Hubris The Odyssey-n: harrotasunaren eta aurreiritzien bertsio grekoa

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Odisea n eta beste greziar literaturan harrokeriak berebiziko garrantzia du. Nolabait esateko, Homeroren Odisea antzinako greziarrei ohartarazpen-ipuin gisa balio izan zien, harrokeriaren ondorioak suntsitzaileak, are hilgarriak izan zitezkeela ohartaraziz.

Zer da arrotza, eta zergatik predikatu zuen Homerok horren kontra hain indartsu?

Irakurri jakiteko!

Zer da Hubris Odisean eta Antzinako Grezian?

Odisea n eta antzinako Greziako gizartean , hibrisaren ekintza izan zen imajina daitekeen bekaturik handienetako bat. Ingeles modernoan, hubris harrotasunarekin parekatu ohi da , baina greziarrek sakonago ulertzen zuten terminoa. Atenasen, izatez, harrokeria delitutzat hartzen zen.

Greziarren ustez, harrotasuna harrotasun gehiegizko osasungarri bat zen, harrokeria, berekoikeria eta askotan indarkeria eragiten zuen harrokeria . Nortasun handizaleak dituzten pertsonak bere burua goi-mailako itxura ematen saiatuko dira besteak iraintzen edo umiliatzen. Ekintza hauek atzera egin zuten. Harrokeriaren ekintzarik arriskutsuena jainkoei erronka egitea edo desafiatzea edo haiek behar bezalako errespetua ez erakustea zen.

Jatorriz, arrosa gerrako harrotasun handiegia deskribatzeko erabiltzen zen terminoa . Terminoak garaitutako aurkariari iseka egiten zion konkistatzailea deskribatzen zuen, iseka eginez eta irainak jaurtiz, lotsa eta lotsa sortzeko.

Maiz askotan, duelu bat hiltzean amaitzen zenean, garaileak aurkariaren gorpua mozten zuen.hori lotsagarria izan zen bai garailearentzat bai biktimarentzat . Harrokeria mota honen adibide nagusi bat Homeroren Iliada n aurkitzen dugu, Akilesek bere gurdia Troiako harresien inguruan gidatzen duenean Hector printzearen gorpua arrastaka eramanez. Odisea

Harrisaren adibide ugari daude Odisea-n. Homerok hainbat gai erabili zituen arren, harrotasuna izan zen garrantzitsuena . Izan ere, kalbario osoa ez litzateke gertatuko Odiseo arrotz gabe.

Odiseako odiseako arrotzaren adibide batzuk azaltzen dira, artikulu honetan aurrerago zehatz-mehatz aztertuta:

  • Peneloperen ustezkoek harrotu, harrotu eta emakumezkoek egiten dute.
  • Odiseok ez ditu jainkoak ohoratzen troiarren garaipenagatik.
  • Odiseok eta bere gizonek Zikonoak hiltzen dituzte.
  • Odiseok Polifemo, Ziklopea, burla egiten dio.
  • Odiseok jasaten ditu sirenen ahotsak.

Ohar daiteke harrotasuna duten pertsonaiek ia beti sufritzen dutela nolabait beren ekintzengatik. Homeroren mezua Esaera Bibliako Esaera liburuan dagoena bezain argia da: “ Harrotasuna suntsipenaren aurretik doa, eta espiritu harroa erortzearen aurretik . Ultimate Price

The Odyssey istorioaren amaieratik gertu irekitzen da harrokeria handiko eszena batean . Penelope eta Telemako, Odiseoren emazteak eta semeak, nahi ez duten anfitrioi egiten dute 108 harrokeria eta harrokeriakgizonak. Odiseo 15 urtez joan ondoren, gizon hauek Odiseoren etxera iristen hasten dira eta Penelope berriro ezkontzeko konbentzitzen saiatzen dira. Penelopek eta Telemakok irmo sinesten dute xenia edo abegitasun eskuzabalaren kontzeptuan, eta, beraz, ezin dute saiatu nahi dutenek alde egiten dutela.

Peneloperen ustezkoek Odiseoren ondasunak gerraren harrapakintzat eta Odiseoren familia eta zerbitzariak herri konkistatu gisa . Xenia txarra erakusten ez ezik, egunak harrotzen eta eztabaidatzen igarotzen dituzte Peneloperentzat emazte birriloagoa zein izango zen.

Berak atzeratzen jarraitzen duenean, emakume morroiez baliatzen dira. Era berean, Telemakori iseka egiten diote bere eskarmentu ezagatik eta oihu egiten diote agintea egiten duen bakoitzean.

Odiseo mozorrotuta iristen den egunean, auzilariek barre egiten dute bere arropa zarpail eta adin nagusiarekin . Odiseok jasaten ditu maisuaren arkua korda zezakeela eta are gutxiago marraztu zezakeen harrokeria eta sinesgaitza. Bere burua agertzean, ustezkoek beren ekintzak barkatzeko eskaintzen dituzte beldurrez, baina beranduegi da. Odiseok eta Telemakok ziurtatzen dute haietako bat ere ez dela aretotik bizirik irten.

Odiseoren bidaia: Krimenaren eta Zigorren Zikloa hasten da

Troiako Gerra amaitzean, Odiseok bere trebetasunaz harrotzen da. guduan eta bere plan maltzurrak Troiako zaldia inplikatuta, gerrari buelta eman zion. Ez dio eskerrak eta sakrifiziorik ematenjainkoak . Mito ugarik erakusten dutenez, greziar jainkoak erraz mintzen dira laudorio faltagatik, batez ere laudagarririk egin ez dutenean. Odiseoren harrokeriak bereziki atsekabetu zuen Poseidon, jainkoak gerran garaitutako troiarren alde egin zuelako.

Odiseok eta bere gizonek hiri gehiago egin zuten Zikonoen lurrean , troiarrekin batera laburki borrokatu zutenak. Odiseoren flota hornidura bila gelditzen denean, Cicones erasotzen dute, mendietara ihes egiten dutenak. Beren garaipen errazaz harrotuta, tripulazioak babesik gabeko herria arpilatu eta janari eta ardo oparoaz harilkatzen ditu. Biharamunean, Cicones errefortzuekin itzuli eta greko geldoak apurtu zituzten, 72 gizon galdu baitzituzten euren ontzietara ihes egin aurretik.

Odiseo eta Polifemo: hamar urteko madarikazioa

The Odisearen handikeria-hauste larrienak Ziklopeen lurraldean gertatu ziren, non Odiseok eta Polifemok elkar umiliatuz txandaka , haietako zeinek duen nagusitasuna kontuan hartuta. Interesgarria da, Odiseok Polifemok harrokeriagatik zigortzeko eta alderantziz zigortzeko ibilgailu gisa balio du.

Odiseoren tripulazioak gaizki jokatzen du Polifemoren kobazuloan sartu eta bere gazta eta haragia janez, baina ekintza honek ostalaritzaren arauen desobedientzia islatzen du baino. handikeria. Hori dela eta, teknikoki Polifemok modu egokian erreakzionatzen du intrusioak harrapatuz eta babestuzbere jabetza. Eszena honetako harrotasuna Polifemok eskifaiako kideak hil eta haiek jaten dituenean hasten da , eta horrela haien gorputzak mutilatzen ditu. Greziar garaituei burla egiten die eta jainkoei ozenki desafiatzen die, Poseidonen semea den arren.

Odiseok Polifemo ergel itxura emateko aukera ikusten du. Bere izena " Inor ez, Odiseok ziklopeak engainatzen ditu ardo gehiegi edan dezaten, eta, ondoren, berak eta bere tripulatzaileak erraldoiari begia egur handiz labanatzen diote. Polifemok oihukatzen die beste ziklopeei: «Inork ez dit minik egiten !». Txantxa bat dela pentsatuz, beste Ziklopeek barre egiten dute eta ez diote laguntzara etortzen.

Geroago damutzeko, Odiseok harrikeriazko azken ekintza bat egiten du . Haien ontzia abiatzen denean, Odiseok Polifemo amorratuari oihukatu dio:

«Ziklope, inoiz gizon hilkorrak galdetzen badio

nola lotsatu eta itsutu zinen. ,

Esaiozu Odiseok, hirien erasotzaileak, zure bista hartu zuela:

Laertes semea, zeinaren etxea Itakan dagoen! 6>

Homero, Odisea , 9. 548-552

Ekintza pozgarri honek Polifemok bere aitari, Poseidoni otoitz egiteko, eta mendekua eskatzeko aukera ematen dio . Poseidonek erraz onartzen du eta Odiseo noraezean ibiltzera kondenatzen du, bere etxera heltzea beste hamarkada batez atzeratuz.

Sirenen abestia: Odiseok oraindik harro nahi du

Odiseoren harrokeriazko ekintzak arrazoia izan arren. bere erbestean, oraindik ez ditu ulertzen bere ekintzen ondorio osoa.Bere burua batez besteko gizona baino hobea dela pentsatzen jarraitzen du. Bidaietan zehar egindako kalbario batek ideia hori abusatzen lagundu zion: Sirenen abestia jasatea.

Odiseok eta bere tripulazio gutxitzen ari zen Zirze uhartea utzi aurretik, Sirenen uhartea pasatzeaz ohartarazi zien. Sirenak erdi txori, erdi emakumezko izakiak ziren, eta hain ederki abesten zuten, non marinelek zentzua galdu eta ontziak harkaitzetara erortzen zituzten emakumeengana iristeko. Zirtzek Odiseori aholkatzen dio marinelen belarriak erle-argizarekin estaltzeko, uhartea seguru igaro ahal izateko.

Odiseok bere aholkuari kasu egin zion; hala ere, harrotu nahi izan zuen Sirenaren abestia entzutean bizirik irauten duen gizon bakarra izateaz. Bere gizonak mastara lotu eta uhartetik ondo urrundu arte askatzea debekatu zuen.

Ziurrenik, sirenen kantu hordigarriak Odiseo erotu zuen haiengana iristeko gogoz; garrasi eta borrokan ibili zen sokak haragia moztu arte . Gertaeratik bizirik atera zen arren, ondorioztatu daiteke halako sufrimenduaren ondoren ez zuela harrotzeko gogo handirik izan.

Odiseok ikasten al du inoiz bere ikasgaia?

Hamar urte behar izan zituen eta galerak izan arren. bere eskifaia osotik, azkenean Odiseok hazkunde espirituala lortu zuen . Zaharrago, zuhurragoa eta bere ekintzen ikuspegi errealistago batekin itzuli zen Itakara.

Hala ere, Odiseok azken ekintza bat erakusten du. Odisea n, hibris-a, gerran agertzen den hibris mota klasikoa. Berak eta Telemakok nahigabeak hil ostean, nahi gabe oheak partekatu zituzten neskameak gorpuzkiak bota eta aretoko odola garbitzera behartzen ditu; gero, Odiseok neskame guztiak hiltzen ditu .

Ekintza krudel eta ziurrenik alferrikako honen gaiztoak bere etxeko segurtasuna bermatzen du beste edozein mehatxuetatik. Horren ondoren, Odiseok bere gainontzeko egunetan “bekaturik ez” egingo zuela espero litzateke.

Ondorioa

Harris kontzeptua ezaguna zen antzinako Grezian, eta Homero eta beste poeta greziar batzuentzat ipuinak kontatzeko tresna indartsua da.

Hona hemen gogoan hartzeko funtsezko puntuak batzuk:

Ikusi ere: Oeno Jainkosa: Ardoaren Antzinako Jainkoa
  • Harrokeria gehiegizko eta osasungaitza da, eta askotan eramaten du. ekintza txikiei, bortizkeriari eta zigorrei edo lotsagarriei.
  • Antzinako greziarrentzat, Hubris bekatu larria zen. Atenastarrek, krimen bat izan zen.
  • Homerok Odisea harrokeriaren aurkako kontu gisa idatzi zuen.
  • Harriria erakusten duten pertsonaiak Odiseo, bere eskifaia, Polifemo eta Peneloperen ustezkoen artean daude.

Harriria Odisea -ko gai nagusietako bat sartuta, Homerok istorio erakargarri eta kontatzeko modua sortu zuen ikasgai indartsu batekin .

Ikusi ere: Zazpi Tebasen aurka – Eskilo – Antzinako Grezia – Literatura klasikoa

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.