विश्वास ठेवला, जरी तो सत्य बोलतो तेव्हाही)
मांजर आणि उंदीर (नैतिक: जो एकदा फसवला जातो तो दुप्पट सावध असतो)
कोंबडा आणि मोती (नैतिक: मौल्यवान गोष्टी त्यांच्यासाठी आहेत जे त्यांना बक्षीस देऊ शकतात)
हे देखील पहा: हेरॉइड्स - ओव्हिड - प्राचीन रोम - शास्त्रीय साहित्य कावळा आणि पिचर (नैतिक: थोडे थोडे करून युक्ती करते, किंवा गरज ही शोधाची जननी आहे)
कुत्रा आणि हाड (नैतिक: लोभी असल्याने, एक धोका पत्करतो जे आधीपासून आहे) कुत्रा आणि लांडगा (नैतिक: पोटभर गुलाम होण्यापेक्षा मुक्त उपाशी राहणे चांगले) द गोठ्यातील कुत्रा (नैतिक: लोक सहसा इतरांना भिक घालतात ज्याचा ते स्वतः आनंद घेऊ शकत नाहीत) शेतकरी आणि साप (नैतिक: सर्वात मोठी दयाळूपणा कृतघ्नांना बांधणार नाही) शेतकरी आणि करकोचा (नैतिक: तुम्ही ठेवत असलेल्या कंपनीद्वारे तुमचा न्याय केला जातो) द फिशर (नैतिक: जेव्हा तुम्ही एखाद्या ठिकाणी असता मनुष्याच्या सामर्थ्याने तो तुम्हाला सांगेल तसे केले पाहिजे) कोल्हा आणि कावळा (नैतिक: खुशामत करणाऱ्यांवर विश्वास ठेवू नका) कोल्हा आणि बकरी (नैतिक: अडचणीत असलेल्या एखाद्याच्या सल्ल्यावर कधीही विश्वास ठेवू नका) कोल्हा आणि द्राक्षे (नैतिक: तुम्हाला जे मिळू शकत नाही ते तुच्छ मानणे सोपे आहे) बेडूक आणि बैल (नैतिक: सर्व प्राणी विचार करतात तितके महान होऊ शकत नाहीत) बेडूक आणि विहीर (नैतिक: उडी मारण्यापूर्वी पहा) द फ्रॉग्ज हू वांटेड अराजा (नैतिक: क्रूर नियमापेक्षा अजिबात नियम नसणे चांगले) द हंस ज्याने सोन्याची अंडी दिली (नैतिक: ज्यांना खूप हवे आहे ते सर्वकाही गमावतात) ससा आणि कासव (नैतिक: हळू आणि स्थिर शर्यत जिंकते) सिंह आणि उंदीर (नैतिक: दयाळूपणाचे कार्य नाही, नाही कितीही लहान असले तरी कधीही वाया जाते) सिंहाचा वाटा (नैतिक: तुम्ही महान लोकांचे श्रम सामायिक करू शकता, परंतु तुम्ही लुबाडणूक करणार नाही) द माईस इन कौन्सिल (नैतिक: अशक्य उपाय सुचवणे सोपे आहे) द मिस्कीव्हस डॉग (नैतिक: बदनामी बहुतेकदा प्रसिद्धीसाठी चुकीची असते)<25
उत्तर वारा आणि सूर्य(नैतिक: शक्तीपेक्षा मन वळवणे चांगले आहे)
द टाउन माऊस आणि कंट्री माऊस (नैतिक: बेटर बीन्स आणि बेकन इन पीस केक आणि अले पेक्षा) मेंढीच्या कपड्यांमधला लांडगा (नैतिक: देखावा भ्रामक असू शकतो) विश्लेषण | पृष्ठाच्या शीर्षस्थानी परत जा |
<2
हे मुख्यत्वे 5व्या शतकाच्या BCE
च्या दाव्यामुळे आहेग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस यांनी
“कथाकथा”चे श्रेय
इसोपयांना दिले होते, परंतु <17 एसोपचे अस्तित्व आणि दंतकथांचे लेखकत्व त्यानंतर मोठ्या प्रमाणावर स्वीकारले गेले. खरं तर,
"दंतकथा" कदाचित केवळ अस्तित्वातील दंतकथांमधून इसोपने संकलित केले होते(उदाहरणार्थ, अनेक दंतकथातेव्हापासून तो इजिप्शियन पपिरीवर आढळला आहे जो 800 ते 1,000 वर्षांपूर्वीच्या
इसोपच्या काळापूर्वी ओळखला जातो.
चतुर्थ शतक BCE पेरिपेटिक तत्त्वज्ञ फॅलेरॉनच्या डेमेट्रियसने वक्ते वापरण्यासाठी “इसॉपच्या दंतकथा” दहा पुस्तकांच्या संचामध्ये (हरवल्यापासून) संकलित केले आणि सॉक्रेटिसनेही तुरुंगवासाची वेळ दूर करून त्यातील काही पुस्तकांमध्ये रूपांतरित केले असे नोंदवले जाते. श्लोक इसॉपचे लॅटिनमध्ये पहिले विस्तृत भाषांतर सी.ई.च्या पहिल्या शतकात ऑगस्टसच्या मुक्त झालेल्या फेडरसने केले होते.
संग्रह जो आमच्याकडे “इसोपचा दंतकथा” बॅब्रिअसच्या उत्तरार्धातील ग्रीक आवृत्तीपासून विकसित झाल्या (ज्यांनी 3रे शतक BCE आणि 3रे शतक CE दरम्यान काही अनिश्चित वेळी त्यांना चोलिंबिक श्लोकांमध्ये रूपांतरित केले), द्वारे इग्नेशियस डायकोनस (ज्याने संस्कृतमधून काही कथा देखील जोडल्या) “पंचतंत्र” ) द्वारे 9व्या शतकातील सीई मध्ये त्यानंतरचे भाषांतर आणि नंतर 14 व्या शतकातील भिक्षूचे निश्चित संकलन , Maximus Planudes.
रोजच्या वापरातील अनेक वाक्प्रचार आणि मुहावरे (जसे की “आंबट द्राक्षे”, “रडणारा लांडगा”, “सिंहाचा वाटा”, “गोठ्यातील कुत्रा ”, “मेंढ्यांच्या कपड्यांमधला लांडगा”, “सोनेरी हंस मारणे”, “केक आणि अले”, इ.) यांचे मूळ “इसोपच्या दंतकथा” मध्ये आहे.
- वेगवेगळ्या स्त्रोतांकडून संकलित केलेल्या दंतकथांचा संग्रह तसेच काही पार्श्वभूमी माहिती: //fablesofaesop.com/
- 600 हून अधिक दंतकथांचे लॉरा गिब्सचे मॉडर्न 2002 इंग्रजी भाषांतर (एसोपिका): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
- बॅब्रिअसचे मूळ ग्रीक, तसेच ग्रीकमधील इतर अनेक अनुवादांच्या लिंक्स , लॅटिन आणि इंग्रजी (एसोपिका): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm
(कथा, ग्रीक, c. 550 BCE)
परिचय