vážnější tón než ostatní ženy a používá jiný jazyk. z těchto důvodů se zdá, že jí magistrát i delegáti projevují větší respekt a ke konciukázala svou moc nad muži a dokonce i uznávaní vůdci Řecka se podřídili jejím argumentům.

Existuje mnoho paralely mezi "Lysistrata" a "Rytíři" (kde je hlavní hrdina také nepravděpodobným zachráncem Athén), stejně jako se dvěma z nich. Aristofanes ' další hry na téma míru, "Acharňané" a "Mír" (zejména jeho používání alegorických postav plných sexuálních narážek, jako je postava Smíření nebo Míru). "Thesmophoriazusae" , další z Aristofanes ' se zaměřením na genderovou problematiku, byla uvedena ve stejném roce jako hra "Lysistrata" .

Stejně jako všechny Aristofanovy hry (a staré komedie obecně), humor je velmi aktuální a dramatik očekával, že jeho publikum bude znát nesčetné množství místních osobností, míst a problémů, což je problém, s nímž se potýká každý producent, který se snaží inscenovat hru. "Lysistrata" Kromě fraškovitého humoru a chraplavých a riskantních dvojsmyslů vychází většina humoru ve hře ze znalosti konkrétních postav aténského veřejného života a nedávné historie.

"Lysistrata" patří do středního období Aristofanovy tvorby Například obsahuje dvojí chór (který začíná hru rozdělený proti sobě - staří muži versus staré ženy - ale později se spojí, aby ilustroval hlavní téma hry, smíření), není zde konvenční parabáze (kdy chór oslovuje přímo diváky) a máneobvyklý agon nebo debata (v tom smyslu, že hlavní hrdinka Lysistrata mluví téměř všechno, jak otázky, tak odpovědi, zatímco protivník - soudce - pouze klade zvláštní otázky nebo vyjadřuje rozhořčení). Sama Lysistrata působí do značné míry jako hybatelka děje. , a někdy téměř jako režisér na jevišti.

• Anglický překlad: George Theodoridis (Poetry in Translation): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id="1″]