Fabloj – Ezopo – Antikva Grekio – Klasika Literaturo

John Campbell 01-02-2024
John Campbell
kredis, eĉ kiam li diras la veron)
  • La Kato kaj la Musoj

    (Morale: Kiu iam estas trompita, estas duoble singarda)

    Vidu ankaŭ: Helios en La Odiseado: La Dio de Suno
  • La Koko kaj la Perlo

    (Morale: Valoraj aferoj estas por tiuj, kiuj povas ilin premii)

    Vidu ankaŭ: Charybdis en la Odiseado: La Neestingebla Mara Monstro
  • La Korvo kaj la Kruĉo

    (Morale: Iom post iom faras la ruzon, aŭ Neceso estas la patrino de invento)

  • La Hundo kaj la Osto (Morale: Estante avida, oni riskas kion oni jam havas)
  • La Hundo kaj la Lupo (Morale: Estas pli bone malsati libera ol esti bone nutrita sklavo)
  • La Hundo en la Mangero (Moralo: Homoj ofte malŝatas aliajn tion, kion ili ne povas ĝui)
  • La Farmisto kaj la Serpento (Moralo: La plej granda bonkoreco ne ligos la sendankemon)
  • La Farmisto kaj la Cikonio (Morale: Vi estas juĝata laŭ la kompanio, kiun vi tenas)
  • La Fiŝkaptisto (Morale: Kiam vi estas en la potencon de homo, vi devas fari, kiel li ordonas al vi)
  • La Vulpo kaj la Korvo (Morale: Ne fidu flatulojn)
  • La Vulpo kaj la Kapro (Morale: Neniam fidu la konsilon de iu en malfacilaĵoj)
  • La Vulpo kaj la Vinberoj (Morale: Estas facile malestimi tion, kion oni ne povas akiri)
  • La Rano kaj la Bovo (Morale: Ne ĉiuj estaĵoj povas fariĝi tiel grandaj kiel ili pensas)
  • La Ranoj kaj la Puto (Morale: Rigardu antaŭ ol vi saltas)
  • La Ranoj, Kiuj Deziris aReĝo (Moralo: Pli bone tute neniu regulo ol kruela regulo)
  • La Ansero, kiu demetis la orajn ovojn (Moralo: Tiuj, kiuj tro volas, perdas ĉion)
  • La Leporo kaj la Testudo (Moralo: Malrapide kaj konstante venkas en la vetkuro)
  • La Leono kaj la Muso (Moralo: Neniu ago de bonkoreco, ne kiom ajn malgranda, estas iam malŝparita)
  • La Leonparto (Morale: Vi povas kundividi la laborojn de la granduloj, sed vi ne dividos la rabaĵon)
  • La Musoj en Konsilio (Morale: Estas facile proponi neeblajn rimedojn)
  • La Petolema Hundo (Morale: Konateco estas ofte konfuzita kun famo)
  • La Norda Vento kaj la Suno (Moralo: Persvado estas pli bona ol forto)
  • La Urba Muso kaj la Landa Muso (Moralo: Pli bonaj faboj kaj lardo en paco ol kukoj kaj biero en timo)
  • La Lupo en Ŝafvestaĵo (Moralo: Aspektoj povas esti trompa)
  • Analizo

    Reen al la supro de paĝo

    Estas plejparte pro la asertoj de la 5-a jarcento a.K. greka historiisto Herodoto ke la "Fabloj" estis atribuitaj al Ezopo , sed La ekzisto de Ezopo kaj lia aŭtoreco de la fabloj estis vaste akceptitaj poste. Fakte, la “Fabloj” verŝajne estis simple kompilitaj de Ezopo el ekzistantaj fabeloj (ekzemple, multaj el la fabloj atribuitaj alli poste estis trovitaj sur egiptaj papirusoj konataj ĝis nun inter 800 kaj 1,000 jaroj antaŭ Ezopo ).

    La 4-a jarcento a.K. Peripateta filozofo Demetrio de Falerono kompilis “La Fablojn de Ezopo” en aron de dek libroj (de tiam perditaj) por la uzo de oratoroj, kaj eĉ Sokrato estas raportita esti forpasinta sian prizontempon igante kelkajn el ili. versoj. La unua ampleksa traduko de Ezopo en la latinan estis farita de Fedro, liberulo de Aŭgusto, en la 1-a jarcento p.K.

    La kolekto kiu venis al ni sub la nomo “Ezopo. Fabloj” evoluis el la malfrua greka versio de Babrius (kiu igis ilin koliambikaj versoj en iu necerta tempo inter la 3-a jarcento a.K. kaj la 3-a jarcento p.K.), tra postaj tradukoj en la 9-a jarcento p.K. de Ignatius Diaconus (kiu ankaŭ aldonis kelkajn rakontojn el la sanskrita “Panĉatantra” ), kaj poste la definitivan kompletigo de la monaĥo de la 14-a jarcento , Maximus Planudes.

    Multaj frazoj kaj idiomaĵoj en ĉiutaga uzo (kiel “acidaj vinberoj”, „ploranta lupo”, „la leonparto”, „hundo en staltrogo ”, “lupo en ŝafvestaĵo”, “mortigi la oran anseron”, “kukoj kaj biero”, ktp) havas siajn originojn en “Ezopo-fabloj” .

    Rimedoj

    Reen al la supro dePaĝo

    • Kolekto de fabeloj kompilitaj el diversaj fontoj kaj ankaŭ iuj fonaj informoj: //fablesofaesop.com/
    • Moderna 2002 angla traduko de Laura Gibbs de pli ol 600 fabloj (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
    • Greka originalo de Babrius, same kiel ligiloj al multaj aliaj tradukoj en la greka , latina kaj angla (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm

    (Fabloj, greke, ĉ. 550 a.K.)

    Enkonduko

    John Campbell

    John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.