(Mesék, görög, Kr. e. 550 körül)

Bevezetés

"Aesopus meséi" (lat: "Aesopica" ) a jól ismert Aesopusnak tulajdonított mesék , egy rabszolga és mesemondó, aki az ókori Görögországban élt az i. e. 6. században. Ez is néha rövid mesegyűjteményekre használt gyűjtőfogalom. (azaz bármilyen rövid történet, amelyet egy erkölcsi tanulság illusztrálására használnak), különösen a antropomorf állatokkal kapcsolatos állatmesék A történelem során mindig is népszerűek voltak, és ma is népszerűek a gyermekek erkölcsi nevelésében.

Vannak sok különböző mesegyűjteményt írtak le, mint "Aesopus meséi" , némi számozás akár 600 , de a a legismertebbek:

Aesopus meséinek listája

• Androklisz és az oroszlán

  (Erkölcs: A hála a nemes lelkek jele.)

• A hangya és a szöcske

  (Morál: A legjobb felkészülni a szükség napjaira.)

• A medve és a két utazó

  (Morál: A szerencsétlenség próbára teszi a barátok őszinteségét)

• A fiú, aki farkast kiáltott

  (Morál: A hazugnak nem hisznek, még akkor sem, ha igazat mond.)

• A macska és az egerek

  (Erkölcs: Aki egyszer becsapott, az kétszeresen óvatos.)

• A kakas és a gyöngy

  (Morál: Az értékes dolgok azoké, akik meg tudják becsülni őket)

• A varjú és a kancsó

  (Erkölcs: Apránként megteszi a hatását, vagy a szükségszerűség a találmányok anyja.)

• A kutya és a csont (Erkölcs: A kapzsisággal az ember azt kockáztatja, amije már van.)
• A kutya és a farkas (Erkölcs: Jobb szabadon éhezni, mint jóllakott rabszolgának lenni.)
• A kutya a jászolban (Morál: Az emberek gyakran irigyelnek másokat azért, amit ők maguk nem élvezhetnek.)
• A gazda és a kígyó (Erkölcs: A legnagyobb kedvesség sem köti meg a hálátlanokat.)
• A gazda és a gólya (Morál: A társaságod alapján ítélnek meg téged)
• A Fisher (Morál: Ha egy ember hatalmában vagy, azt kell tenned, amit mond.)
• A róka és a varjú (Morál: Ne bízz a hízelgőkben)
• A róka és a kecske (Erkölcs: Soha ne bízzunk egy nehéz helyzetben lévő ember tanácsában.)
• A róka és a szőlő (Morál: Könnyű megvetni azt, amit nem kaphatsz meg)
• A béka és az ökör (Morál: Nem minden teremtmény válhat olyan naggyá, mint amilyennek hiszi magát.)
• A békák és a kút (Morál: nézz, mielőtt ugrasz)
• A békák, akik királyt akartak (Erkölcs: Jobb, ha egyáltalán nincs szabály, mint egy kegyetlen szabály.)
• Az aranytojást tojó liba (Morál: Aki túl sokat akar, mindent elveszít)
• A nyúl és a teknősbéka (Morál: Lassan és biztosan győz a verseny)
• Az oroszlán és az egér (Erkölcs: Egyetlen jótétemény, legyen az bármilyen kicsi, sem vész kárba.)
• Az oroszlán részesedése (Erkölcs: Megoszthatod a nagyok munkáját, de a zsákmányon nem fogsz osztozni.)
• Az egerek a Tanácsban (Erkölcs: könnyű lehetetlen megoldásokat javasolni.)
• A csintalan kutya (Morál: a hírnév gyakran összetéveszthető a hírnévvel)
• Az északi szél és a Nap (Erkölcs: a meggyőzés jobb, mint az erő)
• A városi egér és a vidéki egér (Morál: Jobb a bab és a szalonna békében, mint a sütemény és a sör félelemben.)
• A farkas báránybőrbe bújtatva (Morál: a látszat csalóka lehet)

Ez nagyrészt a következőknek köszönhető a Kr. e. 5. század állításai Hérodotosz görög történész, hogy a "Mesék" a következőknek tulajdonították Aesopus , de Aesopus létezését és a mesék szerzőségét ezután széles körben elfogadták. Valójában a "Mesék" valószínűleg csak összeállította Aesopus a már létező mesékből. (például a neki tulajdonított mesék közül sok olyan egyiptomi papiruszon található, amelyről tudjuk, hogy 800 és 1000 évvel azelőttről származik. Aesopus 's időben).

A Kr. e. 4. század Peripatetikus filozófus Demetrius of Phaleron összeállította "Aesopus meséi" egy tíz könyvből álló sorozatba (azóta elveszett) szónokok használatára, és állítólag még Szókratész is eltöltötte börtönidejét azzal, hogy néhányat versekké alakított belőlük. Az első átfogó latin fordítást Aesopusról Phaedrus, Augustus egyik szabad embere készítette a Kr. u. 1. században.

A gyűjtemény, amely a következő néven jutott el hozzánk "Aesopus meséi" Babrius késő görög változatából fejlődött ki. (aki valamikor bizonytalan időpontban, a Kr. e. 3. század és a Kr. u. 3. század között), a későbbi fordítások a 9. században Ignatius Diaconus által (aki néhány történetet is hozzátett a szanszkrit nyelvből). "Pancsatantra" ), majd a végleges kompláció a 14. századi szerzetes által , Maximus Planudes.

Számos mindennapi használatban lévő kifejezés és idióma (például "savanyú a szőlő", "farkast kiált", "oroszlánrész", "kutya a jászolban", "farkas báránybőrben", "megölni az aranylibát", "sütemény és sör" stb. "Aesopus meséi" .

• Különböző forrásokból összeállított mesegyűjtemény, valamint néhány háttérinformáció: //fablesofaesop.com/
• Laura Gibbs 2002-es modern angol fordítása több mint 600 meséből (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
• Babrius görög eredetije, valamint számos más görög, latin és angol nyelvű fordítás linkje (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm