(Комедія, грецька, 411 р. до н.е., 1 320 рядків)

Вступ

"Лісістрата" непристойна антивоєнна комедія давньогрецького драматурга Арістофана. Вперше поставлена у 411 році до н.е. Це комічна розповідь про надзвичайну місію однієї жінки покласти край Пелопоннеській війні, коли Лісістрата переконує жінок Греції відмовитися від сексуальних привілеїв своїх чоловіків, щоб змусити чоловіків вести переговори про мир. Дехто вважає цю п'єсу його найбільшим твором, і вона, мабуть, є найбільш антологізованою.

Лісістрата , a сильна афінська жінка з великим почуття індивідуальної відповідальності розкриває свій план взяти справу в свої руки і покласти край нескінченній Пелопоннеській війні між Афінами та Спартою.

Вона скликала збори жінок з різних міст-держав Греції і, за підтримки спартанця Лампіто, пояснює іншим жінкам свій план: вони повинні відмовляють у сексуальних привілеях від своїх чоловіків, щоб змусити їх припинити війну.

Жінки спочатку сумніваються і неохоче погоджуються, але угода скріплюється довгою і урочистою клятвою навколо чаші з вином, і жінки погоджуються відмовитися від усіх сексуальних задоволень включаючи різні конкретно згадані сексуальні позиції. У той же час, інша частина План Лісістрати (запобіжний захід) вступає в силу, коли старі жінки Афін захоплюють контроль над сусіднім Акрополем де зберігається державна скарбниця, без якої чоловіки не можуть довго продовжувати фінансувати свою війну. Чутки про повстання поширюються а інші жінки відступають за заґратовану браму Акрополя, щоб дочекатися відповіді чоловіків.

Приходить хор незграбних старих чоловіків, які мають намір спалити ворота Акрополя, якщо жінки не відчинять. Однак, перш ніж чоловіки встигають підготуватися, з'являється другий хор старих жінок з глечиками води. Зав'язується суперечка, лунають погрози, але старі жінки успішно захищають своїх молодших товаришів, і старі чоловіки добряче намокають у цьому процесі.

Суддя розмірковує про істеричну природу жінок та їхню прихильність до вина, безладних статевих зв'язків та екзотичних культів, але передусім він звинувачує чоловіків у поганому нагляді за своїми жінками. Йому потрібне срібло зі скарбниці для ведення війни, і він та його конвоїри намагаються прорватися в Акрополь але їх швидко переповнюють групи некерованих жінок з довгими, дивними іменами.

Лісістрата відновлює порядок після сутички Вона пояснює йому розчарування, яке відчувають жінки під час війни, коли чоловіки приймають безглузді рішення, що впливають на всіх, а до думки дружини не прислухаються. Вона висловлює жаль до молодих, бездітних жінок, які залишилися старіти вдома в найкращі роки свого життя, поки чоловіки перебувають у нескінченних походах, і каже, що вони не можуть знайти собі місцяВона будує складну аналогію, в якій показує, що Афіни повинні бути організовані так, як жінка пряде вовну. Щоб проілюструвати свої міркування, вона наводить детальну аналогію, Лісістрата з жінками наряджає суддю Зрештою, він поспішає повідомити про інцидент своїм колегам, а Лісістрата повертається на Акрополь.

У "The дебати триває між "У нас тут є Хор дідів і хор старих жінок, аж поки Лісістрата не повертається зі звісткою про те, що деякі жінки вже відчайдушно прагнуть сексу, і вони починають кидати цю справу під найбезглуздішими приводами (наприклад, щоб провітрити постіль чи зайнятися іншими справами), а одну навіть спіймали при спробі втечі до борделю. Їй вдається згуртувати своїх товаришів Однак, відновивши їхню дисципліну, вона знову повертається на Акрополь, щоб чекати на капітуляцію чоловіків. Тим часом з'являється Кінесій, молодий чоловік Міррини, який відчайдушно бажає сексу. Поки Лісістрата спостерігає за дискусією, Міррина нагадує йому про умови, і далі дражнить чоловіка, готуючи привабливе ліжко, олії тощо, а потім розчаровує юнака, замикаючись у себе.в Акрополі знову.

Хор старих жінок робить увертюри старим чоловікам, і незабаром два хори зливаються, співаючи і танцюючи в унісон. Розпочалися мирні переговори і Лісістрата представляє спартанських та афінських делегатів до розкішної оголеної молодої жінки на ім'я Примирення або Мир, від якої делегати не можуть відвести очей. Лісістрата сварить обидві сторони за минулі помилки в судженнях, і після деяких суперечок щодо умов миру (і з оголеною фігурою Примирення перед ними та тягарем сексуальної депривації, що все ще лежить на їхніх плечах), вони швидко долати свої розбіжності і вирушаємо на Акрополь для святкувань, пісень і танців.

"Лісістрата" була вперше поставлена у 411 році до н.е. лише через два роки після катастрофічної поразки Афін у Сицилійській експедиції, що стала поворотним пунктом у тривалій Пелопоннеській війні проти Спарти, і після 21 року війни перспективи миру здавалися такими ж незначними, як і раніше. Олігархічна революція в Афінах, яка виявилася короткочасним успіхом того ж року, була радше політичним наслідком сицилійської катастрофи. Ім'я Лісістрата може бутиПерекладається як "звільнювач від війни" або "розпуск армії".

Сучасні адаптації п'єси часто є феміністичними та/або пацифістськими за своєю метою, але оригінальна п'єса не була ні особливо феміністичною, ні беззастережно пацифістською. Навіть демонструючи очевидну емпатію до жіночого стану, Арістофан все ж схильний зміцнювати сексуальні стереотипи про жінок як ірраціональних істот, які потребують захисту від самих себе та від інших. Звичайно, здається очевидним, що Арістофан бувне виступаючи за реальну політичну владу для жінок.

Слід пам'ятати, що це був час, коли жінки не мали права голосу, а чоловіки мали широкі можливості розпалювати свої сексуальні апетити деінде. Дійсно, сама думка про те, що жінка може мати достатній вплив, щоб припинити війну, здавалася грецьким глядачам досить смішною. Цікаво, що, встановлюючи правила сексуальної заборони, Лісістрата також робить поправку на те, щодля випадків, коли жінка змушена поступатися в такому випадку вони повинні робити це з недоброзичливістю і таким чином, щоб забезпечити мінімум задоволення своєму партнеру, залишаючись пасивними і беручи участь в амурній грі не більше, ніж вони абсолютно зобов'язані.

Додатковий поворот до виникає гендерна боротьба з того факту, що, хоча гендерні ролі були поміняні місцями (жінки певною мірою діяли як чоловіки, беручи на себе політичну ініціативу, а чоловіки поводилися більше як жінки), у грецькому театрі ВСІ актори все одно були чоловіками. Чоловічі персонажі п'єси, ймовірно, носили б великі, ереговані шкіряні фалоси.

Сама Лісістрата однак, безумовно, виняткова жінка, і навіть коли інші жінки вагаються у своєму рішенні, вона залишається сильним і відданим своїй справі Вона, як правило, досить відокремлена від інших жінок: сама не виявляє сексуального бажання, не має явних коханців або чоловіка і не фліртує з чоловіками навмисно; вона розумніша, дотепніша і, як правило, приймає більш серйозний тон, ніж інші жінки, і використовує іншу мову. З цих причин і суддя, і делегати, здається, ставляться до неї з більшою повагою, і до кінця конференції вонаУ п'єсі вона продемонструвала свою владу над чоловіками, і навіть поважні лідери Греції підкорилися її аргументам.

Існує багато паралелі між "Лісістрата" і "Лицарі" (де головний герой також є неймовірним рятівником Афін), а також з двома з Аристофан інші п'єси на тему миру, "Ахарняни" і "Мир" (особливо його використання алегоричних фігур, сповнених сексуального підтексту, таких як фігура Примирення або Миру). "Thesmophoriazusae" ще один з Аристофан ' п'єси з фокусом на ґендерних питаннях, була представлена в тому ж році, що й "Лісістрата" .

Як і всі п'єси Арістофана (і старої комедії загалом), гумор дуже актуальний і драматург очікував, що його глядачі будуть знайомі з безліччю місцевих особистостей, місць і проблем, з якими стикається будь-який продюсер, який намагається поставити виставу. "Лісістрата" Окрім гумору та гучних і ризикованих двозначних натяків, значна частина гумору у п'єсі ґрунтується на знанні глядачами конкретних постатей із суспільного життя Афін та їхньої недавньої історії.

"Лісістрата" належить до середнього періоду творчості Аристофана Наприклад, у п'єсі з'являється подвійний хор (який на початку п'єси розділений між собою - старі проти старих, але згодом об'єднується, щоб унаочнити головну тему п'єси - примирення), відсутній традиційний парабазис (коли хор звертається безпосередньо до глядачів), і в ній єнезвичайний агон або дебати (у тому сенсі, що головна героїня, Лісістрата, майже все говорить, ставить запитання і відповідає, тоді як антагоніст - суддя - лише ставить незрозумілі запитання або висловлює обурення). Сама Лісістрата виступає в ролі натхненника дійства і майже часом як режисер на сцені.

• Англійський переклад Джорджа Теодорідіса (Поезія в перекладі): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id="1″]