Lysistrata - ອາຣິສໂຕຟານ

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
ເປັນເລື່ອງຢູ່ໃນມືຂອງນາງເອງ ແລະການສິ້ນສຸດສົງຄາມ Peloponnesian ລະຫວ່າງ Athens ແລະ Sparta ໄດ້. ແຜນການຂອງນາງ: ເຂົາເຈົ້າຈະ ຫ້າມສິດທິທາງເພດຈາກຜູ້ຊາຍຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນວິທີການບັງຄັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ສົງຄາມສິ້ນສຸດລົງ. ຂໍ້ຕົກລົງໄດ້ຖືກປະທັບຕາດ້ວຍຄໍາສາບານທີ່ຍາວນານແລະຢ່າງຈິງຈັງຮອບຖ້ວຍເຫຼົ້າແວງ, ແລະ ແມ່ຍິງຕົກລົງທີ່ຈະລົບລ້າງຄວາມສຸກທາງເພດທັງຫມົດ, ລວມທັງຕໍາແຫນ່ງທາງເພດທີ່ກ່າວເຖິງໂດຍສະເພາະຕ່າງໆ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ອີກສ່ວນໜຶ່ງຂອງ ແຜນການຂອງ Lysistrata(ເປັນມາດຕະການລະມັດລະວັງ) ເກີດຂຶ້ນເມື່ອ ຜູ້ຍິງອາຍຸຂອງ Athens ຍຶດເອົາ ການຄວບຄຸມ Acropolis ໃກ້ຄຽງ, ເຊິ່ງ. ຖື​ຄັງ​ເງິນ​ຂອງ​ລັດ, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ສືບ​ຕໍ່​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ດົນ​ຕີ​ສົງ​ຄາມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຖ້ອຍຄຳແຫ່ງການກະບົດໄດ້ແຜ່ລາມອອກໄປແລະຜູ້ຍິງຄົນອື່ນໆໄດ້ຖອຍໜີໄປຫຼັງປະຕູຮົ້ວຂອງ Acropolis ເພື່ອລໍຖ້າການຕອບໂຕ້ຂອງຜູ້ຊາຍ.

ສຽງຮ້ອງຂອງພວກຜູ້ຊາຍເຖົ້າຄົນໜຶ່ງມາເຖິງ, ເຈດຕະນາຈະຈູດປະຕູ. ຂອງ Acropolis ຖ້າແມ່ຍິງບໍ່ເປີດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ອນທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດກະກຽມ, ຮ້ອງເພງທີ່ສອງຂອງແມ່ຍິງເຖົ້າແກ່ມາຮອດ pitchers ຂອງນ້ໍາ. ການໂຕ້ຖຽງເກີດຂຶ້ນແລະການຂົ່ມຂູ່ໄດ້ຖືກແລກປ່ຽນ, ແຕ່ແມ່ຍິງອາຍຸໄດ້ປ້ອງກັນ comrades ຫນຸ່ມແລະຜູ້ຊາຍອາຍຸຂອງເຂົາເຈົ້າສົບຜົນສໍາເລັດ.ໄດ້ຮັບການແຊ່ນ້ໍາທີ່ດີໃນຂະບວນການ.

ຜູ້ພິພາກສາ ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງແມ່ຍິງແລະການອຸທິດຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບເຫຼົ້າແວງ, ເພດສໍາພັນແລະສາສະຫນາທີ່ແປກປະຫຼາດ, ແຕ່ເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດທີ່ເຂົາຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ຊາຍສໍາລັບການ ການ​ຊີ້​ນໍາ​ທີ່​ບໍ່​ດີ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ລາວຕ້ອງການເງິນຈາກຄັງເງິນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມໃນສົງຄາມ, ແລະລາວແລະ ທະຫານຂອງລາວພະຍາຍາມບຸກເຂົ້າໄປໃນ Acropolis , ແຕ່ຖືກຄອບງໍາຢ່າງໄວວາໂດຍກຸ່ມແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ສຸພາບທີ່ມີຊື່ຍາວ, ແປກປະຫລາດ.

. Lysistrata ຟື້ນຟູຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຫຼັງຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍ , ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ພິພາກສາຖາມນາງກ່ຽວກັບແຜນການ ແລະສົງຄາມຂອງນາງ. ນາງອະທິບາຍໃຫ້ລາວຮູ້ເຖິງຄວາມອຸກອັ່ງທີ່ແມ່ຍິງຮູ້ສຶກໃນເວລາສົງຄາມ, ເມື່ອຜູ້ຊາຍເຮັດການຕັດສິນໃຈທີ່ໂງ່ຈ້າທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ທຸກໆຄົນແລະຄວາມຄິດເຫັນຂອງພັນລະຍາຂອງພວກເຂົາບໍ່ຖືກຟັງ. ນາງສະແດງຄວາມເສຍໃຈຕໍ່ແມ່ຍິງທີ່ຍັງອ່ອນ, ທີ່ບໍ່ມີລູກ, ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເພື່ອເຖົ້າແກ່ຢູ່ເຮືອນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍອອກໄປໃນການໂຄສະນາທາງທະຫານທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ, ແລະນາງໄດ້ສ້າງການປຽບທຽບທີ່ລະອຽດອ່ອນເຊິ່ງນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Athens ຄວນມີໂຄງສ້າງເປັນ. ແມ່ຍິງຈະ spin ຂົນ. ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດຂອງນາງ, Lysistrata ແລະແມ່ຍິງນຸ່ງເສື້ອຜູ້ພິພາກສາ , ທໍາອິດເປັນແມ່ຍິງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນສົບ. ໃນທີ່ສຸດ, ລາວກໍ່ຟ້າວອອກໄປລາຍງານເຫດການກັບເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວ, ແລະ Lysistrata ກັບຄືນໄປ Acropolis.

ການໂຕ້ວາທີ ແມ່ນສືບຕໍ່ ລະຫວ່າງ Chorus ຂອງເກົ່າ. ຜູ້ຊາຍ ແລະ Chorus ຂອງແມ່ຍິງອາຍຸ, ຈົນກ່ວາLysistrata ກັບຄືນມາດ້ວຍຂ່າວວ່າແມ່ຍິງບາງຄົນກໍາລັງຫມົດຫວັງສໍາລັບການມີເພດສໍາພັນ, ແລະພວກເຂົາເລີ່ມປະຖິ້ມສາເຫດຂອງຂໍ້ອ້າງທີ່ໂງ່ທີ່ສຸດ (ເຊັ່ນ: ຜ້າປູບ່ອນນອນແລະເຮັດວຽກອື່ນໆ) ແລະຜູ້ຫນຶ່ງກໍ່ຖືກຈັບໄດ້ວ່າພະຍາຍາມຫນີໄປ. ບ່າວສາວ. ນາງປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການເຕົ້າໂຮມສະຫາຍ , ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແລະ ຟື້ນຟູລະບຽບວິໄນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະນາງກັບຄືນໄປ Acropolis ອີກຄັ້ງເພື່ອລໍຖ້າການຍອມຈຳນົນຂອງຜູ້ຊາຍ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Cinesias, ຜົວຫນຸ່ມຂອງ Myrrhine, ປະກົດວ່າ, desperate ສໍາລັບການຮ່ວມເພດ. ໃນຂະນະທີ່ Lysistrata ເບິ່ງແຍງການສົນທະນາ, Myrrhine ເຕືອນລາວກ່ຽວກັບຂໍ້ກໍານົດ, ແລະຍັງເຍາະເຍີ້ຍຜົວຂອງນາງຕື່ມອີກໂດຍການກະກຽມຕຽງນອນ, ນໍ້າມັນ, ແລະອື່ນໆ, ກ່ອນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊາຍຫນຸ່ມຜິດຫວັງໂດຍການລັອກຕົວເອງຢູ່ໃນ Acropolis ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ການຮ້ອງເພງຂອງ ຜູ້​ຍິງ​ເຖົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່, ແລະ​ບໍ່​ດົນ​ນັກ​ຮ້ອງ​ທັງ​ສອງ​ກໍ​ລວມ​ຕົວ, ຮ້ອງ​ເພງ ແລະ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ພ້ອມ​ກັນ. ການເຈລະຈາສັນຕິພາບເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ Lysistrata ແນະນໍາຜູ້ແທນ Spartan ແລະ Athenian ກັບຍິງຫນຸ່ມທີ່ເປືອຍກາຍທີ່ສວຍງາມທີ່ເອີ້ນວ່າ Reconciliation ຫຼື Peace, ຜູ້ທີ່ຜູ້ແທນບໍ່ສາມາດເບິ່ງຂ້າມໄດ້. Lysistrata ດູຖູກທັງສອງຝ່າຍສໍາລັບຄວາມຜິດພາດຂອງຄໍາຕັດສິນທີ່ຜ່ານມາແລະ, ຫຼັງຈາກການໂຕ້ຖຽງກັນບາງຢ່າງກ່ຽວກັບເງື່ອນໄຂສັນຕິພາບ (ແລະດ້ວຍຮູບ naked ຂອງ Reconciliation ຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພວກເຂົາແລະພາລະຂອງການຂາດທາງເພດຍັງຫນັກຫນ່ວງຕໍ່ພວກເຂົາ), ພວກເຂົາ ເອົາຊະນະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາຢ່າງໄວວາ ແລະບໍານານໄປ Acropolis ສໍາລັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ເພງແລະເຕັ້ນລໍາ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Xenia ໃນ Odyssey: ມາລະຍາດໄດ້ຖືກບັງຄັບໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ

ການວິເຄາະ Lysistrata

ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ

“Lysistrata” ການພ່າຍແພ້ຢ່າງໂຫດຮ້າຍໃນ Sicilian Expedition, ເປັນຈຸດປ່ຽນຂອງສົງຄາມ Peloponnesian ທີ່ແກ່ຍາວມາຕໍ່ຕ້ານ Sparta, ແລະ, ຫຼັງຈາກສົງຄາມ 21 ປີ, ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງສັນຕິພາບຫນ້ອຍເທົ່າທີ່ເຄີຍມີມາ. ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ oligarchic ໃນ Athens​, ທີ່​ພິ​ສູດ​ຜົນ​ສໍາ​ເລັດ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ສັ້ນໆ​ໃນ​ປີ​ດຽວ​ກັນ​, ແມ່ນ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ໄພ​ພິ​ບັດ Sicilian ໄດ້​. ຊື່ Lysistrata ສາມາດແປໄດ້ວ່າ "ຜູ້ປົດປ່ອຍສົງຄາມ" ການຫຼິ້ນຕົ້ນສະບັບບໍ່ແມ່ນທັງ feminist ໂດຍສະເພາະຫຼື pacifist unreservedly. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປາກົດຂື້ນວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບສະພາບຂອງແມ່ຍິງ, Aristophanes ຍັງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເສີມສ້າງ stereotyping ທາງເພດຂອງແມ່ຍິງເປັນສັດທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຕ້ອງການການປົກປ້ອງຈາກຕົນເອງແລະຈາກຜູ້ອື່ນ. ແນ່ນອນວ່າ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ Aristophanes ບໍ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບແມ່ຍິງ. ຄວາມຢາກອາຫານຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າແມ່ຍິງສາມາດມີອິດທິພົນພຽງພໍທີ່ຈະຢຸດສົງຄາມແມ່ນຖືວ່າຂ້ອນຂ້າງເປັນເລື່ອງຕະຫລົກສໍາລັບສະມາຊິກຂອງຜູ້ຊົມກເຣັກ. ເປັນທີ່ຫນ້າສົນ, ເມື່ອສ້າງກົດລະບຽບຂອງການຫ້າມການມີເພດສໍາພັນ, Lysistrata ຍັງເຮັດໃຫ້ການອະນຸຍາດສໍາລັບກໍລະນີທີ່ ແມ່ຍິງຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກ , ໃນກໍລະນີນີ້ພວກເຂົາຄວນຈະເຮັດແນວນັ້ນດ້ວຍຄວາມເມດຕາທີ່ບໍ່ດີແລະໃນວິທີການທີ່ຈະຈ່າຍ. ຕໍາ່ສຸດທີ່ຂອງຄວາມພໍໃຈກັບຄູ່ຮ່ວມງານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຍັງຄົງ passive ແລະບໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນເກມຮັກຫຼາຍກ່ວາເຂົາເຈົ້າມີພັນທະຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ຈະ. , ເຖິງແມ່ນວ່າບົດບາດຍິງຊາຍໄດ້ຖືກປີ້ນກັບກັນ (ກັບແມ່ຍິງປະຕິບັດຄືກັບຜູ້ຊາຍ, ໃນບາງຂອບເຂດ, ໃນການລິເລີ່ມທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດຕົວຄືກັບແມ່ຍິງ), ໃນລະຄອນກຣີກ, ນັກສະແດງທັງຫມົດແມ່ນຜູ້ຊາຍຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ. ຕົວລະຄອນຜູ້ຊາຍໃນບົດລະຄອນອາດຈະນຸ່ງເສື້ອໜັງໃຫຍ່, ຕັ້ງຊື່.

Lysistrata ຕົວເອງ , ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນຜູ້ຍິງທີ່ໂດດເດັ່ນຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະ, ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງຄົນອື່ນຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນຄວາມລະອຽດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນາງ ຍັງຄົງເຂັ້ມແຂງ ແລະມຸ່ງໝັ້ນ . ປົກກະຕິແລ້ວນາງແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຍກຕ່າງຫາກຈາກແມ່ຍິງອື່ນໆ: ນາງບໍ່ໄດ້ສະແດງຄວາມປາຖະຫນາທາງເພດ, ບໍ່ມີຄູ່ຮັກຫຼືຜົວທີ່ຊັດເຈນແລະບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ flirt ກັບຜູ້ຊາຍ; ນາງແມ່ນ smarter, wittier ແລະໂດຍທົ່ວໄປ adopts tone ທີ່ຈິງຈັງຫຼາຍກ່ວາແມ່ຍິງອື່ນໆ, ແລະໃຊ້ພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດ້ວຍເຫດຜົນດັ່ງກ່າວ, ທັງຜູ້ພິພາກສາແລະຜູ້ແທນເບິ່ງຄືວ່າຈະໃຫ້ກຽດແກ່ນາງຫຼາຍກວ່າເກົ່າແລະ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງການຫຼີ້ນ, ນາງມີຄວາມສະແດງໃຫ້ເຫັນອຳນາດຂອງນາງເໜືອຜູ້ຊາຍ, ໂດຍແມ່ນແຕ່ຜູ້ນຳທີ່ເຄົາລົບຂອງເກຼັກ ຍອມຈຳນົນຕໍ່ການໂຕ້ແຍ້ງຂອງນາງ.

ມີຫຼາຍ ເສັ້ນຂະໜານລະຫວ່າງ “Lysistrata” ແລະ “ The Knights”>“The Acharnians” ແລະ “ສັນຕິພາບ” “Thesmophoriazusae” ” .

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຫຼິ້ນຂອງ Aristophanes ທັງໝົດ (ແລະຕະຫຼົກເກົ່າໂດຍທົ່ວໄປ), ເລື່ອງຕະຫຼົກເປັນຫົວຂໍ້ຫຼາຍ ແລະນັກຂຽນບົດລະຄອນຄາດວ່າຜູ້ຊົມຂອງລາວຈະ ມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບບຸກຄະລິກກະພາບ, ສະຖານທີ່ ແລະບັນຫາທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍຢ່າງ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຜູ້ຜະລິດຕ້ອງປະເຊີນກັບຂັ້ນຕອນ “Lysistrata” ສຳລັບຜູ້ຊົມສະໄໝໃໝ່. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຕະຫຼົກ slapstick ແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍສອງຄັ້ງ, ຄວາມຕະຫຼົກໃນການຫຼິ້ນແມ່ນມາຈາກຄວາມຮູ້ຂອງຜູ້ຊົມກ່ຽວກັບຕົວເລກສະເພາະຈາກຊີວິດສາທາລະນະຂອງ Athens ແລະປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Catullus 64 ການແປ

“Lysistrata” ۝ຕະຫລົກ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນລວມເອົາ Chorus ຄູ່ (ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນການຫຼີ້ນແບ່ງອອກເປັນຕົວຂອງມັນເອງ - ຜູ້ເຖົ້າທຽບກັບຜູ້ຍິງເຖົ້າ - ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ຮ່ວມກັນເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງຂອງຫົວຂໍ້ໃຫຍ່ຂອງການຫຼີ້ນ, ການປອງດອງ), ບໍ່ມີ parabasis ທໍາມະດາ (ບ່ອນທີ່ Chorus ກ່າວເຖິງຜູ້ຊົມ. ໂດຍກົງ) ແລະມັນມີການໂຕ້ວາທີທີ່ຜິດປົກກະຕິຫຼືການໂຕ້ວາທີ (ໃນທີ່ protagonist, Lysistrata, ເຮັດເກືອບທັງຫມົດເວົ້າ, ທັງຄໍາຖາມແລະຄໍາຕອບ, ໃນຂະນະທີ່ antagonist - magistrate - ພຽງແຕ່ຖາມຄໍາຖາມແປກຫຼືສະແດງຄວາມ indignation). ຕົວລະຄອນຂອງ Lysistrata ຕົນເອງເຮັດໜ້າທີ່ເປັນແມ່ທັບຂອງການປະຕິບັດໄດ້ຫຼາຍ , ແລະເກືອບທຸກເວລາເປັນກຳມະການໃນເວທີ.

ຊັບພະຍາກອນ

ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ

  • ການແປພາສາອັງກິດໂດຍ George Theodoridis (ບົດກະວີໃນການແປ): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
  • ສະບັບພາສາກຣີກພ້ອມການແປເປັນຄໍາຕໍ່ຄໍາ (ໂຄງການ Perseus): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id=”1″]

(ຕະຫລົກ, ກຣີກ, 411 BCE, 1,320 ແຖວ)

ບົດແນະນຳ

John Campbell

John Campbell ເປັນນັກຂຽນແລະນັກວັນນະຄະດີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຄໍາທີ່ຂຽນແລະຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະສໍາລັບວຽກງານຂອງເກຣັກແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, John ໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍປີເພື່ອການສຶກສາແລະຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າຄລາສສິກ, ບົດກະວີບົດເພງ, ຕະຫລົກໃຫມ່, satire, ແລະບົດກະວີ epic.ຈົບການສຶກສາດ້ວຍກຽດນິຍົມໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພື້ນຖານທາງວິຊາການຂອງ John ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນການວິເຄາະແລະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການເຈາະເລິກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບົດກະວີຂອງ Aristotle, ການສະແດງອອກຂອງເນື້ອເພງຂອງ Sappho, ສະຕິປັນຍາທີ່ແຫຼມຄົມຂອງ Aristophanes, ດົນຕີ satirical ຂອງ Juvenal, ແລະການບັນຍາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Homer ແລະ Virgil ແມ່ນພິເສດແທ້ໆ.blog ຂອງ John ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເວທີສໍາຄັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການສັງເກດການ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົ້ນສະບັບຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ລັກສະນະ, ສັນຍາລັກ, ແລະສະພາບການປະຫວັດສາດ, ລາວນໍາເອົາຊີວິດຂອງວັນນະຄະດີຍັກໃຫຍ່ໃນສະໄຫມໂບຮານ, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ອ່ານຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສົນໃຈ.ຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງລາວມີສ່ວນຮ່ວມທັງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວ, ດຶງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂລກມະຫັດສະຈັນຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍການຕອບ blog ແຕ່ລະຄົນ, John skillfully weaves ຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິຊາການຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສ່ວນບຸກຄົນກັບບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນຍຸກປະຈຸບັນ.ໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ມີອໍານາດໃນສາຂາຂອງລາວ, John ໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດຄວາມແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃຫ້ກັບວາລະສານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ເວົ້າທີ່ສະແຫວງຫາໃນກອງປະຊຸມທາງວິຊາການແລະກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີຕ່າງໆ.ໂດຍຜ່ານການເວົ້າສຸພາບສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງດຸເດືອດຂອງລາວ, John Campbell ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີເວລາ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ອຸທິດຕົນຫຼືພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກຄົ້ນຫາໂລກຂອງ Oedipus, ບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ Sappho, ບົດລະຄອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຂອງ Menander, ຫຼືນິທານວິລະຊົນຂອງ Achilles, blog ຂອງ John ສັນຍາວ່າຈະເປັນຊັບພະຍາກອນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ແລະໄຟໄຫມ້. ຄວາມຮັກຕະຫຼອດຊີວິດສໍາລັບຄລາສສິກ.