(Μύθοι, ελληνικά, περίπου 550 π.Χ.)

Εισαγωγή

"Οι μύθοι του Αισώπου" (Lat: "Aesopica" ) αναφέρεται σε μια συλλογή γνωστών μύθοι που αποδίδονται στον Αίσωπο , ένας δούλος και παραμυθάς που έζησε στην αρχαία Ελλάδα τον 6ο αιώνα π.Χ. Είναι επίσης μερικές φορές χρησιμοποιείται ως γενικός όρος για όλες τις συλλογές σύντομων μύθων (δηλ. κάθε σύντομη ιστορία που χρησιμοποιείται για να καταδείξει ένα ηθικό δίδαγμα), ιδιαίτερα μύθοι για θηρία με ανθρωπόμορφα ζώα Ήταν δημοφιλή σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας και παραμένουν δημοφιλής επιλογή για την ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών ακόμη και σήμερα.

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές συλλογές μύθων που περιγράφονται ως "Οι μύθοι του Αισώπου" , κάποια αρίθμηση έως 600 , αλλά μεταξύ τα πιο γνωστά είναι:

Λίστα με τους μύθους του Αισώπου

• Ο Ανδροκλής και το λιοντάρι

  (Ηθικό δίδαγμα: Η ευγνωμοσύνη είναι το σημάδι των ευγενών ψυχών)

• Το μυρμήγκι και η ακρίδα

  (Ηθικό δίδαγμα: Είναι καλύτερο να προετοιμάζεστε για τις ημέρες της ανάγκης)

• Η αρκούδα και οι δύο ταξιδιώτες

  (Ηθικό δίδαγμα: Η κακοτυχία δοκιμάζει την ειλικρίνεια των φίλων)

  Δείτε επίσης: Το καλό εναντίον του κακού στον Μπέογουλφ: Ένας ήρωας πολεμιστής εναντίον αιμοδιψών τεράτων
• Το αγόρι που φώναξε λύκο

  (Ηθικό δίδαγμα: Ένας ψεύτης δεν θα γίνει πιστευτός, ακόμη και όταν λέει την αλήθεια)

• Η γάτα και τα ποντίκια

  (Ηθικό δίδαγμα: Όποιος εξαπατήθηκε μια φορά είναι διπλά προσεκτικός)

• Ο κόκορας και το μαργαριτάρι

  (Ηθικό δίδαγμα: Τα πολύτιμα πράγματα είναι για εκείνους που μπορούν να τα εκτιμήσουν)

• Το κοράκι και η στάμνα

  (Ηθικό δίδαγμα: Λίγο-λίγο κάνει το κόλπο, ή η αναγκαιότητα είναι η μητέρα της εφεύρεσης)

• Ο σκύλος και το κόκαλο (Ηθικό δίδαγμα: Με την απληστία, ρισκάρει κανείς αυτό που ήδη έχει)
• Ο σκύλος και ο λύκος (Ηθικό δίδαγμα: Καλύτερα να πεινάς ελεύθερος παρά να είσαι καλοταϊσμένος σκλάβος)
• Ο σκύλος στη φάτνη (Ηθικό δίδαγμα: Οι άνθρωποι συχνά ζηλεύουν από τους άλλους αυτό που δεν μπορούν να απολαύσουν οι ίδιοι)
• Ο αγρότης και το φίδι (Ηθικό δίδαγμα: Η μεγαλύτερη καλοσύνη δεν δεσμεύει τους αχάριστους)
• Ο αγρότης και ο πελαργός (Ηθικό δίδαγμα: Κρίνεσαι από την παρέα που κρατάς)
• Ο ψαράς (Ηθικό δίδαγμα: Όταν βρίσκεσαι στην εξουσία ενός ανθρώπου, πρέπει να κάνεις ό,τι σου λέει)
• Η αλεπού και το κοράκι (Ηθικό δίδαγμα: Μην εμπιστεύεστε τους κόλακες)
• Η αλεπού και η κατσίκα (Ηθικό δίδαγμα: Ποτέ μην εμπιστεύεστε τις συμβουλές κάποιου που αντιμετωπίζει δυσκολίες)
• Η αλεπού και τα σταφύλια (Ηθικό δίδαγμα: Είναι εύκολο να περιφρονείς αυτό που δεν μπορείς να αποκτήσεις)
• Ο βάτραχος και το βόδι (Ηθικό δίδαγμα: Δεν μπορούν όλα τα πλάσματα να γίνουν τόσο σπουδαία όσο νομίζουν)
• Οι βάτραχοι και το πηγάδι (Ηθικό δίδαγμα: Κοιτάξτε πριν πηδήξετε)
• Οι βάτραχοι που ήθελαν βασιλιά (Ηθικό δίδαγμα: Καλύτερα κανένας κανόνας παρά ένας σκληρός κανόνας)
• Η χήνα που έκανε τα χρυσά αυγά (Ηθικό δίδαγμα: Όσοι θέλουν πάρα πολλά χάνουν τα πάντα)
• Ο λαγός και η χελώνα (Ηθικό δίδαγμα: Αργά και σταθερά κερδίζετε τον αγώνα)
• Το λιοντάρι και το ποντίκι (Ηθικό δίδαγμα: Καμία πράξη καλοσύνης, όσο μικρή κι αν είναι, δεν πάει ποτέ χαμένη)
• Το μερίδιο του λιονταριού (Ηθικό δίδαγμα: Μπορείτε να μοιραστείτε τους κόπους των μεγάλων, αλλά δεν θα μοιραστείτε τα λάφυρα)
• Τα ποντίκια στο Συμβούλιο (Ηθικό δίδαγμα: Είναι εύκολο να προτείνει κανείς αδύνατες θεραπείες)
• Ο άτακτος σκύλος (Ηθικό δίδαγμα: Η φήμη συχνά συγχέεται με τη δόξα)
• Ο βόρειος άνεμος και ο ήλιος (Ηθικό δίδαγμα: Η πειθώ είναι καλύτερη από τη βία)
• Το ποντίκι της πόλης και το ποντίκι της εξοχής (Ηθικό δίδαγμα: Καλύτερα φασόλια και μπέικον εν ειρήνη παρά κέικ και μπύρα εν φόβω)
• Ο λύκος με το ένδυμα του προβάτου (Ηθικό δίδαγμα: Τα φαινόμενα μπορεί να είναι απατηλά)

Οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ισχυρισμοί του 5ου αιώνα π.Χ. Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος ότι η "Μύθοι" αποδόθηκαν σε Αίσωπος , αλλά Αίσωπος 's ύπαρξη και τη συγγραφή του των μύθων έγινε ευρέως αποδεκτή στη συνέχεια. Στην πραγματικότητα, η "Μύθοι" πιθανότατα απλώς συντάχθηκαν από τον Αίσωπο από υπάρχοντες μύθους (για παράδειγμα, πολλοί από τους μύθους που του αποδίδονται έχουν βρεθεί από τότε σε αιγυπτιακούς παπύρους που είναι γνωστό ότι χρονολογούνται μεταξύ 800 και 1.000 χρόνια πριν Αίσωπος 's time).

Το 4ος αιώνας π.Χ. Περιπατητικός φιλόσοφος Ο Δημήτριος του Φαλήρου συνέταξε "Οι μύθοι του Αισώπου" σε μια σειρά δέκα βιβλίων (από τότε που χάθηκε) για χρήση από ρήτορες, και ακόμη και ο Σωκράτης φέρεται να πέρασε τη φυλακή του μετατρέποντας μερικά από αυτά σε στίχους. Η πρώτη εκτεταμένη μετάφραση του Αισώπου στα λατινικά έγινε από τον Φαίδρο, έναν απελεύθερο του Αυγούστου, τον 1ο αιώνα μ.Χ..

Η συλλογή που έφτασε σε μας με το όνομα "Οι μύθοι του Αισώπου" εξελίχθηκε από την ύστερη ελληνική έκδοση του Babrius (ο οποίος τους μετέτρεψε σε σολιαμβικούς στίχους σε κάποια αβέβαιη χρονική στιγμή μεταξύ του 3ος αιώνας π.Χ. και τον 3ο αιώνα μ.Χ.), μέσω μεταγενέστερες μεταφράσεις τον 9ο αιώνα μ.Χ. από τον Ιγνάτιο Διάκονο (ο οποίος πρόσθεσε επίσης μερικές ιστορίες από τα σανσκριτικά "Panchatantra" ), και στη συνέχεια το οριστική συμπλήρωση από τον μοναχό του 14ου αιώνα , Maximus Planudes.

Πολλές φράσεις και ιδιωματισμοί σε καθημερινή χρήση (όπως "ξινά σταφύλια", "φωνάζει ο λύκος", "το μερίδιο του λιονταριού", "σκύλος στη φάτνη", "λύκος με προβιά προβάτου", "σκοτώνοντας τη χρυσή χήνα", "κέικ και μπύρα", κ.λπ.) έχουν τις ρίζες τους σε "Οι μύθοι του Αισώπου" .

• Συλλογή παραμυθιών από διάφορες πηγές καθώς και κάποιες πληροφορίες για το ιστορικό: //fablesofaesop.com/
• Σύγχρονη αγγλική μετάφραση του 2002 από τη Laura Gibbs με περισσότερους από 600 μύθους (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
• Το ελληνικό πρωτότυπο του Babrius, καθώς και σύνδεσμοι προς πολλές άλλες μεταφράσεις στα ελληνικά, λατινικά και αγγλικά (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm