NINEKA

Grísk alfræðiorðabók

Sögur – Esop – Grikkland til forna – Klassískar bókmenntir

John Campbell 01-02-2024
John Campbell
trúður, jafnvel þegar hann segir satt)
  • Kötturinn og mýsnar

    (Siðferði: Sá sem er einu sinni blekktur er tvöfalt varkár)

  • Haninn og perlan

    (Siðferðilegt: Dýrmætir hlutir eru fyrir þá sem geta veitt þeim verðlaun)

  • Krákan og könnuna

    (Siðferðilegt: Smátt og smátt gerir bragðið, eða nauðsyn er móðir uppfinninga)

  • Hundurinn og beinið (Siðferðilegt: Með því að vera gráðugur er hætta á það sem maður á nú þegar)
  • Hundurinn og úlfurinn (Siðferði: Það er betra að svelta frjáls en að vera velfætt þræll)
  • The Hundur í jötunni (Siðferði: Fólk misbýður oft öðrum því sem það getur ekki notið sjálft)
  • Bóndinn og snákurinn (Siðferðilegt: Mesta góðvild mun ekki binda vanþakkláta)
  • Bóndinn og storkurinn (Siðferði: Þú ert dæmdur af fyrirtækinu sem þú heldur)
  • Veiðimaðurinn (Miðill: Þegar þú ert í kraftur mannsins þú verður að gera eins og hann býður þér)
  • Refurinn og krákan (Siðferði: Ekki treysta smjaðurmönnum)
  • Refurinn og geitin (Siðferði: Treystu aldrei ráðum einhvers í erfiðleikum)
  • Refurinn og vínberin (Siðferði: Það er auðvelt að fyrirlíta það sem þú getur ekki fengið)
  • Froskurinn og uxinn (Siðferði: Ekki geta allar skepnur orðið eins frábærar og þær halda)
  • Froskarnir og brunnurinn (Siðferði: Horfðu áður en þú hoppar)
  • Froskarnir sem vildu aKonungur (Siðferði: Betra engin regla en grimm regla)
  • Gæsin sem lagði gulleggin (Siðferði: Þeir sem vilja of mikið missa allt)
  • Harinn og skjaldbakan (Siðferði: Hægur og stöðugur vinnur keppnina)
  • Ljónið og músin (Siðferðilegt: Engin góðvild, nei sama hversu lítill, er alltaf til spillis)
  • The Lion's Share (Siðferðilegt: Þú mátt deila verkum hins mikla, en þú munt ekki deila herfanginu)
  • Mýsnar í ráðinu (Siðferðilegt: Það er auðvelt að leggja til ómöguleg úrræði)
  • The Mischievous Dog (Siðferðilegt: Alræmd er oft skakkur fyrir frægð)
  • Norðanvindurinn og sólin (Siðferðilegt: Sannfæring er betri en kraftur)
  • Bæjarmúsin og sveitamúsin (Siðferðileg: Betri baunir og beikon í friði en kökur og öl í ótta)
  • Úlfurinn í sauðaklæðum (Siðferðilegt: Útlitið getur verið villandi)

    • Greining

    		Til baka efst á síðu

    Það er að mestu leyti vegna fullyrðinga á 5. öld f.o.t. gríski sagnfræðingurinn Heródótos að „sögurnar“ var kennt við Aesop , en <17 Tilvist Æsops og höfundur sögusagnanna var almennt viðurkennt eftir það. Reyndar voru „ævintýrin“ líklega eingöngu unnin af Esopi upp úr sögum sem fyrir eru (til dæmis margar sagnanna sem kenndar eru viðhann hefur síðan fundist á egypskum papýrum sem vitað er um á milli 800 og 1.000 árum fyrir tíma Esóps ).

    Sjá einnig: Electra – Sófókles – Samantekt leikrita – Grísk goðafræði – Klassískar bókmenntir

    4. öld f.o.t. Demetrius frá Phaleron setti saman „Dæslur Esóps“ í safn af tíu bókum (síðan týndar) til notkunar fyrir ræðumenn, og jafnvel er sagt að Sókrates hafi eytt fangelsisvist sinni og breytt sumum þeirra í vísur. Fyrsta umfangsmikla þýðing á Esóp á latínu var gerð af Phaedrus, frelsismanni Ágústusar, á 1. öld e. Fables“ þróuðust frá seint grísku útgáfunni af Babrius (sem breytti þeim í choliambic vísur á einhverjum óvissum tíma milli 3. aldar f.o.t. og 3. aldar e. síðari þýðingar á 9. öld e.Kr. eftir Ignatius Diaconus (sem bætti einnig við nokkrum sögum úr sanskrít “Panchatantra” ), og síðan endanlegri útfyllingu 14. aldar munksins , Maximus Planudes.

    Mörg orðasambönd og orðatiltæki í daglegri notkun (svo sem „súr vínber“, „grátandi úlfur“, „ljónshlutur“, „hundur í jötu „, „úlfur í sauðagæs“, „að drepa gullgæsina“, „kökur og öl“, o.s.frv.) eiga uppruna sinn í „æsópssögum“ .

    Sjá einnig: Lucan – Róm til forna – Klassískar bókmenntir

    Tilföng

    		Aftur efst áSíða

    • Safn sagna sem safnað er saman úr mismunandi heimildum ásamt nokkrum bakgrunnsupplýsingum: //fablesofaesop.com/
    • Nútímaleg 2002 ensk þýðing Laura Gibbs á yfir 600 fabúlum (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
    • Grískt frumlag Babriusar, auk tengla á margar aðrar þýðingar á grísku , latína og enska (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm

    (Fables, gríska, um 550 f.Kr.)

    Inngangur

    John Campbell

    John Campbell er afburða rithöfundur og bókmenntaáhugamaður, þekktur fyrir djúpt þakklæti sitt og víðtæka þekkingu á klassískum bókmenntum. Með ástríðu fyrir hinu ritaða orði og sérstakri hrifningu á verkum Grikklands til forna og Rómar, hefur John helgað sig rannsóknum og könnun klassískra harmleikja, ljóða, nýrra gamanleikja, satíru og epískra ljóða.Hann útskrifaðist með láði í enskum bókmenntum frá virtum háskóla og veitir honum sterkan grunn til að greina og túlka þessa tímalausu bókmenntasköpun með gagnrýnum hætti. Hæfni hans til að kafa ofan í blæbrigði ljóðafræði Aristótelesar, ljóðræn tjáning Sapphos, skarpur gáfur Aristófanesar, háðsádeiluhugsanir Juvenals og umfangsmiklar frásagnir af Hómer og Virgil er sannarlega einstök.Blogg John þjónar sem mikilvægur vettvangur fyrir hann til að deila innsýn sinni, athugunum og túlkun á þessum klassísku meistaraverkum. Með nákvæmri greiningu sinni á þemum, persónum, táknum og sögulegu samhengi lífgar hann upp á verk fornra bókmenntarisa og gerir þau aðgengileg lesendum af öllum uppruna og áhugamálum.Hrífandi ritstíll hans vekur bæði hug og hjörtu lesenda sinna og dregur þá inn í töfraheim klassískra bókmennta. Með hverri bloggfærslu fléttar John saman fræðilegan skilning sinn með djúpum hættipersónuleg tengsl við þessa texta, sem gerir þá tengda og viðeigandi fyrir samtímann.John er viðurkenndur sem yfirmaður á sínu sviði og hefur lagt til greinar og ritgerðir í nokkur virt bókmenntatímarit og rit. Sérþekking hans á klassískum bókmenntum hefur einnig gert hann að eftirsóttum fyrirlesara á ýmsum fræðilegum ráðstefnum og bókmenntaviðburðum.John Campbell er staðráðinn í að endurvekja og fagna tímalausri fegurð og djúpri þýðingu klassískra bókmennta með mælsku prósa sínum og brennandi eldmóði. Hvort sem þú ert hollur fræðimaður eða einfaldlega forvitinn lesandi sem leitast við að kanna heim Ödipusar, ástarljóð Sappho, hnyttin leikrit Menanders eða hetjusögur Akkillesar, lofar bloggið hans John að vera ómetanlegt úrræði sem mun fræða, hvetja og kveikja. ævilangt ást fyrir klassíkina.

    Tengdar Færslur

    Chrysies, Helen og Briseis: Iliad rómantík eða fórnarlömb?

    Aetna grísk goðafræði: Sagan af fjallanymfu

    Gestrisni í Odyssey: Xenia í grískri menningu

    Melanthius: Geitahirðirinn sem var á röngum hlið stríðsins

    Styx Goddess: Gyðja eiðanna í ánni Styx