(Fabeln, griechisch, ca. 550 v. Chr.)

Einführung

"Äsops Fabeln" (Lat: "Aesopica" ) bezieht sich auf eine Sammlung von bekannten Äsop zugeschriebene Fabeln einem Sklaven und Geschichtenerzähler, der im 6. Jahrhundert v. Chr. im antiken Griechenland lebte. Es ist auch manchmal als Sammelbegriff für alle Sammlungen von kurzen Fabeln verwendet (d. h. jede kurze Geschichte, die zur Veranschaulichung einer moralischen Lektion dient), insbesondere Tierfabeln mit anthropomorphen Tieren Sie waren im Laufe der Geschichte sehr beliebt und sind auch heute noch eine beliebte Wahl für die moralische Erziehung von Kindern.

Es gibt viele verschiedene Sammlungen von Fabeln, die als "Äsops Fabeln" , einige Nummerierungen bis zu 600 sondern unter die bekanntesten sind:

Äsop's Fabeln Liste

• Androkles und der Löwe

  (Moral: Dankbarkeit ist das Zeichen edler Seelen)

• Die Ameise und der Grashüpfer

  (Moral: Es ist am besten, sich auf die Tage der Not vorzubereiten)

• Der Bär und die zwei Reisenden

  (Moral: Das Unglück prüft die Aufrichtigkeit der Freunde)

• Der Junge, der Wolf rief

  (Moral: Einem Lügner wird nicht geglaubt, selbst wenn er die Wahrheit sagt)

  Siehe auch: Frieden - Aristophanes - Antikes Griechenland - Klassische Literatur
• Die Katze und die Mäuse

  (Moral: Wer einmal getäuscht wurde, ist doppelt vorsichtig)

• Der Hahn und die Perle

  (Moral: Kostbare Dinge sind für diejenigen, die sie schätzen können)

• Die Krähe und der Krug

  (Moral: Nach und nach geht's, oder: Not macht erfinderisch)

  Siehe auch: Polydectes: Der König, der das Haupt der Medusa verlangte
• Der Hund und der Knochen (Moral: Wer gierig ist, riskiert, was er schon hat)
• Der Hund und der Wolf (Moral: Es ist besser, frei zu verhungern als ein wohlgenährter Sklave zu sein)
• Der Hund in der Krippe (Moral: Man gönnt anderen oft nicht, was man selbst nicht genießen kann)
• Der Bauer und die Schlange (Moral: Die größte Freundlichkeit wird den Undankbaren nicht binden)
• Der Bauer und der Storch (Moral: Man wird nach der Gesellschaft beurteilt, in der man lebt)
• Der Fischer (Moral: Wenn du in der Gewalt eines Mannes bist, musst du tun, was er dir befiehlt)
• Der Fuchs und die Krähe (Moral: Trauen Sie Schmeichlern nicht)
• Der Fuchs und die Ziege (Moral: Vertraue niemals dem Rat von jemandem, der in Schwierigkeiten steckt)
• Der Fuchs und die Trauben (Moral: Es ist leicht zu verachten, was man nicht bekommt)
• Der Frosch und der Ochse (Moral: Nicht alle Lebewesen können so groß werden, wie sie glauben)
• Die Frösche und der Brunnen (Moral: Sieh hin, bevor du springst)
• Die Frösche, die einen König wollten (Moral: Besser gar keine Regel als eine grausame Regel)
• Die Gans, die die goldenen Eier gelegt hat (Moral: Wer zu viel will, verliert alles)
• Der Hase und die Schildkröte (Moral: Langsam und beständig gewinnt das Rennen)
• Der Löwe und die Maus (Moral: Kein noch so kleiner Akt der Freundlichkeit ist jemals umsonst)
• Der Anteil des Löwen (Moral: Du kannst die Arbeit der Großen teilen, aber du wirst die Beute nicht teilen)
• Die Mäuse im Rat (Moral: Es ist leicht, unmögliche Lösungen vorzuschlagen)
• Der schelmische Hund (Moral: Berühmtheit wird oft mit Ruhm verwechselt)
• Der Nordwind und die Sonne (Moral: Überredung ist besser als Gewalt)
• Die Stadtmaus und die Landmaus (Moral: Lieber Bohnen und Speck in Frieden als Kuchen und Bier in Angst)
• Der Wolf im Schafspelz (Moral: Der Schein kann trügerisch sein)

Dies ist weitgehend auf die Behauptungen aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. griechischen Historiker Herodot, dass die "Fabeln" wurden zugeschrieben Äsop aber Äsop und seine Urheberschaft an den Fabeln wurde in der Folgezeit weithin anerkannt. Tatsächlich wurde die "Fabeln" wurden von Äsop wahrscheinlich lediglich aus bestehenden Fabeln zusammengestellt (viele der ihm zugeschriebenen Fabeln wurden beispielsweise auf ägyptischen Papyri gefunden, die bekanntermaßen zwischen 800 und 1.000 Jahre vor Äsop der Zeit).

Die 4. Jahrhundert v. Chr. Peripatetischer Philosoph Demetrius von Phaleron zusammengestellt "Äsops Fabeln" in eine Reihe von zehn Büchern (Die erste umfassende Übersetzung von Äsop ins Lateinische wurde von Phaedrus, einem Freigelassenen des Augustus, im 1. Jahrhundert n. Chr. angefertigt.

Die Sammlung, die uns unter dem Namen "Äsops Fabeln" entwickelte sich aus der spätgriechischen Version von Babrius (der sie zu einem unbestimmten Zeitpunkt zwischen dem ersten und dem zweiten Weltkrieg in cholambische Verse umwandelte). 3. Jahrhundert v. Chr. und dem 3. Jahrhundert n. Chr.), über spätere Übersetzungen im 9. Jahrhundert n. Chr. von Ignatius Diaconus (der auch einige Geschichten aus dem Sanskrit hinzugefügt hat) "Panchatantra" ), und dann die endgültige Zusammenstellung durch den Mönch aus dem 14. Maximus Planudes.

Viele Redewendungen und Ausdrücke des täglichen Gebrauchs (wie "saure Trauben", "weinender Wolf", "der Löwenanteil", "der Hund in der Krippe", "der Wolf im Schafspelz", "die goldene Gans töten", "Kuchen und Bier" usw.) haben ihren Ursprung in "Äsops Fabeln" .

• Sammlung von Fabeln, die aus verschiedenen Quellen zusammengetragen wurden, sowie einige Hintergrundinformationen: //fablesofaesop.com/
• Moderne englische Übersetzung von Laura Gibbs aus dem Jahr 2002 mit über 600 Fabeln (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
• Babrius' griechisches Original, sowie Links zu vielen anderen Übersetzungen in Griechisch, Latein und Englisch (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm