ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ - ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਏਥਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਪਾਰਟਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਪੈਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਪਾਰਟਨ ਲੈਂਪਿਟੋ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਦੂਜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ: ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਜਿਨਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ: ਆਲ ਬੋ ਵੈਲਡਿੰਗ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ

ਔਰਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਅਤੇ ਝਿਜਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਈਨ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਸਾਰੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ (ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਉਪਾਅ) ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਐਥਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਫੰਡਿੰਗ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ। ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਗੱਲ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੁੱਢੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਗੇਟ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਐਕ੍ਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਜੇ ਔਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮਰਦ ਆਪਣੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰ ਸਕਣ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕੋਰਸ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਲੈ ਕੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਢੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਭਿੱਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪਾਗਲ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਨਿਗਰਾਨੀ। ਉਸਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਂਸਟੇਬਲਾਂ ਨੇ ਐਕ੍ਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ , ਪਰ ਲੰਬੇ, ਅਜੀਬ ਨਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬੇਕਾਬੂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਆਰਡਰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ , ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਵਾਨ, ਬੇਔਲਾਦ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਤਰਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢੇ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਬੇਅੰਤ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਥਨਜ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਉੱਨ ਕੱਤਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਨੂੰ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿੱਤਾ , ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤੂਫਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹਿਸ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਮਰਦ ਅਤੇ ਬੁੱਢੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਕੋਰਸ, ਜਦ ਤੱਕਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਕਸ ਲਈ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਰਖ ਬਹਾਨੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਅਰ ਬਿਸਤਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੇਸ਼ਵਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਨੇਸੀਅਸ, ਮਾਈਰਾਈਨ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪਤੀ, ਸੈਕਸ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਚਰਚਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਿਰਰਾਈਨ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬਿਸਤਰਾ, ਤੇਲ ਆਦਿ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।

ਦਾ ਕੋਰਸ ਬੁੱਢੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੋ ਕੋਰਸ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਨੇ ਸਪਾਰਟਨ ਅਤੇ ਐਥੀਨੀਅਨ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੰਗੀ ਮੁਟਿਆਰ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੈਲੀਗੇਟ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਸਕਦੇ। ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਨੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਨੰਗੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਕਮੀ ਦੇ ਬੋਝ ਦੇ ਨਾਲ) ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਲਈ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਨੂੰ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਵੋਨੱਚਣਾ।

ਲਾਈਸਿਸਟਰਾਟਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਪੰਨੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ

“ਲਿਸਿਸਟਰਾਟਾ” ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 411 ਬੀਸੀਈ ਵਿੱਚ, ਏਥਨਜ਼ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ' ਸਿਸੀਲੀਅਨ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਘਾਤਕ ਹਾਰ, ਸਪਾਰਟਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ, ਅਤੇ, 21 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨਵਾਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਜੋ ਉਸੇ ਸਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਫਲ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਸਿਸੀਲੀਅਨ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਸੀ। ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਯੁੱਧ ਦਾ ਰਿਹਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ” ਜਾਂ “ਫੌਜ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਾਟਕ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪਾਂਤਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੂਲ ਨਾਟਕ ਨਾ ਤਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਅਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਕੋਲ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਕੇ ਸਨ। ਭੁੱਖ ਹੋਰ ਕਿਤੇ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾਯੂਨਾਨੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਹਾਸੋਹੀਣੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਲਿੰਗ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਉਹਨਾਂ ਕੇਸਾਂ ਲਈ ਭੱਤਾ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਝਾੜ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮਾੜੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਪੈਸਿਵ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਜਬੂਰ ਹਨ।

ਲਿੰਗ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਮੋੜ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਯੂਨਾਨੀ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅਦਾਕਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਦ ਸਨ। ਨਾਟਕ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਤਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਡੇ, ਖੜ੍ਹੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਫਾਲਸ ਪਹਿਨੇ ਹੋਣਗੇ।

ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਖੁਦ , ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਔਰਤ ਹੈ ਅਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਦੂਜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਡਗਮਗਾਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਾਂ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਫਲਰਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਹੁਸ਼ਿਆਰ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਸੁਰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਦੋਵੇਂ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਅਤੇ ਡੈਲੀਗੇਟ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਉਸਨੇਮਰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਕੇ।

“ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ” ਅਤੇ “ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। The Knights” (ਜਿੱਥੇ ਨਾਇਕ ਵੀ ਐਥਿਨਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੋ Aristophanes ' ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਨਾਟਕ, “ਦ ਅਚਾਰਨੀਅਨਜ਼” ਅਤੇ “ਪੀਸ” (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਭਰੇ ਰੂਪਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ)। “ਥੀਸਮੋਫੋਰੀਆਜ਼ੁਸੇ” , ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ Aristophanes ' ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਾਲ “Lysistrata) ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ”

Aristophanes ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕਾਮੇਡੀ), ਮਜ਼ਾਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਟੌਪੀਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਣਗਿਣਤ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਵੋ, ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ “Lysistrata” ਸਟੇਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲ। ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਵਾਲੇ ਹਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਹਾਸਰਸ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹਾਲੀਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“Lysistrata” Aristophanes ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਮੱਧ ਕਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਕਾਮੇਡੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਕੋਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਟਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਬੁੱਢੇ ਪੁਰਸ਼ ਬਨਾਮ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤਾਂ - ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਥੀਮ, ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੈਰਾਬਾਸਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜਿੱਥੇ ਕੋਰਸ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਧਾ) ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਐਗਨ ਜਾਂ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੋਵੇਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ - ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ - ਸਿਰਫ਼ ਅਜੀਬ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੁੱਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਲਿਸਿਸਟ੍ਰਾਟਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਖੁਦ ਐਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਸਟਰਮਾਈਂਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਆਨ-ਸਟੇਜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ।

ਸਰੋਤ

ਪੰਨੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ: ਓਡੀਸੀਅਸ ਨੇ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ
  • ਜਾਰਜ ਥੀਓਡੋਰੀਡਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ (ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
  • ਸ਼ਬਦ-ਦਰ-ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ (ਪਰਸੀਅਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ)://www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id=”1″]

(ਕਾਮੇਡੀ, ਯੂਨਾਨੀ, 411 BCE, 1,320 ਲਾਈਨਾਂ)

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

John Campbell

ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਨਵੀਂ ਕਾਮੇਡੀ, ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਨ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ, ਸੈਫੋ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੁਵੇਨਲ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਝਾਂ, ਨਿਰੀਖਣਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਪਾਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਉਸਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਉਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਈ ਵੱਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗਿਆ ਬੁਲਾਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜੋ ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੈਫੋ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮੇਨੇਂਡਰ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਨਾਟਕਾਂ, ਜਾਂ ਅਚਿਲਸ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਲਾਸਿਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪਿਆਰ.