معاملن کي پنهنجي هٿن ۾ وٺي ۽ ايٿنس ۽ اسپارٽا جي وچ ۾ لامحدود پيلوپونيزين جنگ کي ختم ڪري ڇڏي.

هن يونان جي مختلف شهرن جي رياستن جي عورتن جي گڏجاڻي گهرائي آهي ۽، اسپارٽن لمپيٽو جي سهڪار سان، هوءَ ٻين عورتن کي وضاحت ڪري ٿي. هن جو منصوبو: ته اهي جنسي استحقاق کي انهن جي مردن کان روڪيو هڪ وسيلو طور انهن کي جنگ ختم ڪرڻ لاءِ مجبور ڪرڻ لاءِ. ڊيل کي شراب جي پيالي جي چوڌاري ڊگهي ۽ پختي حلف سان سيل ڪيو ويو آهي، ۽ عورتون سڀني جنسي خوشين کي رد ڪرڻ تي متفق آهن ، جن ۾ مختلف خاص طور تي ذڪر ڪيل جنسي پوزيشن شامل آهن. ساڳئي وقت، Lysistrata جي منصوبي جو هڪ ٻيو حصو (هڪ احتياطي تدبير) جو نتيجو اچي ٿو جيئن ايٿنس جي پوڙهن عورتن ويجھي Acropolis تي قبضو ڪيو ، جنهن رياستي خزاني وٽ آهي، جنهن کان سواءِ ماڻهو گهڻو وقت پنهنجي جنگ کي فنڊ جاري نٿا رکي سگهن. بغاوت جو لفظ پکڙجي ويو آهي ۽ ٻيون عورتون مردن جي جواب جو انتظار ڪرڻ لاءِ اڪروپولس جي بند دروازن جي پويان پوئتي هٽي ٿي. Acropolis جي جيڪڏهن عورتون نه کليل آهن. تنهن هوندي به، ان کان اڳ جو مرد پنهنجون تياريون ڪري سگهن، پوڙهي عورتن جو هڪ ٻيو ڪورس پاڻيءَ جا مٿا کڻي اچي ٿو. هڪ تڪرار پيدا ٿئي ٿو ۽ ڌمڪيون بدلجي وڃن ٿيون، پر پوڙهي عورتون ڪاميابيء سان پنهنجن ننڍن ساٿين ۽ پوڙهن مردن جو دفاع ڪن ٿيون.ان عمل ۾ چڱيءَ طرح اُٿڻ جو موقعو ملي ٿو.

هڪ مئجسٽريٽ عورتن جي پراسرار فطرت ۽ شراب جي انهن جي عقيدت، بي حيائي، جنسي ۽ غير معمولي ثقافت تي ڌيان ڏئي ٿو، پر سڀ کان وڌيڪ هن جو الزام مردن تي آهي. انهن جي عورتن جي ناقص نگراني. هن کي جنگي ڪوششن لاءِ خزاني مان چانديءَ جي ضرورت آهي، ۽ هو ۽ سندس ڪانسٽيبلز اڪروپولس ۾ داخل ٿيڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ، پر ڊگها، عجيب نالن سان بي رحم عورتن جي گروپن کان جلدي مغلوب ٿي ويا آهن.

ڏسو_ پڻ: ڇا زيوس ۽ اوڊين ساڳيا آهن؟ ديوتائن جو مقابلو

Lysistrata فريڪاس کان پوءِ ڪجهه آرڊر بحال ڪري ٿو ، ۽ مئجسٽريٽ کي اجازت ڏئي ٿو ته هو هن جي اسڪيم ۽ جنگ بابت سوال ڪري. هوءَ هن کي اهي مايوسيون ٻڌائي ٿي، جيڪي عورتون جنگ جي وقت محسوس ڪنديون آهن، جڏهن مرد بيوقوف فيصلا ڪن ٿا، جيڪي هر ڪنهن کي متاثر ڪن ٿا ۽ انهن جي زال جي راءِ کي نه ٻڌو وڃي ٿو. هوءَ انهن جوان، بي اولاد عورتن لاءِ افسوس جو اظهار ڪري ٿي، جن کي پنهنجي زندگيءَ جي بهترين سالن دوران گهر ۾ پوڙهو ٿيڻ لاءِ ڇڏيو ويو آهي، جڏهن ته مرد لامحدود فوجي مهمن تي هليا ويا آهن، ۽ هوءَ هڪ تفصيلي تشبيهه ٺاهي ٿي، جنهن ۾ هوءَ ڏيکاري ٿي ته ايٿنس کي اهڙي طرح منظم ڪيو وڃي. هڪ عورت اون گھمائيندو. هن جون ڳالهيون واضح ڪرڻ لاءِ، ليسسٽراٽا ۽ عورتون مئجسٽريٽ کي ڪپڙا پائينديون آهن ، پهرين عورت جي روپ ۾ ۽ پوءِ لاش جي روپ ۾. آخرڪار، هو پنهنجي ساٿين کي واقعي جي خبر ڏيڻ لاءِ روانو ٿيو، ۽ ليسسٽراٽا واپس اچي ٿو ايڪروپولس ڏانهن. مرد ۽ پوڙھي عورتن جو ڪورس، جيستائينليسسٽراٽا ان خبر سان واپس اچي ٿي ته ڪجهه عورتون اڳ ۾ ئي جنسي لاءِ بيزار ٿي چڪيون آهن، ۽ اهي بيوقوفيءَ جي بنا ڪنهن سبب کي ڇڏي ڏيڻ شروع ڪري رهيون آهن (جهڙوڪ هوائي بيڊنگ ۽ ٻيا ڪم ڪرڻ) ۽ هڪ ته فرار ٿيڻ جي ڪوشش ڪندي پڪڙي وئي آهي. هڪ ڪوٺي. هوءَ پنهنجي ڪامريڊن کي گڏ ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي وئي آهي ، تنهن هوندي به، ۽ سندن نظم و ضبط بحال ڪرڻ ۾، ۽ هوءَ ٻيهر اڪروپولس ڏانهن واپس اچي ٿي ته جيئن مردن جي هٿيار ڦٽا ڪرڻ جو انتظار ڪري. ان دوران، سينياس، ميرين جو نوجوان مڙس، ظاهر ٿئي ٿو، جنسي لاء خطرناڪ. جيئن ليسسٽراٽا بحث جي نگراني ڪري ٿي، ميرين هن کي شرطن جي ياد ڏياري ٿي، ۽ پنهنجي مڙس کي دعوت ڏيڻ واري بستري، تيل وغيره تيار ڪندي وڌيڪ طعنو ڏيندي، نوجوان کي مايوس ڪرڻ کان اڳ پاڻ کي ٻيهر ايڪروپولس ۾ بند ڪري ڇڏيو.

The Chorus of پوڙها عورتون پوڙهن مردن کي اونڌو ڪنديون آهن، ۽ جلد ئي ٻه ڪورس گڏ ٿي ويندا آهن، ڳائڻ ۽ نچڻ ۾. امن جون ڳالهيون شروع ٿيون ۽ Lysistrata اسپارٽن ۽ ايٿينين جي نمائندن کي متعارف ڪرايو هڪ خوبصورت ننگي نوجوان عورت سان جنهن کي Reconciliation يا Peace سڏيو وڃي ٿو، جنهن کي نمائندا اکيون ٻوٽي نٿا سگهن. ليسسٽراٽا ٻنهي طرفن کي ماضي جي فيصلي جي غلطين لاءِ ڊاڙون ٿا ۽، امن جي شرطن تي ڪجهه تڪرارن کان پوءِ (۽ انهن جي اڳيان مفاهمت جي ننگي شڪل سان ۽ جنسي محرومين جو بار اڃا به انهن تي ڳري آهي) ، اهي جلدي سان پنهنجن اختلافن تي قابو پائين ٿا ۽ جشن، گانا ۽ لاء ايڪروپولس ڏانهن رٽائر ٿيوڊانسنگ.

ليسسٽراٽا analysis

صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

“Lysistrata” پهريون ڀيرو 411 ق.م. ۾ اسٽيج ڪيو ويو، ايٿنس کان صرف ٻه سال پوءِ سسلين جي مهم ۾ تباهي واري شڪست، اسپارٽا جي خلاف ڊگھي عرصي کان هلندڙ پيلوپونيزين جنگ ۾ هڪ اهم موڙ، ۽ 21 سالن جي جنگ کان پوءِ، امن جي اميد جيتري گهٽ نظر آئي. ايٿنس ۾ اوليگارڪ انقلاب، جيڪو ساڳئي سال مختصر طور تي ڪامياب ثابت ٿيو، سيسيلين آفت کان وڌيڪ سياسي زوال هو. نالو Lysistrata کي ترجمو ڪري سگهجي ٿو ”جنگ جو آزاد ڪندڙ“ يا ”فوج کي ختم ڪرڻ وارو“.

راندي جي جديد موافقت اڪثر ڪري عورت پرست ۽/يا امن پسند هوندا آهن، پر اصل راند نه ته خاص طور تي فيمينسٽ هئي ۽ نه ئي غير محفوظ طور تي امن پسند. جيتوڻيڪ ظاهري طور تي عورت جي حالت سان همدردي جو مظاهرو ڪندي، ارسطو اڃا تائين عورتن جي جنسي اسٽريائپنگ کي مضبوط ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جيئن غير منطقي مخلوق پاڻ کي ۽ ٻين کان تحفظ جي ضرورت آهي. يقينن، اهو واضح ٿئي ٿو ته ارسطو اصل ۾ عورتن جي حقيقي سياسي طاقت جي حمايت نه ڪري رهيو هو.

2> اهو ياد رکڻ گهرجي ته اهو اهو وقت هو جڏهن عورتن کي ووٽ نه هو، ۽ جڏهن مردن کي ڪافي موقعا هئا ته انهن جي جنسي تيزي ڪرڻ لاء. ٻين هنڌن جي خواهش. درحقيقت، اهو خيال آهي ته هڪ عورت جنگ کي ختم ڪرڻ لاء ڪافي اثر انداز ٿي سگهي ٿي ڪافي سمجهي هايوناني سامعين جي ميمبرن لاء مضحکہ خیز. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، جنسي پابنديءَ جا ضابطا قائم ڪرڻ وقت، ليسيسٽراٽا انهن ڪيسن لاءِ به الائونس ڏئي ٿي، جتي عورت کي مجبور ڪيو وڃي ٿو، ان صورت ۾ انهن کي ائين ڪرڻ گهرجي بي رحميءَ سان ۽ اهڙي طريقي سان جيئن برداشت ڪري سگهجي. انهن جي پارٽنر کي گهٽ ۾ گهٽ خوشي، غير فعال رهڻ ۽ شوق واري راند ۾ وڌيڪ حصو نه وٺڻ کان سواءِ اهي بلڪل واجب آهن. جيتوڻيڪ صنفي ڪردار بدلجي ويا (عورتون مردن وانگر ڪم ڪن ٿيون، ڪنهن حد تائين، سياسي قدم کڻڻ ۾، ۽ مرد عورتن وانگر وڌيڪ ڪم ڪن ٿا)، يوناني ٿيٽر ۾ سڀ اداڪار اصل ۾ مرد هئا. ان ڊرامي ۾ مرد ڪردارن شايد وڏا، اُڏامندڙ چمڙيءَ جا ڦڙا پائڻ وارا هوندا.

ليسيسٽراٽا پاڻ ، جيتوڻيڪ، واضح طور تي هڪ غير معمولي عورت آهي ۽، جڏهن ته ٻيون عورتون به پنهنجي ريزوليوشن ۾ ڊهي پونديون آهن، هوءَ مضبوط ۽ پرعزم رهي ٿي . هوءَ عام طور تي ٻين عورتن کان بلڪل الڳ هوندي آهي: هوءَ پاڻ کي ڪنهن به جنسي خواهش جو مظاهرو نه ڪندي آهي، هن جو ڪوبه ظاهري عاشق يا مڙس نه هوندو آهي ۽ نه ئي ارادي سان مردن سان فلرٽ ڪندو آهي. هوءَ هوشيار، ذهين آهي ۽ عام طور تي ٻين عورتن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سنجيده لهجو اختيار ڪندي آهي، ۽ مختلف ٻولي استعمال ڪندي آهي. انهن سببن جي ڪري، مئجسٽريٽ ۽ نمائندا ٻئي هن کي وڌيڪ عزت ڏيندا نظر اچن ٿا ۽، راند جي آخر تائين، هوءمردن تي پنهنجي طاقت جو مظاهرو ڪيو، يونان جي معزز اڳواڻن به هن جي دليلن جي تابعداري ڪئي.

“Lysistrata” ۽ “ جي وچ ۾ ڪيترائي برابر آهن. The Knights” (جتي اهو ڪردار ايٿنس جو هڪ ناممڪن ڇوٽڪارو ڏيندڙ پڻ آهي) ۽ گڏوگڏ ٻن مان ارسٽوفينس ' امن جي موضوع تي ٻين ڊرامن سان، “The Acharnians” ۽ “Peace” (خاص طور تي هن جو استعمال ڪيل تشبيهاتي انگن اکرن جو مڪمل جنسي جذبو، جهڙوڪ صلح يا امن جي شڪل). “Thesmophoriazusae” ، هڪ ٻيو جو Aristophanes ' صنف جي بنياد تي مسئلن تي ڌيان ڏيڻ سان راند ڪري ٿو، ساڳئي سال ۾ پيش ڪيو ويو جيئن “Lysistrata ” .

آرسٽوفينس جي سڀني ڊرامن وانگر (۽ عام طور تي پراڻي مزاحيه)، مزاحمت انتهائي موضوعي آهي ۽ ڊراما نگار پنهنجي سامعين جي توقع رکي ٿو بيشمار مقامي شخصيتن، جڳهن ۽ مسئلن کان واقف ٿي، هڪ مشڪل ڪنهن به پروڊيوسر کي درپيش آهي جيڪو اسٽيج ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي “ليسسٽراٽا” جديد سامعين لاءِ. ان سان گڏوگڏ طنز مزاح ۽ سخت ۽ خطرناڪ ڊبل ائنڊريس، ڊرامي ۾ مزاح جو گهڻو حصو ايٿنس جي عوامي زندگي ۽ تازي تاريخ جي مخصوص شخصيتن جي سامعين جي ڄاڻ مان حاصل ٿئي ٿو.

“Lysistrata” Aristophanes جي ڪيريئر جي وچين دور سان تعلق رکي ٿو، تنهن هوندي به، جڏهن هو پراڻي دور جي ڪنوينشنز کان گهڻو الڳ ٿيڻ لڳو هو.مزاحيه. مثال طور، ان ۾ ڊبل ڪورس شامل ڪيو ويو آهي (جيڪو ڊرامي شروع ٿئي ٿو پاڻ ۾ ورهايل آهي - پوڙها مرد بمقابله پوڙها عورتون - پر بعد ۾ ڊرامي جي اهم موضوع، مصالحت کي مثال ڏيڻ لاءِ متحد ٿي وڃن ٿا)، اتي ڪو به روايتي پاراباسي ناهي (جتي ڪورس سامعين کي خطاب ڪري ٿو. سڌي طرح) ۽ ان ۾ هڪ غير معمولي اذيت يا بحث آهي (ان ۾ ڪردار، ليسسٽراٽا، تقريباً سموريون ڳالهيون ڪري ٿو، سوال ۽ جواب ٻئي، جڏهن ته مخالف - مئجسٽريٽ - رڳو عجيب سوال پڇي ٿو يا ڪاوڙ جو اظهار ڪري ٿو). ليسسٽراٽا جو ڪردار پاڻ تمام گهڻو ڪم ڪري ٿو ايڪشن جي ماسٽر مائينڊ جي طور تي ، ۽ تقريبن ڪڏهن ڪڏهن اسٽيج ڊائريڪٽر جي طور تي. وسيلا

واپس صفحي جي مٿي تي

3>12>

ڏسو_ پڻ: Aeneid ۾ قسمت: نظم ۾ اڳڀرائي جي موضوع جي ڳولا

• جارج ٿيوڊوريڊيس جو انگريزي ترجمو (ترجمي ۾ شاعري): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• يوناني نسخو لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id=”1″]

(مزاحيه، يوناني، 411 BCE، 1,320 لائينون)

تعارف