ප්‍රබන්ධ - ඊසොප් - පුරාණ ග්‍රීසිය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

John Campbell 01-02-2024
John Campbell
ඔහු සත්‍යය කතා කරන විට පවා විශ්වාස කළේය)
  • පූසා සහ මීයන්

    (සදාචාරය: වරක් රැවටුණු තැනැත්තා දෙගුණයක් ප්‍රවේශම් වේ)

  • කුකුළා සහ මුතු

    (සදාචාරය: වටිනා දේවල් ඒවා අගය කළ හැකි අය සඳහා වේ)

  • කපුටා සහ පිච්චර්

    (සදාචාරය: ටිකෙන් ටික උපක්‍රමය කරයි, නැතහොත් අවශ්‍යතාවය නව නිපැයුම්වල මවයි)

  • බල්ලා සහ අස්ථි (සදාචාරය: ගිජු වීමෙන් කෙනෙකුට අවදානමක් ඇත කෙනෙකුට දැනටමත් ඇති දේ)
  • බල්ලා සහ වුල්ෆ් (සදාචාරය: හොඳින් පෝෂණය වූ වහලෙකු වීමට වඩා කුසගින්නේ සිටීම හොඳය)
  • ගව ඔරුවේ ඇති බල්ලා (සදාචාරය: මිනිසුන් බොහෝ විට තමන්ට භුක්ති විඳිය නොහැකි දේ අන් අයගෙන් අයැද සිටිති)
  • ගොවියා සහ සර්පයා (සදාචාරය: ශ්‍රේෂ්ඨතම කරුණාව අකෘතඥයන්ව බැඳ තබන්නේ නැත)
  • ගොවියා සහ කොකු (සදාචාරය: ඔබව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ඔබ තබා ගන්නා සමාගම විසිනි)
  • ධීවරය (සදාචාරය: ඔබ තුළ සිටින විට මිනිසාගේ බලය ඔහු ඔබට ඉල්ලන පරිදි ඔබ කළ යුතුය)
  • නරියා සහ කපුටා (සදාචාරය: චාටු බස් කියන්නන් විශ්වාස නොකරන්න)
  • නරියා සහ එළු (සදාචාරය: දුෂ්කරතා ඇති කෙනෙකුගේ උපදෙස් කිසි විටෙකත් විශ්වාස නොකරන්න)
  • නරියා සහ මිදි (සදාචාරය: ඔබට ලබා ගත නොහැකි දේ හෙළා දැකීම පහසුය)
  • ගෙම්බා සහ ගොනා (සදාචාරය: සියලුම ජීවීන්ට ඔවුන් සිතන තරම් ශ්‍රේෂ්ඨ විය නොහැක)
  • ගෙම්බන් සහ ළිඳ (සදාචාරය: ඔබ පැනීමට පෙර බලන්න)
  • අවශ්‍ය වූ ගෙම්බන් අරජු (සදාචාරය: කුරිරු පාලනයකට වඩා පාලනයක් නැත)
  • රන් බිත්තර දැමූ පාත්තයා (සදාචාරය: ඕනෑවට වඩා අවශ්‍ය අයට සියල්ල අහිමි වේ)
  • හාවා සහ ඉබ්බා (සදාචාරය: සෙමින් හා ස්ථාවරව තරඟය ජය ගනී)
  • සිංහයා සහ මීයා (සදාචාරය: කරුණාවන්ත ක්‍රියාවක් නැත, නැත කොතරම් කුඩා වුවත්, කවදා හෝ අපතේ යයි)
  • සිංහයාගේ කොටස (සදාචාරය: ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨයන්ගේ ශ්‍රමය බෙදා ගත හැකිය, නමුත් ඔබ කොල්ලය බෙදා නොගනී)
  • 17>සභාවේ මීයන් (සදාචාරය: කළ නොහැකි පිළියම් යෝජනා කිරීම පහසුය)
  • දරු බල්ලා (සදාචාරය: ප්‍රසිද්ධිය බොහෝ විට කීර්තිය ලෙස වරදවා වටහා ගනී)
  • උතුරු සුළඟ සහ සූර්යයා (සදාචාරය: බලයට වඩා ඒත්තු ගැන්වීම හොඳය)
  • නගර මවුස් සහ රට මවුස් (සදාචාරය: සාමයේ දී වඩා හොඳ බෝංචි සහ බේකන් බියෙන් කේක් සහ ඒල් වලට වඩා)
  • බැටළු ඇඳුමින් වෘකයා (සදාචාරය: පෙනුම රැවටිලිකාර විය හැක)
  • විශ්ලේෂණය

