(Komedi, grekiska, 411 f.Kr., 1 320 rader)

Inledning

"Lysistrata" är en rå anti-krigskomedi av den grekiske dramatikern Aristofanes Det är den komiska berättelsen om en kvinnas extraordinära uppdrag att avsluta det peloponnesiska kriget, när Lysistrate övertygar kvinnorna i Grekland att undanhålla sexuella privilegier från sina män som ett sätt att tvinga männen att förhandla om fred. Vissa anser att det är hans största verk, och det är förmodligen det mest antologiserade.

Lysistrata , a stark atensk kvinna med en stor känsla av individuellt ansvar avslöjar sin plan att ta saken i egna händer och få slut på det eviga Peloponnesiska kriget mellan Aten och Sparta.

Hon har sammankallat ett möte med kvinnor från olika stadsstater i Grekland och med stöd av den spartanska Lampito förklarar hon för de andra kvinnorna sin plan: att de ska undanhålla sexuella privilegier från sina män som ett sätt att tvinga dem att få ett slut på kriget.

Kvinnorna är först tveksamma och motvilliga, men affären beseglas med en lång och högtidlig ed runt en vinskål, och kvinnorna samtycker till att avstå från alla sexuella njutningar Samtidigt har en annan del av den sexuella handlingen, nämligen Lysistratas plan (en försiktighetsåtgärd) blir verklighet när gamla kvinnor i Aten griper kontroll av det närliggande Akropolis , som innehar statskassan, utan vilken männen inte länge kan fortsätta att finansiera sitt krig. Ryktet om revolten sprids och de andra kvinnorna drar sig tillbaka bakom Akropolis gallergrindar för att invänta männens svar.

En kör av gamla män anländer med avsikt att bränna ner porten till Akropolis om kvinnorna inte öppnar sig. Men innan männen kan göra sina förberedelser anländer en andra kör av gamla kvinnor med kannor med vatten. Ett gräl uppstår och hot utväxlas, men de gamla kvinnorna lyckas försvara sina yngre kamrater och de gamla männen blir ordentligt genomblöta under processen.

En domare reflekterar över kvinnornas hysteriska natur och deras hängivenhet till vin, promiskuöst sex och exotiska kulter, men framför allt klandrar han männen för den dåliga övervakningen av deras kvinnfolk. Han behöver silver från statskassan för krigsansträngningen, och han och hans konstaplar försöker bryta sig in i Akropolis , men de övermannas snabbt av grupper av oregerliga kvinnor med långa, konstiga namn.

Lysistrata återställer ordningen efter bråket Hon förklarar för honom den frustration som kvinnor känner i krigstider, när männen fattar dumma beslut som påverkar alla och deras fruars åsikter inte hörsammas. Hon uttrycker medlidande med de unga, barnlösa kvinnorna, som lämnas att åldras hemma under de bästa åren av sina liv, medan männen är ute på ändlösa krigståg.och hon konstruerar en detaljerad analogi där hon visar att Aten bör struktureras som en kvinna skulle spinna ull. För att illustrera sina poänger, Lysistrata och kvinnorna klär upp magistraten Till slut stormar han iväg för att rapportera händelsen till sina kollegor, och Lysistrate återvänder till Akropolis.

Den debatt fortsätter mellan den Kör av gamla män och de gamla kvinnornas kör, tills Lysistrate återvänder med nyheten att några av kvinnorna redan börjar bli desperata efter sex, och att de börjar överge saken under de löjligaste förevändningar (som att vädra sängkläder och utföra andra sysslor) och en blir till och med påkommen när hon försöker fly till en bordell. Hon lyckas samla sina kamrater Hon återvänder dock till Akropolis för att invänta männens kapitulation. Under tiden dyker Cinesias, Myrrinas unga make, upp och vill desperat ha sex. Medan Lysistrate övervakar diskussionen påminner Myrrinas honom om villkoren och hånar sin make ytterligare genom att förbereda en inbjudande säng, olja, etc., innan hon gör den unge mannen besviken genom att låsa in sig självi Akropolis igen.

Kören av gamla kvinnor gör närmanden till de gamla männen, och snart smälter de två körerna samman och sjunger och dansar unisont. Fredsförhandlingarna inleds och Lysistrata presenterar de spartanska och atenska delegaterna till en vacker naken ung kvinna som kallas Försoning eller Fred, som delegaterna inte kan ta ögonen ifrån. Lysistrate skäller ut båda sidor för tidigare felbedömningar och efter några gräl om fredsvillkoren (och med Försoningens nakna gestalt framför sig och bördan av sexuell deprivation fortfarande tung på dem), de snabbt överbrygga sina meningsskiljaktigheter och drar sig tillbaka till Akropolis för att fira, sjunga och dansa.

"Lysistrata" uppfördes första gången 411 f.Kr. , bara två år efter Atens katastrofala nederlag i den sicilianska expeditionen, en vändpunkt i det långvariga peloponnesiska kriget mot Sparta, och efter 21 års krig verkade det finnas lika små utsikter till fred som någonsin. Den oligarkiska revolutionen i Aten, som visade sig vara kort framgångsrik samma år, var mer politiska konsekvenser av den sicilianska katastrofen var. Namnet Lysistrata kan varaöversatt till "krigets befriare" eller "arméns upplösare".

Moderna bearbetningar av pjäsen är ofta feministiska och/eller pacifistiska i sitt syfte, men den ursprungliga pjäsen var varken särskilt feministisk eller förbehållslöst pacifistisk. Även om Aristofanes uppenbarligen visade empati för kvinnans villkor, tenderade han fortfarande att förstärka sexuella stereotyper av kvinnor som irrationella varelser i behov av skydd från sig själva och från andra. Det verkar förvisso tydligt att Aristofanes varinte förespråkar verklig politisk makt för kvinnor.

Man bör komma ihåg att detta var en tid då kvinnor inte hade rösträtt och då män hade gott om möjligheter att väcka sin sexuella aptit på annat håll. Själva tanken att en kvinna kunde ha tillräckligt inflytande för att avsluta ett krig skulle ha ansetts vara ganska löjlig för de grekiska åhörarna. Intressant nog tar Lysistrate också hänsyn till detta när hon fastställer reglerna för sexförbudetför fall där kvinna tvingas ge upp , i vilket fall de bör göra det med dålig elegans och på ett sådant sätt att de ger sin partner minsta möjliga tillfredsställelse, förblir passiva och inte tar mer del i det amorösa spelet än de är absolut tvungna till.

En extra twist till könskampen uppstår från det faktum att även om könsrollerna var omvända (där kvinnorna i viss mån agerade som män när de tog politiska initiativ och männen mer som kvinnor), var ALLA skådespelare i den grekiska teatern faktiskt män. De manliga rollfigurerna i pjäsen skulle förmodligen ha burit stora, erigerade fallosar i läder.

Lysistrate själv är dock helt klart en exceptionell kvinna, och även när de andra kvinnorna vacklar i sin beslutsamhet fortsätter hon förblir stark och engagerad Hon är vanligtvis helt skild från de andra kvinnorna: hon visar inte själv någon sexuell lust, har ingen uppenbar älskare eller make och flirtar inte avsiktligt med män; hon är smartare, kvickare och antar i allmänhet en mer allvarlig ton än de andra kvinnorna och använder ett annat språk. Av dessa skäl verkar både magistraten och delegaterna ge henne mer respekt och i slutet av sammanträdetplay har hon demonstrerat sin makt över män, och till och med Greklands respekterade ledare har underkastat sig hennes argument.

Det finns många paralleller mellan "Lysistrata" och "Riddarna" (där huvudpersonen också är en osannolik räddare av Aten), samt med två av Aristofanes ' andra spel på temat fred, "Acharnierna" och "Fred" (särskilt hans användning av allegoriska figurer fulla av sexuella anspelningar, som figuren för försoning eller fred). "Thesmophoriazusae" , en annan av Aristofanes ' med fokus på genusfrågor, presenterades samma år som "Lysistrata" .

Som i alla Aristofanes pjäser (och gamla komedier i allmänhet), humorn är mycket aktuell och dramatikern förväntade sig att publiken skulle vara bekant med en mängd lokala personligheter, platser och problem, en svårighet som alla producenter ställs inför när de försöker iscensätta "Lysistrata" Förutom slapstickhumorn och de grova och vågade dubbelkommentarerna bygger mycket av humorn i pjäsen på att publiken känner till specifika personer från Atens offentliga liv och nutidshistoria.

"Lysistrata" hör till den mellersta perioden av Aristofanes Men det var först då han började avvika avsevärt från den gamla komedins konventioner. Till exempel innehåller den en dubbel kör (som i början av pjäsen är splittrad mot sig själv - gamla män mot gamla kvinnor - men som senare förenas för att exemplifiera pjäsens huvudtema, försoning), det finns ingen konventionell parabasis (där kören vänder sig direkt till publiken) och den har enovanlig agon eller debatt (där huvudpersonen, Lysistrate, står för nästan allt tal, både frågor och svar, medan antagonisten - magistraten - bara ställer en och annan fråga eller uttrycker indignation). Karaktären Lysistrate själv agerar i hög grad som hjärnan bakom handlingen , och nästan ibland som regissör på scenen.

• Engelsk översättning av George Theodoridis (Poetry in Translation): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• Grekisk version med ord-för-ord-översättning (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id="1″]