Hubris a Az Odüsszeia és más görög irodalmi művek is fontos szerepet játszanak. Bizonyos értelemben Homérosz Az Odüsszeia az ókori görögök számára intő példaként szolgált, figyelmeztetve őket arra, hogy az önhittség következményei pusztítóak, sőt végzetesek lehetnek.

Mi az önhittség, és miért prédikált Homérosz olyan erőteljesen ellene?

Olvasson tovább, hogy megtudja!

Mi az önhittség az Odüsszeiában és az ókori Görögországban?

A oldalon. Az Odüsszeia és az ókori görög társadalomban az önhittség az egyik legnagyobb elképzelhető bűn volt. Modern angolul, az önteltséget gyakran a büszkeséggel azonosítják , de a görögök mélyebben értették a kifejezést. Athénban a nagyképűség valójában bűnnek számított.

A görögök számára a hubris az volt. a büszkeség egészségtelen túltengése, a dicsekvéshez, önzéshez és gyakran erőszakhoz vezető önhittség. A gőgös személyiségű emberek mások megsértésével vagy megalázásával próbálták magukat felsőbbrendűnek feltüntetni. Ezek a cselekedetek általában visszafelé sültek el. A gőg legveszélyesebb cselekedete az istenek kihívása vagy szembeszegülése volt, vagy az, hogy nem mutattak kellő tiszteletet irántuk.

Eredetileg az önhittség egy olyan kifejezés volt, amit arra használtak. írja le a háborúban való túlzott büszkeséget A kifejezés egy olyan hódítót jellemzett, aki gúnyolódott a legyőzött ellenféllel, gúnyolódott és sértéseket szórt, hogy szégyent és szégyenkezést okozzon neki.

Túl gyakran fordult elő, hogy amikor egy párbaj halállal végződött, a győztes megcsonkította az ellenfél holttestét, ami egy szégyen a győztes és az áldozat számára egyaránt. Az ilyen típusú önhittség egyik legjobb példáját Homérosz Az Iliász , amikor Akhilleusz szekerével Trója falait kerülgeti, Hektor herceg holttestét vonszolva.

Példák az önhittségre az Odüsszeiában

Számos példa van az önhittségre a Az Odüsszeia. Bár Homérosz sokféle témát használt, a büszkeség volt a legfontosabb Valójában az egész megpróbáltatás nem történt volna meg Odüsszeusz önhittsége nélkül.

Az alábbiakban az Odüsszeiában található önhittség néhány példáját mutatjuk be, amelyeket a cikk későbbi részében részletesen tárgyalunk:

• Pénelopé kérői hencegnek, kérkednek és nőzik.
• Odüsszeusz nem tiszteli az isteneket a trójaiak feletti győzelemért.
• Odüsszeusz és emberei lemészárolják a cikónokat.
• Odüsszeusz kigúnyolja Poliphemoszt, a küklopszot.
• Odüsszeusz elviseli a szirének hangját.

Megfigyelhetjük, hogy az önhittséggel rendelkező szereplők szinte mindig szenvednek valamilyen módon tetteik miatt. Homérosz üzenete ugyanolyan világos, mint a bibliai Példabeszédek könyvében: " A kevélység veszedelem előtt jár, és a gőgös lélek bukás előtt. ."

Pénelopé kérői: A nagyképűség megtestesülése és a végső ár

Az Odüsszeia a mese vége felé nyílik egy nagy önteltséggel teli jelenet során. Pénelopé és Telemakhosz, Odüsszeusz felesége és fia 108 lármás, arrogáns férfi akaratlan vendéglátóját játssza. Miután Odüsszeusz 15 évig távol volt, ezek a férfiak elkezdenek Odüsszeusz házába érkezni, és megpróbálják rávenni Pénelopét, hogy újra férjhez menjen. Pénelopé és Telemakhosz erősen hisznek a xénia, vagyis a nagylelkű vendégszeretet fogalmában, ezért nem ragaszkodhatnak ahhoz, hogy a kérők távozzanak.

Penelopé kérői Odüsszeusz birtokát hadizsákmányként, Odüsszeusz családját és szolgáit pedig meghódított népként kezeli. Nemcsak rossz xéniát mutatnak, de naphosszat dicsekszenek és vitatkoznak arról, hogy melyikük lenne a férfiasabb feleség Pénelopé számára.

Amikor továbbra is késlekedik, kihasználják a női cselédeket. Ők is gúnyolódnak Telemakhus tapasztalatlansága miatt. és lekiabálja őt, amikor hatalmat gyakorol.

Azon a napon, amikor Odüsszeusz álruhában megérkezik, a kérők gúnyolódnak a rongyos ruháján és az előrehaladott korán. Odüsszeusz elviseli a kérkedésüket és hitetlenkedésüket, hogy ő képes lenne felhúzni a mester íját, nemhogy meghúzni azt. Amikor felfedi magát, a kérők félve felajánlják, hogy vezekelnek, de már túl késő. Odüsszeusz és Télemakhosz gondoskodik arról, hogy egyikük se hagyja el élve a termet.

Odüsszeusz utazása: A bűn és bűnhődés ciklusa kezdődik

A trójai háború végén Odüsszeusz büszkélkedik a harcban való jártasságával és a trójai lóval kapcsolatos ravasz tervével, amely megfordította a háború menetét. nem ad hálát és áldozatot az isteneknek. Mint azt számos mítosz bizonyítja, a görög istenek könnyen megsértődnek a dicséret hiányán, különösen akkor, ha semmi dicséreteset nem tettek. Odüsszeusz dicsekvése különösen Poszeidónt bosszantotta fel, mert az isten a háborúban a legyőzött trójaiak pártjára állt.

Odüsszeusz és emberei további önteltséget követett el a cikónok földjén. Amikor Odüsszeusz flottája megáll utánpótlásért, megtámadják a kikonokat, akik a hegyekbe menekülnek. A legénység a könnyű győzelemmel dicsekedve kifosztja a védtelen várost, és a bőséges ételekből és borból lakmározik. Másnap reggel a kikonok visszatérnek az erősítéssel, és megverik a lomha görögöket, akik 72 embert veszítettek, mielőtt a hajóikra menekültek.

Odüsszeusz és Poliphemosz: a tízéves átok

Az Odüsszeia a legkirívóbb önhittségi vétségek a küklopszok földjén történtek, ahol Odüsszeusz és Poliphemosz felváltva alázzák egymást. , attól függően, hogy melyikük van fölényben. Érdekes módon Odüsszeusz szolgál Poliphemosz büntetésének hordozójaként az önhittségért és fordítva.

Odüsszeusz legénysége rosszul viselkedik, amikor behatol Polyphemos barlangjába, és megeszi a sajtját és a húsát, de ez a cselekedet inkább a vendégszeretet szabályai iránti engedetlenséget tükrözi, mint a nagyképűséget. Ezért technikailag Polyphemos némileg megfelelően reagál, amikor elfogja a betolakodókat és megvédi a tulajdonát. A nagyképűség ebben a jelenetben akkor kezdődik, amikor Polyphemus megöli a legénység tagjait és megeszi őket. A legyőzött görögöket is kigúnyolja, és hangosan szembeszáll az istenekkel, noha ő Poszeidón fia.

Odüsszeusz meglátja a lehetőséget, hogy bolondot csináljon Polüphémoszból. Nevét úgy adja meg, hogy " Senki, Odüsszeusz becsapja a küklopszot, hogy túl sok bort igyon, majd a legénységével együtt nagy fával kiszúrja az óriás szemét. Poliphemosz a többi küklopsznak kiáltja: "Senki sem bánt engem. !" A többi küklopsz azt hiszi, hogy ez egy vicc, de a többi küklopsz nevet, és nem jönnek a segítségére.

Későbbi bánatára, Odüsszeusz elkövet egy utolsó önteltséget. Amikor hajójuk elindul, Odüsszeusz visszaüvölt a feldühödött Poliphemosznak:

"Küklopsz, ha halandó ember valaha is megkérdezte.

hogyan szégyenítettek meg és vakítottak meg,

Mondd meg neki, hogy Odüsszeusz, a városok fosztogatója, elvette a látásodat:

Laertes fia, kinek otthona Ithaka!"

Homérosz, Az Odüsszeia , 9. 548-552

Ez a kárörvendő cselekedet lehetővé teszi Polyphemos számára, hogy imádkozzon apjához, Poszeidónhoz, és bosszút kérni Poszeidón készségesen beleegyezik, és Odüsszeuszt céltalan vándorlásra ítéli, ami újabb évtizeddel késlelteti hazaérkezését.

A szirének dala: Odüsszeusz még mindig dicsekedni akar

Bár Odüsszeusz önhittségből fakadó tettei okozzák száműzetését, még nem érti meg tetteinek teljes következményeit. Továbbra is úgy gondol magára, mintha jobb, mint az átlagember Utazásai során egy különleges megpróbáltatás segített neki, hogy visszaéljen ezzel a gondolattal: a szirének énekének elviselése.

Mielőtt Odüsszeusz és fogyatkozó legénysége elhagyta volna Circe szigetét, figyelmeztette őket, hogy ne menjenek el a Szirének szigete mellett. A Szirének félig madár, félig nő teremtmények voltak, és olyan gyönyörűen énekeltek, hogy a matrózok elvesztették volna minden eszüket, és lezuhantak volna a hajóikkal. a sziklákon, hogy elérjék a nőket. Circe azt tanácsolja Odüsszeusznak, hogy dugja be a hajósok fülét méhviasszal, hogy biztonságban át tudjanak haladni a szigeten.

Odüsszeusz megfogadta a tanácsát; azonban dicsekedni akart azzal, hogy az egyetlen ember, aki túlélte a szirének dalának hallását. Az embereivel az árbochoz kötöztette, és megtiltotta nekik, hogy elengedjék, amíg el nem hagyják a szigetet.

Persze a szirének mámorító éneke Odüsszeusz őrületbe kergette a vágytól, hogy elérje őket; sikoltozott és küzdött... amíg a kötelek a húsába nem vágnak Bár túlélte az esetet, arra lehet következtetni, hogy ilyen szenvedés után nem sok kedve volt dicsekedni.

Megtanulja-e Odüsszeusz valaha is a leckét?

Bár tíz évbe telt, és az egész legénység elvesztése, végül Odüsszeusz elért némi spirituális fejlődést Idősebb, óvatosabb és tetteit reálisabban látó emberként tért vissza Ithakába.

Mégis, Odüsszeusz egy utolsó önteltséget mutat. Az Odüsszeia , a háborúskodásban megmutatkozó klasszikus önteltség. Miután ő és Telemakhosz lemészárolták a kérőket, kényszeríti a cselédeket, akik akaratlanul osztoztak az ágyukon, hogy eltüntessék a holttesteket és megtisztítsák a vért a csarnokot; majd, Odüsszeusz megöli az összes szobalányt. .

Ennek a kegyetlen és valószínűleg szükségtelen cselekedetnek a gyalázatos volta gondoskodik háztartása biztonságáról Reméljük, hogy ezek után Odüsszeusz élete végéig "nem vétkezik többé".

Következtetés

Az ókori Görögországban jól ismerték a nagyképűség fogalmát, ami Homérosz és más görög költők számára erőteljes mesélőeszközzé tette.

Itt van néhány lényeges pontok emlékezni:

• Az önteltség túlzott és egészségtelen büszkeség, amely gyakran kicsinyes cselekedetekhez, erőszakhoz, büntetéshez vagy szégyenhez vezet.
• Az ókori görögök számára az önhittség súlyos bűn volt, az athéniak számára pedig bűncselekmény.
• Homérosz az Odüsszeiát az önhittségtől való óvatosságra intő meseként írta.
• Az önhittséget mutató szereplők közé tartozik Odüsszeusz, a legénysége, Poliphemosz és Pénelopé kérői.

Azzal, hogy az önhittség az egyik központi témája a Az Odüsszeia , Homer megalkotta egy magával ragadó, átélhető történet egy erőteljes tanulsággal .