    නැවත පිටුවේ ඉහළට

    බලන්න: ඔඩිසි හි ටෙලිමචස්: අතුරුදහන් වූ රජුගේ පුත්‍රයා

    ප්‍රධාන වශයෙන් 5 වැනි සියවසේ ප්‍රකාශයන් නිසා                      ග්‍රීක් ඉතිහාසඥ හෙරොඩෝටස් “ප්‍රබන්ධ” ඊසොප් වෙත ආරෝපණය කරන ලදී, නමුත් ඊසොප් ගේ පැවැත්ම සහ ඔහුගේ කර්තෘත්වය ප්‍රබන්ධ කථා පුළුල් ලෙස පිළිගනු ලැබුවේ ඉන් පසුවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, “ප්‍රබන්ධ” සමහරවිට ඊසොප්                                                                                                                                                                 දැනට පවතින ප්‍රබන්ධවලින් (උදාහරණයක් ලෙස, බොහෝ ප්‍රබන්ධඔහු එතැන් සිට ඊසොප් ගේ කාලයට වසර 800 ත් 1,000 ත් අතර කාලය තුළ දන්නා ඊජිප්තු පැපිරස් මත සොයාගෙන ඇත.

    4 වැනි සියවස ක්‍රි.පූ. පෙරිපටික දාර්ශනික ෆාලෙරොන්හි ඩිමෙට්‍රියස් විසින් “ඊසොප්ගේ ප්‍රබන්ධ” පොත් දහයකින් (අහිමි වූ දා සිට) කථිකයන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සම්පාදනය කරන ලද අතර සොක්‍රටීස් පවා තම සිරගෙදර කාලය ගත කර ඒවායින් සමහරක් බවට පත් කළ බව වාර්තා වේ. පද. ඊසොප් ලතින් භාෂාවට පළමු පරිවර්තන පරිවර්ථනය කරන ලද්දේ ඔගස්ටස්ගේ නිදහස් වූවෙකු වූ ෆෙඩ්‍රස් විසින් ක්‍රි.ව. 1වන සියවසේදීය.

    එම එකතුව “ඊසොප්ගේ නමින් අප වෙත පැමිණ ඇත. Fables” පරිණාමය වූයේ Babrius හි අග ග්‍රීක අනුවාදයෙන් ( 3වන සියවස ක්‍රි.පූ. සහ 3වන සියවස ක්‍රි.                 ————————————————————————————————————————————————————— පසුකාලීන පරිවර්තන 9වන සියවසේ ඉග්නේෂස් ඩයකොනස් විසින් (සංස්කෘත “පංචතන්ත්‍ර” වෙතින් සමහර කථා එකතු කළ), සහ පසුව නිශ්චිත සම්පාදනය 14 වැනි සියවසේ භික්ෂුව විසින් , Maximus Planudes.

    දිනපතා භාවිතා කරන බොහෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ව්‍යාකූල ("ඇඹුල් මිදි", "අඬන වෘකයා", "සිංහයාගේ කොටස", "ගව ඔරුවක සිටින බල්ලා වැනි ”, “බැටළු ඇඳුමින් සැරසුණු වෘකයෙක්”, “රන්වන් පාත්තයා මරනවා”, “කේක් සහ අල”, ආදිය) ඒවායේ මූලාරම්භය “ඊසොප්ගේ ප්‍රබන්ධ” .

    සම්පත්

    ආපසු ඉහළටපිටුව

    බලන්න: Hippolytus - Euripides - පුරාණ ග්රීසිය - සම්භාව්ය සාහිත්යය
    • විවිධ මූලාශ්‍රවලින් සම්පාදනය කරන ලද ප්‍රබන්ධ එකතුව මෙන්ම සමහර පසුබිම් තොරතුරු: //fablesofaesop.com/
    • ප්‍රබන්ධ 600කට අධික ප්‍රමාණයක ලෝරා ගිබ්ස්ගේ නවීන 2002 ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
    • බබ්‍රියස්ගේ ග්‍රීක මුල් පිටපත, මෙන්ම ග්‍රීක භාෂාවෙන් වෙනත් බොහෝ පරිවර්තන සඳහා සබැඳි , ලතින් සහ ඉංග්‍රීසි (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm

    (Fables, Greek, c. 550 BCE)

    හැඳින්වීම

    John Campbell

    ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.