Catullus 13 Cyfieithiad

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

it, 4 cenam, non sin candida puella heb anghofio merch bert 5 et uino et sale et omnibus cachinnis. a gwin a ffraethineb a phob math o chwerthin. 6 haec si, inquam, attuleris, uenuste noster, Os, rwy'n dweud, rydych chi'n dod â hyn i gyd, fy ffrind hoffus, 7 cenabis bene; nam tui Catulli cewch chi ginio da; ar gyfer y pwrs 8 plenus sacculus est aranearum. Mae eich Catullus yn llawn gwe pry cop. 9 sed contra accipies amores Ond ar y llaw arall bydd gennych hanfod cariad oddi wrthyf, 10 seu quid suauius elegantiusue est: neu beth sy’n felysach neu’n fwy blasus na chariad, os melysach sydd; 11 am unguentum dabo, quod meae puellae canys rhoddaf ychydig o bersawr ichi a 12 donarunt Veneres Cupidinesque, roddodd y Venuses and Loves i fy ngwraig, 13 quod tu cum olfacies, deos rogabis, a phan fyddwch yn arogli ei arogl, byddwch yn gweddïo ar y duwiau 14 totum ut te faciant, Fabulle, nasum . i'ch gwneud chi, Fabulus, yn ddim byd ond trwyn.

Carmen Blaenorolgyda'i ffrindiau . Mae'n garedig iawn yn gwahodd ei ffrind draw, ond yn gofyn iddo gyflenwi popeth. Mae'n hysbysu ei ffrind ei fod yn ddi-geiniog. Ond, felly, mae’n dweud wrth ei ffrind yn llinell olaf y gerdd na fydd yn ddim byd ond trwyn. Mae yna sawl ffordd y gellir cymryd y llinell olaf hon.

Bydd y trwyn yn mynd yn anferth oherwydd ei fod yn cymryd yr holl bersawr y bydd Catullus yn ei roi iddo. Yna mae Catullus yn dweud wrth Fabullus, pan fydd yn ei arogli, y bydd yn dweud wrth y duwiau mai'r cyfan y mae ei eisiau yw bod yn drwyn. Mae hyn i gymryd i mewn yr holl persawr. Gallai hyn fod yn ymgais ar ddelweddaeth ddigrif, o'r persawr maint dyn yn arogli trwyn. Neu, fe allai fod yn gyfeiriad rhywiol gan fod y persawr yn treiddio i’r dyn, yn enwedig gan fod y persawr yn dod o Venus a “Love,” cyfeiriad at dduwiau cariad, fel Cupid. Mae Catullus yn cyfeirio at Venuses a Cupids mewn cerddi eraill hefyd.

Wrth barhau â’r cyfeiriadau rhywiol, gallai Catullus fod yn cynnig cyfle i Fabullus arogli labia Lesbia. Gallai Catullus fod yn defnyddio symbol y persawr a roddwyd gan dduw sef “hanfod ei gariad” (llinell naw). Mae Catullus yn dweud wrth Fabullus ei fod yn gallu arogli’r “persawr” yna bydd ei drwyn yn mynd yn fawr . Gallai'r trwyn cynyddol fod yn bidyn Fabullus, sy'n tyfu'n codi ar ôl arogli Lesbia yn y rhannau a roddwyd iddi gan y duwiau cariad.

Er nad oes gan y cyfieithiad Saesneg yr un rhythm, rhigwm,a metr o y fersiwn Lladin wreiddiol, mae'n darllen braidd yn debyg i soned Shakespeare . Ystyriwch y 12 llinell gyntaf y tair cwatrain a'r ddwy linell olaf, y cwpled olaf. Fel Shakespeare, mae Catullus yn gosod y stori yn y pedwarawdau, ond yn cynnig tro neu wers annisgwyl yn y cwpled olaf.

Yn ddiddorol, tra bod Catullus yn gwneud canolbwynt y gerdd i’w ffrind Fabullus, mae’n dal i lwyddo i ganmol Lesbia. Mae Catullus yn gwneud hwyl am ben ei ffrind mewn sawl ffordd . Ond, mae'n canmol Lesbia gan ei bod hi'n arogli fel persawr a roddir iddi gan y duwiau. Efallai bod Catullus yn cael pryd o fwyd am ddim gan ei ffrind, ond mae'n ymddangos bod Catullus wir eisiau dangos ei fenyw i Fabullus. Mae Catullus yn cael dwy fuddugoliaeth allan o'r digwyddiad hwn.

Fel llawer o gerddi gwych Catullus, mae’n gallu dal hiwmor ac ensyniadau rhywiol annisgwyl, dirdynnol. Efallai na fyddwch byth yn edrych ar eich trwynau yr un ffordd eto.

Carmen 13

Llinell Testun Lladin Cyfieithiad Saesneg 1 CENABIS bene, mi Fabulle, apud fi Cewch chi ginio da yn fy nhŷ, Fabullus, 2 paucis, si tibi di fauent, diebus, Mewn ychydig ddyddiau, plisiwch y duwiau, 3 si tecum attuleris bonam atque magnam os dewch â chinio da a digonedd oCarmen Adnoddau

Gweld hefyd:Catullus 11 Cyfieithiad

Prosiect VRoma: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/013.html

Gweld hefyd: Nunc est bibendum (Odes, Llyfr 1, Cerdd 37) – Horace

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.